论蒙古舞历史起源、演变及艺术特征

张雅欣 （陕西理工大学 艺术学院 723000）

一、引言

蒙古舞是我国民族舞蹈艺术的重要组成部分，最早起源于蒙古族的日常生活和祭祀活动，在古代由于地域因素，蒙古族多以狩猎放牧为主要的生活方式，所以早期的蒙古舞中有很多模仿动物及狩猎行为的艺术动作，此外它还具有浓烈的宗教色彩。随着历史的发展，蒙古舞的种类及艺术形式愈加多样化，蒙古舞具有强烈的地域特征，是草原儿女热爱生活和风土人情的体现。

古代蒙古族人民的生活方式在新石器时代、青铜时代凿刻的阴山崖画、乌兰察布崖画中，有着生动真实的表现。模仿鸟兽的蒙古舞中包括白海青（白鹰）舞、熊舞等，这些舞蹈大都失传，但在北方萨满舞中仍有反映。实际上不仅是蒙古舞中有宗教祭祀活动的体现，北方很多其他民族舞蹈如满族的《单鼓舞》、《腰铃舞》、锡伯族的《抓鼓舞》等都是起源于祭祀的萨满舞。

二、主要蒙古舞的起源发展及艺术特征

如今传统意义上的的蒙古舞可分为安代舞、蛊碗舞、筷子舞和查玛舞四类。从蒙古舞的主题来看，这四种多是歌颂草原，歌颂生活，展示草原儿女旺盛的生命力和不屈的奋斗精神的民族艺术瑰宝。

1.安代舞

安代舞被称为是蒙古族的第一舞，“安代”为“欠身起来”、“抬起头来”之意。最初安代舞是一种用来求神治病、祈求神灵庇佑的宗教性舞蹈。相传草原有父女二人相依为命，姑娘得了一种怪病，几经医治不见起色，老阿爸带女儿到他乡求医。行车途中车轴断裂，女儿病情加重，老阿爸急得绕车奔走，以歌代哭。歌声引来附近百姓，皆随老阿爸身后甩臂跺足，绕行哀歌。不料姑娘悄然走下牛车，待众人发现时，她已跳得汗如雨注，病愈如初。消息不胫而走，此后当地人们皆仿效这种载歌载舞的方式，为患有类似病症的青年妇女治病，取名“安代”。故安代舞多以原地踏脚摆绸或向旁轻移；前倾身甩绸立起后向前小踢步迈动；边绕圈奔跑边甩绸；连续做吸腿跳步并用力向两旁甩绸等为基础动作。随时间的演变，安代舞由最初的宗教性舞蹈，逐渐演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。在现在逢年过节、庆祝丰收、喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，蒙古族人民会跳安代舞。安代舞动作包括甩巾踏步、绕巾踏步、摆巾踏步、拍手叉腰、向前冲跑、翻转跳跃、凌空踢腿、腾空蜷身、左右旋转、甩绸蹲踩、双臂抡绸等，这些优美潇洒的动作，融稳、准、敏、轻、柔、健、美、韵、情为一体，形成了盛大的狂欢场面，把美和对美的追求推向了极致。

2.筷子舞

蒙古舞中的筷子舞是蒙古族人民热爱生活和豪爽奔放的民族性格的集中艺术体现。其实在蒙古族曾流传着这样一种不成文的规定“酒席间不能敲打碗碟、筷子与酒盅”。但是蒙古族人民在观看歌舞表演时气氛愉悦、心情舒畅，就会情不自禁的跟着旋律敲击碗碟筷子，这便是筷子舞的由来。筷子舞最早是由男艺人表演的舞蹈，表演者手握筷子通过敲打肩部、腰部、腿部等部位，来营造喜庆的氛围，其动作节奏鲜明，情绪热烈，成为了喜庆节日中常见的一种舞蹈形式。后来随着筷子舞的发展，人们将筷子舞的道具更加细化，人们将筷子的一端用小绳穿起来，绑上红绸，将道具更加喜庆化，增强筷子舞的表现力。随着筷子舞的不断流传，筷子舞的形式也丰富起来，由最初的男性艺人表演的单一形式，逐步发展成为群舞以及男女混合的多种表演形式，现在筷子舞成为了舞台上经常上演节目。

3.盅碗舞

盅碗舞是另一种独特艺术形式的蒙古舞。由表演者手持盅，头顶碗的舞蹈形式而得名。盅碗舞最初是由男子在宴席间表演，后来逐渐演变成女子为了助兴而表演的舞蹈。由于盅碗舞大多是在席间进行表演，受表演空间的限制，盅碗舞的动作多以上半身为主。舞蹈动作多以原地坐、蹲、跪、立等为基础动作。舞者手臂与肩的动作比较丰富，舞姿舒展悠长。20世纪50年代可谓是盅碗舞发展迅速的一个时期，舞蹈家贾作光长期深入民间，将盅碗舞素材进行整理加工，展现于舞台，使其艺术性和观赏性得到了很大提高和发展。

4.查玛舞

查玛舞在表演形式及表现主题上与其他蒙古舞不同，它有浓厚的宗教色彩。首先，查玛舞的表演者多是喇嘛僧侣，民间日常生活中表演较少，这种表演者的独特性在一定程度上限制看查玛舞的发展推广，但是查玛舞表现的主题很广泛，一般为：歌颂帝王将相、神仙、活佛于民降吉祥、模拟鸟兽形态等。查玛舞吸收多种古老舞蹈的曲调，表演者多着厚重的服饰及面具，并有法号、绕、磬、木鱼、钢朗等伴奏。随着查玛舞不断的发展和充实，在蒙古地区寺庙中表演的查玛舞的种类多达到三十多种。如白衣舞、四季舞等。它们大多都表现了蒙古族人民不畏强敌、繁衍生息的生活，它的舞蹈艺术性比较高。

三、总结

本文介绍了四种传统蒙古舞的起源、演变发展及其独特的艺术特征。蒙古舞是蒙古族人民在长期的生活和劳动中所创造的独特的民族艺术瑰宝，体现了草原儿女热情奔放，热爱生活，团结一致，积极向上的民族品质，随着时代的发展，蒙古舞将得到更广泛的推广，其艺术形式将会更加多样化，极大地丰富了传统民族文化。

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