金毓黻与民国《奉天通志》的编修*

曾沁涵

（广东外语外贸大学图书馆，广东 广州 510420）

金毓黻（1887～1962），字静庵，辽宁辽阳人，近代著名历史学家、东北文献学家及考古学家，曾任奉天图书馆馆长、辽宁省教育厅厅长、国史馆纂修、中国科学院历史所研究员等职。1928年11月起，金毓黻担任奉天通志馆纂修，“九一八”事变后临危受命，出任《奉天通志》总纂。他将修志视为志业，曾主持编修《东北文献征略》《辽海丛书》和《渤海国志长编》等史志，辑录《大元大一统志》等志书，并通过学界交往与学术传承，推动修志理念革新与方志体例创新。而在伪满当局的高压下，金毓黻带领奉天通志馆人士，克服种种困难，奋力编修志稿，历时七年终于完成民国《奉天通志》的编修与印行工作，为东北地方文献留下了一笔宝贵的财富。

1 从纂修到总纂

1927年4月，南京国民政府成立后的统一局面，为全国修志机构的创办提供了客观条件。次年10月，国民政府文官长古应芬呈文，提出各地通志“应令行各省设局修理”的建议。[1]此议直接推动了国民政府内政部《修志事例概要》的出台。1929年12月，《修志事例概要》正式颁布，要求“各省应于省会所在地，设立省通志馆”。[2]《修志事例概要》以国民政府训令形式下达全国各地，由此构建了一套国民政府内政部统一管理，地方政府直接负责的通志馆运行体制。

就在国民政府发起修志之时，奉天通志馆于1928年11月1日率先成立。白永贞、袁金铠分别出任奉天通志馆正副馆长，王树楠、吴廷燮、金梁三人担任总纂，金毓黻被聘为通志馆纂修。[3]奉天通志馆人士采取“合县为省”办法，大规模征集各县资料，为志稿编修工作提供了重要基础。而经过广泛延聘人才，通志馆已将诸多“史志专家”聚集到一起，为编修志稿奠定了重要的人才基础。[4]

时至1930年，正当通志馆的资料征集工作进行得如火如荼之际，编修计划却因时局动荡、人事调整、经费削减等原因而被打乱。是年1月21日，金毓黻被任命为省政府秘书长。次年5月，金毓黻补任辽宁省政府委员兼教育厅厅长。[5]与此同时，辽宁省又因1930年4月爆发蒋、冯、阎中原大战，以及1931年日本发动“九一八”事变而面临日趋严峻的动荡时局，通志馆被迫闭馆。

伪奉天省政府成立后，奉天通志馆于1932年2月恢复办公。复馆后，鉴于全志“门类太繁，材料太多，整理编订极费时日”，而多达一百余卷的志稿编修重任，更与修志经费的锐减形成强烈反差，对此总纂吴廷燮与馆内职员均“望洋兴叹”。在此背景下，通志馆不得不调整人事与编修方案，遂增聘精于“文献掌故之学”的金毓黻为总纂，同时制定“增聘纂修专员，缩短成书时日”的办法，期以“最短期间可望成书，更拟于略事整理之后，筹备付印。”[6]

需要指出的是，金毓黻出任总纂一职，虽为增聘，并且要求“与吴总纂协同办理”，但由于各种原因，金毓黻成为《奉天通志》编修工作的实际主持者。据郭君的《东北文献学家金毓黻》称，“由于编辑人员大多离去，余下的少数人年已皆老，馆长白永贞六十八岁，总纂吴廷燮年过七旬，很难承此重任，急需得力人员从事志稿后期工作，否则志稿有散佚之虞。此时金毓黻年方四十有六，正当壮年，又有渊博的学识和丰富的修志经验，在白永贞、袁金铠的推荐下，担任了通志的专职总纂。”[7]

