现场问答

问：请您谈谈网师园的“境界”。

答：网师园以“境界”著称，王国维《人间词话》说“词以境界为最上，有境界，则自成高格”。“境界”为何？各领域虽无统一的定义，但都指人所能达到的修为即修养、素质、能力或程度。

试以“射鸭廊”“槃涧”为例，领略网师园山水的“境界”。

射鸭廊为网师园内长5米多的寻常小廊,紧邻小姐楼，东倚山墙,西凌绿波。清初宋宗元和瞿远村时网师园内的品题虽琳琅满目、文采淋漓，但“射鸭廊”之名皆不见于沈德潜《网师园图记》、钱大昕《网师园记》、达桂《网师园记》、范广宪《网师园》以及相关诗文，据此推测可能出现在何亚农时候。

射鸭不是由“六艺”中的“射礼”演变而来的“投壶”。宋代司马光在《投壶新格》中郑重宣称：“夫投壶闹事，游戏之类，而圣人取之以为礼……投壶可以治心，可以修身，可以为国。”“射鸭”更不是“射覆”，“射覆”之“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆。”颜师古注曰：“于覆器之下而置诸物，令闇射之，故云射覆。”“射覆”是古代带有表演性质、集卦术与趣味于一体的预测方法。也是雅士日常生活中的一种高超而有趣的玩乐方式。

射鸭也是古时一种游戏。唐王建《宫中三台词》之八三：“鱼藻池边射鸭，芙蓉苑里看花。”花园水池中放养着鸭子，宫女们投以藤圈以嬉鸭。射鸭必在水边，且最佳时令是春暖花开，江水回暖之时，因为“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。《新五代史·晋出帝纪》也记载：“（开运三年春二月）壬午，射鸭於板桥。”

今网师园水池四周之建筑严格按照五行方位设置，东，五行属木，为春，有射鸭廊，植物也都为春天花木，如梅花、紫藤花廊（狮形假山代花廊）、木香花；南，五行属火，为夏，濯缨水阁凌水而筑，犹如降温的天然空调；西，五行属金，为秋，有月到风来亭赏秋月；北，五行属水，为冬，看松读画轩退列松柏之后。

且“射鸭”也是隐士的闲逸生活的象征。唐孟郊《送淡公》诗之四：“笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。”竹枝弓，即桃竹弓。后因以“桃弓射鸭”指隐士的闲逸生活。宋苏轼《读孟郊诗》诗之二：“桃弓射鸭罢，独宿短蓑舞。”

“槃涧”是位于射鸭廊南头的一条小溪。其名也不见清初记载。

清初的网师园水系与外面的河道相通，沈德潜《宋悫庭园居》中有“引棹入门池比镜”，并自注，“引河水从桥下入门，可以移棹”。园中“有池有艇”、“画舫新移景又添”；彭启丰的《网师小筑吟》形容水景“烟波浩然”，钱大昕也说，“沧浪渺然、一望无际”！曹讯先生据怡园“水面仿自网师园”的记载推测，网师园水面原来是由西北向东南铺开，属于“分合有聚”型。只是在清末更迭中水域发生了变化，原西北及东南方向的水域都被填平盖屋。水面减小，遂有了“槃涧”之设。

“槃涧”具有理水之巧、文化之趣、境界之高堪称绝妙。

理水之巧：根据西北高东南低的华夏地理情况，园林理水从西北流向东南亦属常规。古人称水为财水，得水为大，肥水不外流，所以，园中之水亦从西北至中部为大池，到东南的“槃涧”成一小溪流，且有小闸门将水镇住，实已为水池尽头，上方石上摩刻“待潮”二字，似乎水深湍急，源流不尽。是为实中有虚的手法，十分巧妙。

文化之趣：曲桥跨于大池西北一角，石拱桥又截出“槃涧”小溪，整个水池恰呈龟形。而龟在中华文化中为“四灵”之一，相传龟者，上隆象天，下平象地，它左睛象日，右睛象月，知存亡吉凶之忧。龟的神圣性由于在宋后遭异化，在苏州园林中出现不多，但龟的灵异、长寿等吉祥涵义依然有着强烈的诱惑力，园林中还是有大量的六等边形组成的龟背铺地、龟锦纹窗饰等建筑小品。龟形水池风行日本，在苏州独一无二。

境界之高：涧壁嵌的宋代“槃涧”石刻，取自《诗经·卫风·考槃》中“考槃在涧，硕人之宽”之诗意。”宋朱熹《诗集传》曰：“诗人美贤者隐处涧谷之间，而硕大宽广，无戚戚之意。”清毛宗汉在苏州灵岩山东筑“槃隐草堂”，沈德潜写有《槃隐草堂记》，将其立意做了比较详细的解释：“予尝读《卫风·考槃》之诗，郑笺谓‘考成也，槃乐也。言成乐在涧也’，……按《诗》义……盖‘槃’义同‘盘’，犹‘盘桓’之意。《孔丛子》引孔子曰：‘吾于考槃，见遁世之士无闷于世，洵乎乐处涧谷而盘桓其间也。’朱子注《诗》主之，而昌黎韩子《送李愿归盘谷》亦云‘宅幽而势阳，隐者所盘旋。’犹考槃之义云尔。予谓逸槎（毛宗汉字）所取，与诗人李愿相同，……则其盘桓自得，觉草木泉石，无非乐意，斯殆无心高隐而适符于隐者欤。且逸槎和易乐群，每和风晴日，四方宾客来游者，常得休暇于此，而望衡对宇，时多素心，或弹琴，或对弈，或觞咏，即无事相接，清言竟日，极盘桓游衍之趣。”

所以，“槃涧”之“槃”，谓盘桓无疑，但更深层的含义，是咏隐居的贤人退处深藏山水间，得其所哉之意，槃涧中流淌着使人快乐的清泉！所以“读之觉山月窥人，涧芳袭袂”了！“槃涧”成为山林隐居之地的文化符号，所谓“《缁衣》之好，‘槃涧’之安，两得之也”。

这里，大池与宛委的“槃涧”，对山势盘陀的云冈恰呈水围山之势，阴阳相得。

网师园的诗性品题，内蕴深厚，绝不可只求字面之意，否则极易释雅为俗。这或许就是陈从周先生所说的能看懂的人不多的原因。