营口楞严禅寺的艺术特色及文化内涵

孙韵涵+周小儒

摘 要： 营口楞严禅寺是东北地区现存完整的大型寺庙建筑群，其空间布局与艺术成就繁多，并具有丰富的文化内涵，其主要表现为天人和谐以及对文化底蕴的传承。这种深邃的文化内涵与厚重的宗教作用，对今天的环境保护与文化传承有着重要的借鉴意义。

关键词：寺庙建筑；艺术特色；佛学；文化内涵

一、营口楞严禅寺的历史以及地位

总览我国古代的建筑，促進建筑发展的力量中宗教信仰无疑是其中重要的一环，所以在中国古代建筑中相当大一部分为宗教建筑，其中寺庙建筑占比最大，可见寺庙建筑在中国建筑史上有着重要的地位。东汉时期，佛教由印度传入中国后，首次接待高僧的官署名为鸿胪寺，寺这一名称成为佛教禅寺的专称被保存至今。佛教的因果轮回，善恶有报等学说使百姓信服，并成为了帝王的统治工具。隋唐时期，信奉佛教的王公贵族为积累福报、消除业障，将住所捐赠给寺庙成为了一种风气，使一丝生活气息注入了庄严肃穆的寺庙建筑，所以现在传统的佛寺依旧以四合院为基本单位。

楞严寺来源于佛学的经典《楞严经》，《楞严经》为佛教三藏教典中的一部大乘经典。从20世纪20年代起，经过九年的建设，营口楞严寺终于拔地而起，成为了我国东北部仅存的几座完整的大型寺庙建筑群之一，是辽南地区第一名刹，其与沈阳慈恩寺、长春般若寺、哈尔滨极乐寺称为东北“四大禅林”，是东北“四大禅林”之首寺院。

二、营口楞严禅寺的空间布局与特色

（一）寺院结构

楞严禅寺坐落于辽宁省营口市西市区新兴大街，楞严寺规模庞大，寺院坐北朝南呈规则长方形，占地8036平方米，建筑面积2500平方米，南北长164米，东西宽49米，佛殿总计99间，寺院内主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。据《营口县志》记载，楞严寺“嗣于民国十三年春规划地基鸠工突起一座梵正宫殿。该寺工程既竣业于民国二十年秋九月间开光”。当楞严禅寺完成了全部建筑之后，郑孝胥受邀为楞严禅寺的牌匾题字。由青砖堆砌围成的楞严寺为传统四合院的三进院落式。从寺院的中轴线看，山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼由南到北，东西两侧有钟楼、鼓楼与东西配殿。

山门为歇山式建筑的代表之作，侧门分布于左右两端，楞严寺为典型的三进院落。从山门进入便为天王殿，天王殿建于一米高的雕刻文雅的花岗岩石台基上，石台前大气开阔，而且还肃然中雅。殿内原最大的佛相为弥勒佛，弥勒佛盘腿而坐，笑容雕刻得温和生动，韦驮护法置于其身后，四大天王两侧供奉，造型千姿百态，天王殿有前廊、后廊，后廊中有一间明间。天王殿房间的明暗对比相互衬托，使建筑更具节奏感。二进院落的正殿大雄宝殿，为楞严禅寺的中心建筑，面阔五间，宏伟大气，大雄宝殿为硬山式建筑。屋顶的两侧与正脊雕刻游龙戏珠图案，大殿的中心为塔式火珠，小塔中间明镜高悬，反射出银色的光芒。殿内正中原有释迦牟尼佛像，左为西方阿弥陀佛，右为东方药师佛与樟木雕刻的十八罗汉。其中佛像肃穆端庄，罗汉包罗万象，栩栩如生。但原有的木雕现已不存在，今为释迦牟尼佛、观世音菩萨、十八罗汉等铜铸佛像。营口楞严禅寺的铜铸十八罗汉在东北地区属于保存相当完整的一组，罗汉千姿百态，为大雄宝殿增添了许多色彩与生气。三进院落正中的藏经楼，为二层硬山券棚抱厦式建筑，原楼进深四间楼殿宽七间，由于存放经书，藏经阁干燥并存在通风道，另外有数千册关于哲学、医药相关书籍也存放在其中。由于20世纪70年代辽南地震遭受损坏，从70年代末开始重建。重建后的藏经楼改为歇山式、大屋顶、四面回廊，寺内供有倓虚法师舍利五粒，西藏佛舍利一粒，藏有《大藏经》《龙藏》经典经文。钟楼、鼓楼皆为歇山双层飞檐楼阁式。重约二吨的兽首环铸铁大钟上铸有营口楞严禅寺铭文的字样，悬挂于钟楼之上。

（二）营口楞严禅寺艺术成就

1.彩绘

曲折的九曲水廊中彩绘精美，飞禽走兽、人物山水应有尽有，图案雅致。水廊的入口区彩绘着双龙戏珠图，金黄色的龙神采奕奕争夺宝珠辅助以靛蓝色与青色，进入水廊，彩绘假梁尤为精美，图案为花卉、龙凤、山水等。水廊的中心为湖心亭，湖心亭的顶为藻井，共有两层，其中彩绘有福寿双钱角花、牡丹、福禄、蔬果、龙、宝葫芦瓶、脊兽，色彩鲜艳生动，各有风采。