2 志稿编修与印行

作为通志馆总纂，金毓黻奋力编修志稿，此举调动了通志馆上下的积极性，大家按照分工协作，夜以继日地编修志稿，由此使志稿编修的进度与效率大幅提升。根据金毓黻日记记载，7月14日，他收到奉天通志馆的邀请函，次日即与原总纂金梁、馆长白永贞等商讨“人物志”编纂问题。[8]而从8月8日开始，金毓黻“逐日到通志馆办事”。[8]自8月11日起，他“逐日整理通志稿”。[9]随后，他将工作重心放在“大事志”、“沿革表”的纂辑上，至 12月初，“大事志”10卷全部完成。可见，金毓黻主持编修工作后，《奉天通志》成书有望。

资料是地方志编修的基础，历来为修志者所重视，不惜花费大量人力、物力进行广泛搜集。奉天通志馆人士在金毓黻主持下，大力开展资料征访工作。1934年成立的国立奉天图书馆收纳“东北大学、冯庸大学、萃升书院等各处藏书”，并将沈阳故宫博物馆所藏书籍移至图书馆，由此使图书馆的“文溯阁四库全书旧档史料”、“善本书志”以及新购“殿本”、“满蒙文”、“八旗人著作”等图书总量达2080种，88344册。[10]值得一提的是，奉天通志馆馆长袁金铠、总纂金毓黻分别兼任图书馆馆长、副馆长，他们充分利用图书馆丰富的馆藏资源，为编修《奉天通志》奠定良好的资料基础。

与此同时，金毓黻以撰辑“大事志”为契机，广泛参阅奉天通志馆所藏《清德宗实录》、《宣统政纪》等文献，并借来馆之机不时与吴廷燮、金梁等通志馆前辈相商。如在给吴廷燮的书信中，金氏以弟子身份，报告其“近来赶修《通志》，将旧稿加以增补，大约大事、沿革两志不日即可定稿”的情况，并就“疆域、山川、选举、职官、金石、艺文诸志”所遇资料缺失问题，恐“为人指摘”等忧虑，请吴氏给与指点，由此为志稿编纂的质量与进度提供了重要保障。[8]

在撰辑志稿期间，金毓黻一度“宿于志馆”，持之以恒，加以撰稿，“日尽十纸，偶有寸得，郁抱为开，书卷之外，别无所乐”。[8]可见，金氏以修志为业，表现出专心编修《奉天通志》的敬业精神。事实上，金毓黻之所以将修志视为志业，与他所处环境有一定关联。据金氏自称，他一生志趣所在，不在政治，虽误入政途，但一心向学，尤其是1931年日本入侵东三省后，不愿为伪政权所用，遂借编修通志之名，辞去伪政府的所有职务。

然而，受时局动荡与政局更迭等所限，志稿编修进度并不尽如人意。时至1934年9月17日，尚有119册“应缮之稿”，约297.5万字，全部志稿清缮完毕，其工作量以字数计，约为727.5万字，据此可知，修志任务仍十分艰巨。[6]为加快志稿编印速度，金毓黻等人决定采取“且编且印办法”。而在纂辑“大事志”的同时，他还对吴廷燮等人所编“东三省沿革表”“人物志”“沿革志”“艺文志”“金石志”等加以校阅或补录。

经过金毓黻与通志馆上下的共同努力，至1935年6月，《奉天通志》的编修工作取得阶段性成果。其中，沿革志、氏族志、田亩志、礼俗志、职官志、物产志、实业志均已校成定稿，拟提请付印；大事志、山川志、民治志、选举志、交通志、人物志也“行将脱稿”，而艺文志、金石志、建置志、疆域志、财政志、教育志、军备志则由金毓黻召集馆内同人加以“补辑”。为确保志稿质量，金毓黻亲自承担“艺文志”的纂辑工作。[6]

按照“编印兼行”办法，《奉天通志》编修与印行预计“需二年期限。即使积极进行，提前完成，至少亦需一年半之期限。”[6]然而，伪满当局以志稿编修延期为借口，于1935年编制政府财政预算时，却未将修志经费列入其中，后虽经金毓黻等人再三催请，伪满当局勉强答应补拨经费，但明确表示修志经费自1936年1月以后“即不支给”，通志馆工作“势难再行延期”，不得不“及早办理用资结束。倘届期不能完竣时，亦决于本年十二月底实动封闭。”[6]

