文 黄志强
在中国传统建筑中,徽派建筑是非常重要的一个派别,并且徽派建筑也是徽文化的关键组成部分,而在徽派建筑中,雕刻技术则是中国的一大骄傲。主要包含了木雕、石雕与砖雕,其中,木雕的纹样、色彩、造型等诸多特征都和服装设计有很多相似的地方。因此,对徽派建筑木雕与现代服饰设计的应用做出进一步研究,具有重大意义。
徽州有着非常显著的民族特色,在徽州建筑中远近闻名的“徽州三雕”,即木雕、石雕、砖雕,不仅让徽州建筑富有艺术魅力,而这也正是徽派建筑传统装饰纹样的表现载体。
针对木雕而言,其不仅在雕刻装饰中占据了主导地位,而且题材十分丰富,木雕艺术最具特色的就是人物雕刻,在人物造型上非常生动形象。在不同时期,其雕刻手法也都会有一定差异,从徽州民居的雕刻配饰艺术与风格方面来看,明代时期,刀法比较简练明了,所塑造的人物简练挺拔,生动且形象。清代时期,风格中增加了很多细节,相对更加繁华,较为细腻且精致,在雕饰方面也是更加追求完美,不过从雕刻的力度来看,逐渐不再与明代时期粗犷与挺拔的气势相同。在雕刻的手法上,明代更加倾向于浮雕,并且在现代时装二次再造中,有一种面料再造名就是浮雕发,通过独特的机器创造图案浮雕,经常会应用于字母与文字上,从而在视觉上可以将立体效果较好地呈现出来。而清代却具有多种不同雕刻手法,比如皮雕与多层雕等,其中多层雕从名字上便可以体现出其属于多层次的雕刻,雕刻层数多,这种手法在服装设计的手法当中,与堆叠手法极为相似,把面料层层堆叠,塑造廓形,具有十分丰富的内容。到清朝之后,木雕将髤漆加以应用,从颜色上来看非常单一传统,主要涉及到黑、红、金三种颜色。而在现代服饰设计中,这些颜色也是较为流行的颜色。
从审美角度来讲,徽派建筑与服装的风格非常相似。从直观的视觉角度看,不管是服装还是徽派建筑,均是根据美的规律加以构造,并且都是利用形体的大、小错落,质感的粗细等各方面,让其造型变得更加漂亮。从微观的审美体验来讲,两者均是利用色彩的组合、样式的变化等形式,来吸引人们的注意力,形成一种审美感受。徽派建筑和服装设计均属于空间的造型艺术,最大的差异就是徽派建筑属于静止的空间,而服装设计则是流动的空间。在服装设计中,最为重要的就是服装的空间造型设计,所以,徽派建筑的造型对于服装的造型设计能够起到一定的借鉴作用。并且,这也能够让服装的造型结构富有更深层次的文化底蕴。
此外,其不仅可以在外观上给观者带来不一样的审美体验,同时还可以将一个地区在某一时间段的经济文化与民风民俗很好地体现出来。并且,所有服装均属于社会文化高度凝练的产物,其与建筑相同,同样是体现经济文化发展的一个细小缩影。因为徽式建筑和服装在文化传播方面具有一定的共通性,因此可把徽式建筑的文化和精神,通过时装的方式将此再次演绎出来,从而使传统文化能够获得更好的发展。
徽州女子在出嫁的时候,必须穿一身红色的离娘衣,红色服裙,人们也将此称之为“一身紫”。而这对于在现代设计中女性的嫁衣也有重大意义,并且从古时候开始一直延续至现今。在徽派建筑中,木雕技术非常宏伟壮观,其雕饰的内容也十分生动形象,在雕饰的内容当中,针对木雕髤漆描金木门与莲花门图案而言,设计师便会通过刺绣的手法,将此应用于现代婚礼嫁衣中,在裙子上刺绣“莲花”,则有“百年好合”的含义。同时在领子与扣子上通常会选择徽州女子盘领、元宝领,而这也有着“富贵吉祥”的寓意。因此,将徽州建筑木雕的元素加以运用,也使得现代女子嫁衣服饰具有特殊韵味。
在木雕的雕刻手法当中,针对多层雕的手法来讲,通常都会将其应用于现代女子嫁衣中裙子的裙撑位置。设计师将多层纱层层叠加在裙身,通过堆叠的方式打造出不一样的造型,以此使裙子的廓形更具有设计感。从颜色方面来看,也和徽州女子嫁衣颜色类似,把红色作为主色调,而金色和绿色则是作为辅助色。通过这样的设计方式,不仅能够体现出木雕的文化风格,并且还能够与现代人的审美相符,从而满足人们的实际需求。
徽州文化的关键构成部分就是徽州的建筑,传统徽派建筑木雕元素对于现代服饰产生了很大影响,并且为现代服饰提供了非常丰富的技术手法以及元素图案。在将徽派建筑木雕元素加以运用时,需要经过艺术的提炼,并不断探索,让其变得更加形象化,从而使现代服饰设计不仅可以将徽派建筑木雕文化风格较好地体现出来,同时又能够与现代服饰设计的特征相符,以此让现今社会中人们的审美需求得到真正满足。
参考文献:
[1] 潘文,王婷,宫雅淇.徽派建筑元素在现代服装设计中的应用研究[J].青春岁月, 2016(4).
[2] 王晔,邬红芳.徽派建筑元素在服装图案设计中的应用探析[J].蚌埠学院学报, 2013, 2(6):33-36.