2.泥塑

泥塑指在泥里加麻或者纤维搅拌并制成各种形态的泥坯，其又名彩塑，经过刻画、风干、施粉打底、上色、涂金完成。营口楞严寺彩塑艺术极佳，佛像、菩萨、十八罗汉在泥塑方面有着超高的造诣。塑像风格统一和谐，佛像、菩萨形象美丽善良，望而生敬畏之情，眼神动态传神。十八罗汉以生动表达个性而文明，其中罗汉的姿态，坐、卧、立、走刻画得异常生动，活灵活现，而神态刻画得更加鲜活，开怀大笑、怒气冲天、风趣潇洒各不相同，妙趣横生。其他诸神或藏经、驻守、嬉戏、张嘴，各种神态造型生动，各有妙处。

3.雕刻

楞严寺内的木雕、石雕艺术造诣极强。其中木雕一气呵成、色彩绚丽。窗棂多雕刻吉祥如意意向的图案如喜鹊梅花、凤凰牡丹、仙鹤松树、喜鹊荷莲、有着喜上眉梢、雍容华贵、松鹤长寿和喜气盈门的寓意，而殿内崇尚文学，大多雕刻琴棋书画。楞严禅寺古建筑中用了不少的石料，例如墙上券门的经幢、发券、碑碣、佛像座、佛塔、石狮以及栏杆、柱础、石阶、台基，石雕装饰内容包罗万象，大气恢宏。砖雕亦精彩纷呈，在矮矮的基座上，上面部分集中着砖雕，疏密得当，雕工传神精炼。

三、楞严禅寺所蕴含的文化内涵

楞严禅寺具有其独特的文化内涵特征，而这种文化特征的现实意义，是通过寺庙的建筑与精神共同承载的，主要表现在以下二个方面。

（一）楞严禅寺天人和谐的内涵

楞严禅寺的园林代表着自由与纯净，佛寺是尘世间的清净之地，是佛教精神的象征与表现。楞严禅寺不仅是具有宗教功能的佛寺也是天人和谐的典范。

在佛教传入我国的两千年历史中，佛教徒的植树造林、保护环境的生活方式值得当今社会借鉴。佛教的慈悲、平等、依正不二、草木成佛等生态文化特征，与建设生态文明型环境友好型社会不谋而合。由于佛教在伦理上的教育作用，佛祖与菩萨等神圣的形象，加之历朝历代上至王侯将相下至平民百姓的信奉，所以对楞严禅寺的环境保护也是一种责任。endprint

而佛教思想“依正不二”，如果人类回馈大自然，大自然也会回馈人类，如果人类破坏大自然，人类也会遭到应有的惩罚，“草木成佛”寺庙的一草一木受烟火熏陶皆具佛性，所以善男信女们参拜时都会约束自己行为，心怀虔诚与敬畏的心理，尊重禅寺的一草一木，从而使生态得到保护。在楞严禅寺中，有许多千年的古树，这种单株的树被祭祀保护，不仅美化了环境也保护了古老的珍贵古树。另外僧侣有良好的生态保护意识，从古至今都有德高望重的僧人带领弟子植树造林的故事，如五台山灵照法师勤于造林，带领弟子共栽5万多株林木[1]。楞严禅寺内树木繁茂，四季绿色不断，正是因为佛教寺庙具有佛教的生态观与思想，才使禅寺周围的生态环境得以保护完好与发展，对维护生态环境起到了重要的作用。

（二）楞严禅寺文脉传承的内涵

营口楞严禅寺是佛教文化的载体，作为辽南地区第一名刹，集中体现着东北地区丰富的佛学内涵，对于佛教文化发展来说楞严禅寺具有高超的文化、历史价值，是其实践与见证地。楞严禅寺不仅从建筑、空间布局上有着文化底蕴，在非物质文化形态上也种类繁多，如丰富的佛教专著，经文、僧侣的生活节奏与思想、民間经典、民间传说等共同形成了文化遗产[2]。应继承楞严禅寺的文化底蕴，扩展延续其精神与内涵。楞严禅寺的建筑者，在充分尊重了当地的文化与历史条件后才得以建造具有精神内涵的寺庙园林，如果只停留单纯的模仿，只会失去楞严禅寺的文化与精神内涵，后辈也无法推敲文化底蕴，楞严禅寺的精神只会变得索然无味。传承楞严禅寺文脉的内涵应该充分挖掘佛教文化、民俗、历史文化、艺术等一系列特征要素，加以提取，运用到建筑设计中来。佛教的众生平等、珍爱自然、因果轮回、善恶有报的思想可以引导着人民净化心灵，正确审视自己的欲望达到对生活的再认识，这种深具文化内涵的寺庙设计才能成为流传的经典。

四、结语

总体上来说，作为中国古代优秀传统文化之一的寺庙艺术，其代表性建筑楞严禅寺完美地结合了佛教信仰的物质与精神。楞严禅寺有着精湛的建筑布局与浑厚的艺术成就，但是不仅要传承营口楞严寺的建筑价值，更要发扬其天人和谐的文化底蕴。欣赏楞严禅寺不仅停留于表面艺术的欣赏，更是探索其基于佛教文化与传统文化沉淀之下的文化特征。楞严禅寺也是将佛教与尘世相连的枢纽，应要看到其特定功能及意义。发扬楞严禅寺的文化内涵对今天的环境保护与文化传承有着重要的借鉴意义。

参考文献：

[1]章晓航.中国寺庙园林建筑的文化内涵[J].上海城市管理，2010，（01）：81-83.

[2]芶娅男.峨眉山寺庙园林的场所精神初探[D].四川农业大学，2014.endprint