在伪满当局的逼迫下，通志馆人士惟有克服各种困难全力编修志稿。经过通志馆上下共同努力，1935年历经波折的《奉天通志》编修工作终于完成。成书后的《奉天通志》，共刊印260卷10函100册，洋洋数百万言，是一部关于东北地方历史与文化记载的重要文献。

3 学界交往与理念革新

围绕《奉天通志》的编修，金毓黻与全国各地修志人士鸿雁传书、函电往来，大家就志书编修问题相互请益，彼此之间的交流互动日益频繁，逐渐形成方志学界交流互动的良好风尚，并有力推动了修志理念的革新。

1935年，张国淦所撰《中国方志考》脱稿。是年5月，张国淦置身于“北平图书馆阅览室”，撰写《中国方志考》叙文，其时，他对“方志之义例”、“方志之学”以及“方志目录”等问题作了深入研究。[11]而在主持《奉天通志》编修工作期间，金毓黻经了解得知，远在北京的张国淦“近年专研方志之学”，遂与其保持书信往来，就志书编修问题互相探讨。据1935年11月15日金毓黻在其日记中称，“近得来书谓所撰《地方志考》已脱稿”，遂与张氏联系，请其“寄来《辽东志》补页二张，此系自顺德李氏藏本钞出，日本红叶山文库本缺此页，兹得补出，则成完璧矣。”[8]

在方志界交流互动良好风气的推动下，大量有关方志研究的论著应运而生，这有力地促进了近代方志理论的创新与发展。1935年，李泰棻《方志学》由上海商务印书馆出版，该书以十四章的篇幅，论述方志“定义”、“定名”、“沿革”、“编体”、“用途”、“内容”和“资料”等问题。需要说明的是，李氏对《武功县志》《朝邑县志》《吴郡志》等在内的七种旧志进行评判，并详述章学诚修志的六个“不当”，目标直指章氏修志“志例驳议”。[12]显然，李泰棻以近代方志转型的理念，批判地继承前人修志思想，对方志“本质”有了新的认识，无怪乎当时有书评称：“方志之本质安在，迄今罕有论述；有之，自李泰棻之《方志学》始”。[13]瞿宣颖在评论李氏《方志学》时，亦不无赞叹地说，“李君这部书，还是讲方志学的第一部完整著作。”[14]

这部堪称“讲方志学的第一部完整著作”引起包括金毓黻在内的广大修志者的高度关注。金氏通读全书后，认为李泰棻阐述的修志理念“颇有助于修志”。[23]同时，金毓黻还注意到李氏“颇精于古代甲骨金石文字之学”，但书中关于“记录的资料之鉴定法”、“记录以外的资料之鉴定法”、“记录资料之整理方法”以及“记录以外的资料之整理法”占据四个章节，虽“谈甲骨，文字极详”，但所述内容竟达整部专著的一半之多，以至令读者产生“似方志学之所重在此者，则失之喧宾夺主矣。”可见，金毓黻在借鉴和吸收李泰棻方志学理论之时，还根据其自身学识与修志经验加以审视。而其日记所述“近日又读李泰棻《方志学》”，以及数度记载阅后感想，则进一步表明金毓黻对方志学理论的关注与重视。[24]

无独有偶，1935年另一部关于方志学研究的专著，也由商务印书馆出版。是年12月，傅振伦的《中国方志学通论》以篇章结构系统阐述方志的名称、种类、起源、发展、性质、功用、价值、地位等，为构建方志学理论体系进行初步尝试。[15]金毓黻通览全书，并将其与李泰棻《方志学》进行对比，认为傅振伦的《中国方志学通论》“其分疏之明，条理之密，实胜于李泰棻之《方志学》。盖李氏之作，纯任主观，属于方志学之要项，多未道及，不若傅氏之多任客规，取材较为丰富也。”[8]

可见，金毓黻在借鉴方志学家的修志理论之时，并非毫无取舍地通盘吸收，而是根据自身修志经验与时代特色、地方特征等，在《奉天通志》编修实践中辩证地运用。同时，他注意与方志学界保持交流与互动，通过互相请益、相互借鉴、各取所需，使方志编修理念推陈出新，进而实现修志理念与方法的创新发展。

