马克思主义功利观视阈下大学生价值取向矫正探究

常媛媛 王奕骅

(1.中国矿业大学(北京)马克思主义学院，北京 100083； 2.燕山大学文法学院，河北 秦皇岛 066004)

在多元文化和经济全球化的合力冲击下，社会中各种文化碰撞交织，促使各种思想潮流不断涌现，相互交融。随着互联网技术的的普及和发展，世界日益紧密地联系在一起。思想观念的变化与社会发展间存在着千丝万缕的联系，在改革开放的40年间，随着市场主体地位的逐步确立，全面建设小康社会及构建和谐社会的逐步推进必然将中国的发展带上新的高度，随之而来，人们的观念和视野势必会发生改变，传统的伦理道德势必会受到冲击，拜金主义、个人主义、极端利己主义会接踵而至，经济的繁荣带来了功利主义的弥漫，思想的贫困、道德的缺失。

随着改革的深入及市场开放程度的加强，西方在中国的投资使他们不单带来了经营理念和管理经验，还有各种西方社会的道德观念及思想文化，其中极端的功利主义观念对于正处于三观形成期的青年学生产生的负面影响尤为严重。在这种背景下，对高校学生功利主义思想进行探讨与分析，并针对性地提出对策，以解决当前教育的困境，具有重要的现实意义。

一、功利主义思潮概述

(一)功利主义含义

功利主义的共同主张是判断行为善恶的标准是该行为增加或是减少当事人与有关人的最大限度的幸福、利益或实惠。功利主义著名代表是英国功利主义大师边沁与密尔。边沁作为功利主义的创始人，他主张以效果作为评价道德的标准，尽管动机在行为过程中有一定作用，但是在行为的评价上否认行为与动机有任何联系，认为决定行为道德性质的只有效果，只要效果好，其行为则是道德的。

总的来说，功利主义是将带有功利色彩的行为结果视作道德判断的标准。强调个人福利、他人福利、社会福利的核心统一共荣，已实现最大多数人的最大幸福。

(二)功利主义内容

1.趋乐避苦的目的论。趋乐避苦的目的论是边沁功利主义的主要内容，其核心思想是：人的本性是趋利避害的，能不能增加人的幸福感是评价事物好坏的价值标准。趋利避害追求快乐则是人行为的根本出发点，也是判断其行为是否道德的重要标准。世间众生皆趋乐避苦，我们都希望快乐、舒适的、安全的感觉无处不在，这是人的天性。

2.功利原则。人的本性是自私的、是趋向对其有利的一面、避开不利于自己的一面。既然趋利避害作为人生的归宿，那么评价行为是否道德要看其是否有利于自身。

3.效果论。功利主义的创始人边沁认为道德本身并不是目的，而是为了达到目的的一种手段。而动机论的代表人物康德则认为动机是衡量其行为是否道德的重要标准。

二、马克思主义功利观

功利始终被视为是一种基本的价值，对物质利益的渴望成为了功利价值的直接展现。《德意志意识形态》一书对人的行为中发挥着本质及基础作用的物质利益给予了完美的诠释：“一切人类生存的第一个前提，也就是历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’必须能够生活，但为了生活首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西”。[1]毛泽东思想中也有所提及，“世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义就是那一阶级的功利主义”。[2]不可否认，功利是全人类共有的价值诉求，但另一方面，我们也不能忽视它的内在局限性。

(一)以效益为行为基础

功利，亦可理解为将效益功用视为基本诉求，原有的价值表现形式无外乎将将功利价值作为基础，它以最低级、最底层的形式存在，在基本限度中发挥着取向功能。以效益为行为基础，集中展现了效益在社会发展过程中的心理动因及推动价值，是马克思主义功利观的最基本的价值。

(二)以集体利益为最高诉求

辩证统一关系是马克思对于集体利益与个人利益的集中阐释，集体必须依赖个人利益作为基础，而两者相对立时，个人利益永远是应该优先放弃的，因而为人民利益不懈奋斗成为了终极追求。

(三)以公平主义为原则

马克思主义力图把个人幸福的追求同功利论和利他主义相结合。在市场经济下，人民片面的追求个人利益，而忽略了公平。马克思的功利观中，以三维坐标的形式将经济发展水平、社会的公平正义以及价值评判统一在了一起，同时集合了罗尔斯《正义论》中相关理论的功利主义作为市场经济中维护效率与公平的试金石和基础原则。

三、西方功利主义思潮对大学生的影响

在改革与开放的浪潮之下，西方功利主义思潮不断冲击着国人的传统价值观。功利主义渗透到了社会的每个角落，被称为净土的学校也难以避免的受到了波及。学校作为社会的一部分，大学生不可避免的也受到了它的影响，他们的行为大多带有功利性，功利主义、拜金主义、自由主义思潮也在不断地侵蚀大学生的思想。长此以往，必然会对社会整体价值取向产生颠覆性的影响。

(一)西方功利主义思潮下，大学生价值观方向偏离

随着信息化时代的到来，网络技术的不断进步，网络已成为文化传播必不可少的载体。网络时代，世界日益成为一个紧密联系的整体，西方各种思潮涌入，一些西方国家把文化帝国和文化霸权主义推进了一个新的阶段，对大学生的价值观造成了巨大冲击。当代大学生生活在如此注重实利实惠的社会背景下，其价值观亦不可避免地受功利原则强力冲击，进而引发大学生价值观产生冲突，呈现不良发展倾向。[3]

在互联网时代，信息传播的无障碍性和快速性易造成广大学生价值观混论。年纪尚小缺少社会历练的大学生其价值观并未完全形成。在物欲横流的社会背景下，极易受不良思想的影响，造成少数学生政治信仰不坚定。

