辰州傩戏的音乐形态研究

摘 要：辰州傩戏是现存于湖南湘西土家族地区的一种音乐形式，这种原始的戏剧又称之为土家傩堂戏，是远古遗存下来的“活化石”。傩戏富有原始的戏剧张力，神秘的力量，地方特色浓厚，音乐质朴浑厚。本文从辰州傩戏的音乐形态出发，分析的辰州傩戏的音乐形态，对辰州进行了现场调查，分析傩戏现在存在的问题，并提出了适当的解决方案，从而为促进辰州傩戏更好的健康发展提供了一定的建议。

关键词：辰州傩戏；音乐形态；戏剧

辰州傩戏具有较高的艺术价值，是一种远古传承下来的戏剧形式，但是在传承的过程中却越来越不受重视。作为重要的非物质文化遗产，研究辰州傩戏的音乐形态特征，可以发现存在于音乐形态中存在的问题，并促进辰州傩戏的长远发展，让傩戏的音乐形态符合现代人的鉴赏标准，更多的为世人所称道。

1 辰州傩戏音乐形态的现状调查

1.1 辰州傩戏的原始性

傩戏的主要特点是由巫师还傩愿的娱神酬神歌舞发展而来，，有着浓厚的原始宗教色彩，主要任务是将简单的故事情节图解法事内容。“傩”是“巫”的高级阶段，傩坛中各种法器，如牛角、柳旗、师刀、法铃与傩人的歌唱，都属于巫音范畴。因此，我们可以发现辰州傩戏具有很强的原始性，音乐形态中包含了许多原始成分在其中。虽然它的音乐节奏非常简单，也脱胎于楚风巫歌的唱腔，但是唱腔结构已经越发严谨，充分的具备了原始巫哥的风貌，向着戏剧化的方向进行进化，所以原始性张力非常之强。傩戏具备鲜明的原始音乐特征，在长久的传唱过程中已经形成了固定的音乐结构形态及唱腔，虽然较为程式化，但是原始的特性仍然保留下来。

1.2 辰州傩戏的神秘性

辰州傩戏的音乐形态不仅具有原始性，还具有相当的神秘性，由于声腔系统较为完善，所以音乐形态容量庞杂，丰富多样，不仅继承了巫风祭祀特色，还是我国音乐体系中的古老声腔的优良遗产。辰州傩戏音乐经历了三部曲：巫歌———傩坛正戏腔———傩腔。面具是傩戏表演时最为重要的道具，面具给傩戏又增添了许多神秘的音乐特色，这些神秘的感受正是来源于面具的想象，所以傩戏音乐形态的神秘感受由此而来。之所以会佩戴面具，是因为傩戏在演化成为戏剧之后，召神驱鬼的原始形态仍然存在，所以要配以面具来放大神秘性，让召神驱鬼的内容自然的融入到唱腔和曲调当中去，给傩戏表演蒙上神秘的色彩。在现场调查的过程中发现，演员佩戴面具进行表演时，傩戏呈现出来的气氛更为夸张，强烈氛围的烘托下使得神秘色彩加剧，让人心生敬畏，也让傩戏的表演形式更为丰富，让观众能够更好的欣赏其表达的内涵。

1.3 辰州傩戏的世俗性

在調查中发现，巫师傩人大多数都是从事小手工生产的半职业神职人员，他们生活在社会的底层，能够感受到社会底层的生活气息，也能从这些人和事中吸取到一些民间音乐曲调，将这些民间音乐融入到傩戏中，配合原有的楚风巫歌，便添加了一份世俗的特色，让辰州傩戏的音乐形态具备了世俗性的特征。在傩戏的整体框架中，世俗音乐的进入丰富了傩戏的音乐形态，世俗性张力也让傩戏有了更多民间烟火气息，也正是因为这些世俗音乐的融入，让更多的民众对傩戏新生喜爱，通过节奏鲜明，张弛有度的音乐表现力来展现了傩戏的内涵。

