李晓红
在文学百花园里,散文是最直接、最真实、最彻底地展示作者心灵、情感、态度的文体,是一种重在培养学生的理解能力,提高学生的审美能力,健全学生人格的文体。然而,在高考指挥棒作用下,高中语文教学往往把诗歌、文言文放在了首位。再加上课时的限制,散文教学也就被放在了次要位置上。久而久之,在高中语文教学中,散文的境遇变得十分尴尬。有些教师呕心沥血,孜孜不倦地讲解着经典篇目时,学生却在神游四海,暗会周公。有些教师在散文教学中倾向于讲一些答题术语与答题技巧,肢解文章,使得散文教学充满了功利性色彩,散文的本真与美感荡然无存。还有部分教师甚至对散文持忽略态度,根本就不看散文。怎样才能让散文教学更贴近学生心灵,怎样让散文真正“走近”并“走进”学生心灵,是需要深思的问题。
一、解放思想,回归作品产生的历史环境
教师要破除“经典”的模式化思维,通过知识性、背景性的材料将“经典”放回到它产生时的历史坐标上,应该认识到,散文是特定历史条件下的产物,理解作家在特定历史条件下某种情感产生的历史必然性,避免教师单向强制灌输。在《小狗包弟》教学前,布置学生自行预习“文革”、“红卫兵”的概念,查阅“文革”中一些政治名人和文化名人的遭遇。这样既可以调动学生学习的积极性,也可以避免教师强制灌输,学生在自我感受中形成一定的心理环境,带着这种自觉形成的心理环境去阅读文本,会有自己个性化的情感体验。
二、知人论世,挖掘情感产生的深刻根源
教师作为教学的实施者,要以积极的姿态弥补教材的不足,保证教学目的的实现。除了提前让学生了解背景,在课堂上,根据需要多角度、多层次地补充相应背景材料,为学生提供一种大境界、大视野,使学生能够知人论世,既能从横向上将作品当作一个独立有个性的文本,又能从纵向上分析其产生原因与意义。在《小狗包弟》教学中,课堂上又补充了“文革”相关材料,作者在“文革”中的遭遇,“文革”结束后一段时间里文化领域主要思想动态,给学生提供了更宽的境界,让学生充分理解巴金先生在“文革”中的遭遇和他力求自保的行为,理解在“文革”结束后的一段时间里,多数人都在倾诉自己所受的苦难时,他作为受害者却率先站出来反思,承认自己的错误,让学生自然而然感受到巴金身上具有的勇气与力量。知人论世除了作者、作品相关背景,还包括散文发展史方面的常识,让学生了解每一个时代代表性作家与作品,有助于学生积累,提高鉴赏作品的能力,也可以提高语文素养。
三、品味语言,体悟字里行间的满腔真情
散文是主情的艺术,真实的情感是散文的生命,而散文的媒介是语言,因此,散文教学不能放过语言的品味。
品味语言最直接而有效的方式是诵读,在《小狗包弟》教学中,指导学生通过重读、停顿的方式品味文章末段“我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。”使学生在多种形式的朗读中感受到作者的情感。
反复诵读并不是简单地大声诵读,不知所云,而是要做到心、眼、口并用,即不仅要用眼睛看,用嘴读出来,更要用心去思考,也就是我们所说的“熟读而精思”。在对文本第10段进行品味时,要求学生在诵读过程中勾画表达情感的词语或句子,用修改原文,对照赏析的方法,学生能很快看出“我”被迫把小狗包弟送走后,反而背上了更沉重的心理“包袱”,陷入更长久的悔恨与煎熬的痛苦之中。字里行间,作者大胆而直接地揭露自己的心迹,表露自己的情感,让学生在语言的品味中受到情感力量的冲击。
四、发现自己,唤醒深藏内心的个性情感
现代散文贵在抒“我”之情,言“我”之志,学生在咀嚼文本中体悟到作者的情感世界。散文的美好之处还在于,它能净化和美化人的心灵,学生能够在文中发现自己,这也是散文价值之所在。学完一篇散文,可让学生仿照课文的写法,通过事、人、景等表达真情,片段、成文均可,用自评、互评、典型讲评等多种方式激发学生的写作兴趣,提高写作能力,让学生走向以我手写我心的自由而真诚的写作境界。巴金的《小狗包弟》表达了巴金个人的忏悔与歉意,它也激发了学生内心的忏悔意识,通过设计“思考与表达”环节,让学生以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔,在表达过程中发现自己,反思自己看待和处理问题的方式,在我的课堂上,有一位女同学在回忆自己曾经误解教师关怀的往事时,流下了歉意的泪水,其他同学也受到感染,纷纷在笔记本上写下了自己真诚的忏悔。这一环节促使学生从作者的忏悔中读出了自己、发现了自己并检查自己,也就是悟到作者的真情之后,激活了自己的情感,受到了美的熏陶。
散文教学是高中语文教学不容忽视的重点之一,一线教师必须致力于散文教学,以改变当前散文教学的尴尬境遇。在教学中,教师要启发学生在更高的层次上领悟散文内涵的丰富性和多樣性,从而使学生能够真正用自己的眼睛、自己的心灵来解读所学的作品,用一种全新的眼光去看待也许曾经被视为味同嚼蜡的篇目,可能会获得全新的感受。
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