(二)西方功利主义思潮下，学习功利主义倾向明显

把读书和成功结合在一起，是一种极其功利的思想。受西方功利主义思潮的影响，大学生在学习上功利主义倾向明显。大学生过早地被功利主义侵蚀了学习兴趣。首先，学习上的功利主义从小学就开始显现，在很多中小学，学乐器、学运动仅仅是为了加分，考取一个好学校。名牌大学、热门专业得到考生和家长的青睐。另外部分学生为躲避就业压力，选择考研深造、选择考各类证而忽视自己专业课的学习。学生学习的目的仅仅是为了就业，而读书学习本应是享受知识的过程，并不仅仅是获得美好未来的敲门砖。

(三)西方功利主义思潮下，大学生道德意识下降

在商业文明的社会，功利主义、利己主义、实用主义成为了文化主流，社会冷漠，道德缺位现象比比皆是。约翰·罗尔斯曾这样评价功利主义：“每个实现自己利益的人都肯定会自动地根据他自己的所得来衡量他自己的所失。因此，我们就有可能在目前做出某种自我牺牲，以得到未来的较大利益。”[4]

在西方功利观影响下，部分学生过于看重自身利益，对他人的利益毫不在乎。功利主义的影子在这些个体身上逐渐显露，他们为了获得自身利益任用各种方式与手段，全然不顾他人利益。

(四)西方功利主义思潮下，同学间彼此信任感降低

近年来随着“在街头摔倒的老人无人敢扶”、“郭美美事件”等一系列事件的发生，社会正经历着“我不相信”的时代。[5]这种不信任已经渗透到高校之中。同学信任关系的断裂已深刻地影响了同学间关系以及社会的和谐稳定。随着自我道德的崩塌，人们对其他人的信任感也在坍塌。时代在发展，人民主体性意识在增强，人们更加看重自身权利，而忽视他人权利，同学间信任程度较低，渐生为普遍化的信任危机。

四、大学生功利主义思想矫正探索

大学生是我国社会主义建设的核心力量，他们的思想和价值观将直接影响到国家建设的进程。大学生正处在人生观、价值观形成的关键时期，我们必须采取行之有效的教育方法，因势利导，培养其使命意识、民族自尊心和自豪感，进而矫正大学生价值观念的功利化倾向，使其树立正确的价值观，引导其健康成长。

(一)树立马克思主义功利观，崇尚义利统一

马克思通过对传统功利主义的剖析，提出了义利观，也就是马克思主义功利观。我们应适时地对广大学生进行义利观教育，在观念上做到义和利的统一，对于其未来发展尤为关键。在我国，“利”字含义丰富，它既包含经济层面的利益含义，也有在思想层面的精神价值的内涵。我们要使道义和利益达到平衡，就不能只追求一个，而忽视另一个。当前我们处在以强调竞争为特征的市场经济之中，就更需要处理好义和利之间的关系。

(二)加强思想政治教育，提高德育效果

学生思想道德水平不高是造成其行为愈加功利化的主要原因，而人的思想道德又深受中国优秀的传统美德影响。所以，对大学生进行思想政治教育是减少功利主义不良影响的重要因素。正如习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上要求的以“立德树人”作为高等思想工作的中心环节，可见优秀品德教育对于人成长与成才至关重要。

首先，学校应开设健康心理与优秀人格相关课程，着重培养学生的责任观念、提高学生道德水准，而并不是单纯地教授知识。高校不仅是学生学习文化的平台也是孩子养成良好品德的平台，这就要求学校要关注学生的思想文化水平，而不是仅看重文化成绩。

另外，高校老师是教育的主体，其言行对学生会造成潜移默化的影响。教师的职责不仅是教会学生知识，而且应教会学生如何做人。所以，学生的素质在很大程度上和老师有很大关系。因此，教师应主动学习，树立终身学习观念，定期学习定期给自己充电，将理论知识应用到实践当中。同时也应提高教师道德水平，做好表率，以高尚的道德情操塑造自己，用自己的言行感染学生。

(三)培养正确行为动机，端正学习态度

一般来讲动机是指诱使个体进行实践的一种动因，是个体为了满足自身需求实现个人利益的一种原因。培养大学生良好的行为动机，就是要使学生在实践之前应考虑行为本身，而不是关注该动作产生后的效果。对于学生而言，学生不应仅仅关注课程成绩，而更应该看重学习过程中所带来的收获和满足。我们要在学生群体中弘扬正确的价值观，使他们具有良好的学习观念，真正做到善于学习、善于向别人学习树立勤奋、好学、求实、求真的良好风尚。

(四)重视学生心理健康教育，增强诚信意识

运用心理健康教育，深入细致地开展思想政治教育工作。大学生在成长过程中难免会遇到心理问题，那么心理健康教育就显得尤为重要。高校思想政治教育工作者要熟悉和掌握学生学习、生活情况，以便及时发现并解决可能出现的各种问题。同时也要开拓思维、拓宽渠道，真正的融入学生集体中，充分了解学生的个人情况，做到课上是孩子的老师，生活上是他们的朋友。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集(第46卷)[M].北京：人民出版社，l980.

[2]毛泽东选集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1992.

[3]徐慧娟，曹军.基于社会文化视角的非英语专业大学生英语自主学习能力的培养[J].合肥师范学院学报，2013，31(05)：92-95+121.

[4][美]约翰·罗尔斯.正义论[M].何怀宏，等译.北京：中国社会科学出版社，1988.

[5]姚崇，周欣仪，宋捷.功利主义社会思潮对当代大学生的消极影响及其原因分析[J].社科纵横，2014，29(09)：160-165.