中西古典园林对比分析

严琰 浙江理工大学

一、哲学的成因

（一）地理因素。中国地处东亚大陆，东南濒临大海，西北是成片沙漠，西南处处高山耸立，与外面的通信相对西方而言比较困难，形成了半封闭的大陆地理环境。半封闭的大陆地理环境给中华民族的繁衍生息带来便利，让其免受埃及文化因亚历山大的占领而希腊化与罗马文化因日曼人南侵而中断的灾难，出现了与海洋民族相异的大陆民族内向文化心理。

大陆的位置优势，为农业、经济的发展提供了有利的条件，自给自足的田园生活，使人们依赖自然，顺应自然，与自然建立了亲和而和谐的关系，并且对自然产生了深厚的情感。庄子有言：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”反映的是人与自然精神上的愉悦与融合。

若要分析地理环境对西方哲学形成的影响，则要分析古希腊的地理环境。古希腊地理环境以及自然条件与中国殊异，古希腊属岛屿国家，土地贫瘠，农业衰败，难农耕而宜海运，多从事海上贸易的商业活动。海洋的瞬息万变让人难以预测，狂涛巨浪的自然威力让人震惊与恐惧，人们在感情上，对土地与海洋充满了恐惧从而疏远，精神上为生存而向自然拼搏去冒险探求。此外，基督教认为大洪水后出现的山峰，破坏了造物主的完美，将山视为自然界的羞耻与病态，更加加剧了西方人民对自然的恶感。因此，西方人将自然看作为凌驾于人之上的神秘崇拜对象，或者把自然看作为“可恶的敌人”。人与自然的关系是对立的、疏远的、仇视的，人的意愿就是去战胜自然，征服自然。

（二）经济结构。中国是以家族为单位的自给自足的小农经济，故而要求在同一空间区域内，达到安定长期共存的目的，因此原始氏族以血缘关系为基础的制度、风俗、观念、意识大量的存留以及沿袭下来，血缘关系成为一定区域的家族之间，家族成员之间维系的纽带。此种建立在“以农为本”基础上的宗法制度，对中国传统的精神文化有很深刻的影响。

古希腊与中国不同的是，西方人与热的关系是与血缘无关的公民与公民间的政治法律关系。然而在中国，人与人的关系既是政治法律关系，又是宗族血缘关系，两者合二为一。儒家倡导的人际间和谐感情，就是社会政治伦理道德合一的社会性感情，重视个体与群体的和谐统一，与西方人际关系冷漠、无情、孤独、为金钱所异化的感情形成强烈的对比。

（三）政治结构。因为地理环境的优越，从秦统一六国后直到清政府的倾圮，中国没有遭受到外敌的严重侵扰，故而实行的都是自给自足小农经济的经济制度以及封建专制主义中央集权的政治制度，在如此的经济制度与政治制度下，形成了偏人伦的、实用的、天人协和的文化。在自然天地万物的静谧、有序、安适的情况下，人民能够对自然的挑战做出成功的回答，加上根深蒂固的天地万物与吾同为一体的文化，造就了中国人观察世界的朴素辩证的观念，在哲学、美学以及艺术理论中，注重直觉体悟的思维方式。

对西方影响最深的政治制度是城邦制度，城邦制并不是以血缘为纽带，而是以共同利益为纽带的。城邦制给予了城邦公民内部的民主，调动了城邦公民的积极性与创造性，在人与自然的矛盾运动中，敢于从对立面的斗争中去揭示其本质规律，然后去征服自然。

（四）哲学对建园的影响。因为地理、经济结构、政治结构的不同，中国人与自然的关系是相亲、相近、相合、相融，即人与自然的和谐相处；而西方人与自然的关系是相对、相斥、相离、相敌，人的最大愿望是控制自然、战胜自然与征服自然。因而所形成的有关造园方面的思想也不同，中国古典园林深受儒佛道思想的影响，追求天然情趣，形成可居、可行、可观、可游的空间，被称为活的活动画与活的艺术品；而西方古典园林深受数理主义美学的思想，完全排斥自然，为求体现出严谨的理性，以几何结构与数学关系追求园林布局的图案化。

二、建园四大要素的殊异

（一）植物配置殊异。中国古典园林植物配置为自然式配置，体现“一天四时观景变，一年四季皆有景”的宁静、深远的氛围。西方古典园林强调植物的人工美，植物修剪成规则几何图案，强调庄严、肃穆与雄伟的气魄感。

（二）理水殊异。中国理水多以开阔不规则水面为主，间以桥、廊、岛分隔，使之既有辽阔水面，亦有深曲的水湾，将不同的自然水景融进园林中去，是以少胜多，起构图中心作用。理水以静为主，讲究自然、含蓄、蕴藉、不尽之意，重视意境，其最为重要的功能是怡情！西方理水讲求动与变，发挥水的动势，利用水的落差造成水的流动、飞溅、以及水的音乐，有浓厚的建筑味，侧重改造、推崇发展，追求人的能力最大发挥创造，形式显得非常重要，严谨而实用，讲求比例尺度。

（三）建筑殊异。由于当地自然条件的影响，中国盛产木材，西方盛产石材，故而中国古典建筑多为木材的框架结构，西方古典建筑多为石材的柱梁结构，因为木材耐火性能差而且易被虫蚀，所以没有石材耐用，故而导致中国现存的古建很少，而西方现存的古建数量较多而且保留完好。

中国古代建筑很早就采用了木架结构的方式。现在保存下来的古建筑绝大部分也是木质结构,即使一些砖筑的佛塔和地下墓室, 虽然用的是砖石结构但它们的外表仍然模仿着木结构的形式,可见木结构在中国古建筑中占统治地位。

西方石造的大型庙宇的典型形制是围廊式,因此,柱子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了庙宇的面貌。希腊建筑艺术的种种改进, 也都集中在这些构件的形式、比例和相互组合上。

结语：中国和西方国家由于社会发展进程的不同, 中西民族在一整套哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别, 所以它们建筑艺术也表现出极大的不同。