4 学术传承与体例创新

金毓黻主持《奉天通志》编修工作期间，积极倡导尊师重道的良好风气，他不仅拜通志馆内前辈为师，向他们虚心请教学习，逐渐形成敬重方志学界前辈的良好风气，这不仅有利于志书的编纂，而且使固有的中国学术文化得以传承。

在奉天通志馆中，总纂金梁是总裁张学良的老师；馆长白永贞既是通志馆总裁张学良的恩师，也是继任总纂金毓黻在辽阳求学时的县立启化高等小学堂校长，有师生之谊。同时，金毓黻曾以“弟子”自称，拜通志馆首任总纂吴廷燮为师。

早在主持编修“大事志”、“沿革志”之时，金毓黻曾就编纂体例革新问题进行过一番探索与思考。由于历代修志多采用纪传体、编年体、纪事本末体等，其中纪传体仿正史而作，体例遵循目以类归，层次较为明晰；编年体以年代为线索编排史事，常见于史书、大事记、沿革志中；纪事本末体则以事件为主线，将有关专题加以汇集。由于“大事志”和“沿革志”等最初由总纂吴廷燮负责，金毓黻续任总纂后，虚心向前辈请教，在体例上延续吴氏沿袭“旧稿而略有增损”之法，并不时就编纂方法与体例问题向吴氏致函，请其“予以督教”，这体现了奉天通志馆人士敬重前辈的良好风气。[8]金毓黻虚心接受吴氏教导，在“大事志”的编纂体例上“用编年体”，由此使全志体例“颇有条理可寻。”[8]

与此同时，金毓黻广泛翻阅和参考旧志，研习旧方志学家修志方法与方志理论，并结合自身修志经验，对相关理论的优劣进行评判，在此基础上，辩证地借鉴与吸收前辈修志理论，由此使《奉天通志》编修体现出求“新”求“变”的特征。

首先，金毓黻既借鉴和吸收前辈修志思想，又因地制宜地加以革新与改造。金毓黻颇为看重章学诚的方志思想，认为章氏在《方志立三书议》中提出“仿纪传、正史之体而作志”等，“此虽创论，实洞制作之原”。为此，他不仅提倡史志合一，还在章学诚三书（志、掌故、文征）之外，创设“四例”，即专著、杂志、文征、存目，认为“三书立而方志之体始备，四例创而丛书之用始宏”。[8]

其次，金毓黻十分注重方志体例的革新。早在1934年主纂“大事志”时，金毓黻就在志书体例上求“新”、求“变”。他注意借鉴清代谢启昆所修《广西通志》的体例形式，认为“《广西通志》大变旧体”，以“人物志”取代“列传”，“宦绩志”取代“宦绩录”，“此诚创举，亦厘然有当于人心也，《奉天通志》亦用此体，以示不泥旧法。”[9]可以说，正是这种“不泥旧法”，大胆求变的修志理念，促使《奉天通志》体例有所创新，而以金毓黻为代表的修志思想与理念的革新，在某种意义上揭示了近代方志转型的历史面相。

此外，金毓黻将其体例创新方法与理念运用到《奉天通志》编修实践，取得修志理论与实践的双重效应。如在编纂“沿革志”时，他积极借鉴“近代考沿革者”，其中既参考杨丕制“表”之法，又吸收李兆洛、杨守敬等人设“图”之法，以达到“考辨颇详，体裁亦善”的目的。

总之，从1928年启动到1935年编竣，《奉天通志》的编修工作历时七年之久。金毓黻作为纂修人员，为编修志稿不遗余力。担任总纂之后，他更是将修志视为志业，通过学界交往与学术传承，推动修志理念革新与方志体例创新。而在伪满当局的高压下，他带领奉天通志馆人士，克服种种困难，全力编修志稿，终于完成民国《奉天通志》的编修与印行工作，为东北地方文献留下了一笔宝贵的财富。