2 辰州傩戏音乐形态存在的问题

2.1 辰州傩戏的包容性不强

根据在辰州的调查发现，现在辰州傩戏的传承人数锐减，已经只有十余人仍然在追寻辰州傩戏的发展，力图用自己的力量将傩戏发扬光大。但是即便是如此，大多数的傩戏传承人后代并不愿意继续传承傩戏，主要是由于傩戏的内容大多数具有神秘感和原始感，让适合现代生活的年轻人不再愿意去接触老一辈留下来的事物，这也极大的阻碍了辰州傩戏的发展，包容性不强使得后继乏人，这也是存在于傩戏音乐形态中的一个较大的问题。如果无法解决包容性的问题，傩戏的传承将会更为困难，无法得到世人的认可和赞同，就会在市场中渐渐消亡。

2.2 辰州傩戏的发展性不强

辰州傩戏作为非物质文化遗产，在音乐形态的表现上有着较高的要求，一旦要传承它的艺术价值，就无论是在音乐表达、表演形式还是服装道具上都必须进行严格的训练。但是随着时代的发展，傩戏并没有与时俱进，反而有所倒退，现代人在傩戏表演过程中没有遵循傩戏应有的程序，而是随意进行服装搭配，随意融入音乐曲调，使得傩戏的展现形式大不如前，更加难以让现代人产生认同。当然，后继乏人和缺乏资金都是傩戏音乐形态缺乏发展的一个重要原因，政府和社会对辰州傩戏的支持力度有限，使得傩戏无法融合新时代的音乐特征，逐渐在音乐表达上力不从心。

3 辰州傩戏音乐形态的持续性发展策略

考察表明，辰州傩戏的孕育发展乃至成型，从形式到内容，无不与楚风巫歌有着千丝万缕的联系。它是当地许多地方剧种（如辰河戏、祁剧、阳戏、花鼓戏等等）的老祖宗，能保存至今，是一份不可多得，也是难以再生的文化遗产。辰州傩戏涵盖了民族民间政治、历史、民族、宗教、考古、语言、文学、艺术等诸方面内容，它的仪式、唱本是进一步进行研究的不可多得的人类学研究文本。

辰州傩戏由于发展后继乏人，又缺乏必要的发展手段，音乐形态的神秘性、原始性和民俗性特征得不到最大程度的发挥，影响了傩戏的传承和发展，无法更好地展现它的特色。因此，结合辰州傩戏的这些音乐形态特点，又考虑到当今时代的变化，可以考虑让辰州傩戏和现代技术相融合，让傩戏焕发出新的活力和价值。现如今，虚拟成像技术已经越发成熟，“360度幻影成像”技术也经常运用到各类音乐形态当中来，通过记录物体的光波信息，运用衍生原理还原物体本来的图像特征是虚拟成像技术的主要功能，立体成像可以让傩戏这种音乐形态的艺术感更强，从而更符合当今时代人们的审美观。通过傩戏的全新化发展，三维动画与真人表演相结合，傩戏的全新魅力将会被最大程度的展现出来，特别是傩戏的神秘感和原始感，原来只能通过面具、服装等道具来表现，而现如今在虚拟成像技术的表现之下，可以表达的更为充分，人神交流也能立体的展现在观众眼前，活灵活现的表演让音乐形态有了现代表达的特征，在真实舞台上，表演者是真实的，其需要和虚拟场景、角色、道具等进行互动，实现虚实结合，展现出对于原始图腾的崇拜、天地鬼神的信仰，让原始神秘而又尊贵的人神结合给予观赏者极其强烈的视觉冲击效果，让傩戏的艺术魅力大大增强。

4 结束语

总而言之，辰州傩戏的音乐形态是极其具有张力的，在不断的发展过程中也传承了原有的特点，神秘性、原始性和民俗性都得到了保留。但是由于时代的变迁，人们思想的变化，傩戏如果一味的按照原有的方向发展，势必难以符合现代人的审美情趣，音乐形态也无法继续传承。因此，将传统的辰州傩戏结合现代技术来进行全新的呈现，不仅将傩戏原有的音乐形态展现的淋漓尽致，也符合了当代人的审美，让傩戏能够更多的被人所熟知，也让这种古老的戏剧形式更好的被传承下去。

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作者简介

李燕（1979-），女，湖南株洲人，硕士研究生，湖南工业大学音乐学院副教授，研究方向：音乐。