赵 鑫
(哈尔滨师范大学,黑龙江 哈尔滨 150025)
近年来,一些大学生由于没有看清自身的人生价值,他们总觉得人到了生命的最后总是免不了会一死,他们开始所谓的“及时行乐”,追求暂时的享受。而大多数的学生则选择了逃避生活,其根源在于一些大学生并未树立正确的人生观。
人的有限性是相对于宇宙的无限性而言的,宇宙是无穷无尽的,而个体生命则是有限的。人则是主观的,知道自身的有限性和宇宙无限性。那么,人就要反思人的有限性和世界的无限性,这一矛盾伴随着人的价值性。面对宇宙的无限性和生命的有限性,我们理应珍惜自身生命的宝贵。
信仰是精神生活内容中最核心的部分,它为人的生活提供价值目标和精神导向。如果大学生没有树立正确的信仰,他不能成为一个完整意义的人。“我们需要对人性的某种信仰来弥补我们所发现的人的缺陷,使我们能把它看作是高尚。”[1]大学生在精神世界出现了某种程度的认识偏差,会影响着其人生道路的选择和价值的实现。
在经济高速发展的今天,一些大学生将经济利益的实现看成最大的人生追求,部分大学生为了所谓的“面子”冒着风险追名逐利。小小的攀比心理逐渐扩大成要去承受“裸贷”等后果。大学生理应树立正确的评价标准,让他们在正确的信仰指导下,去选择正确的人生道路。
人面对着宇宙的无限性和自身如此短暂的生命,人类世世代代并没有因其短暂的生命而放弃对理想和价值的追求。在当今经济大繁荣时代,大学生更应该认清现实。古有“人终有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”今有黄大年“振兴中华,乃我辈之责”。这是认清现实、超越自身的有限性最好的例证。
享乐主义的人生观过分强调金钱的重要性,人生价值的大小取决于感官满足的程度。西方后资本主义的欲求代替了人的需求,欲求是无限制的,是不断扩大的。需求是人生活的基本需求,是生产的正常基本需要,而人的欲求则不是。
大学生是即将步入社会的群体。那么就要考虑大学生自身和社会的关系,有关系就要有规范,而规范中最低的规范就是道德。如《大学》中的三纲领八条目:“明明德”、“亲民”、“止于至善”、“格物致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。大学生对于道德主义人生观,理应取其精华,内化于自身的思想,外化于行为之中。
宗教信仰指“信奉宗教的社会个体其所相信的特殊客体有认同和崇拜而激发的始终不移的坚定信念和心灵皈依。”[2]虽然我国奉行的是宗教信仰自由的政策,宗教所宣传的道德观一旦回归于现实生活当中,一些错误的思想就会逐渐显现。这就需要对学生进行一个理性选择的引导,认识到现实生活才是真实的存在。
共产主义是一种信念的理想价值。共产主义的人生观在于整体价值的实现和升华,必将促使我们要把一生都献给为人民谋幸福的事业,我们在做任何决定前要时刻准备着为共产主义事业奉献,在青年学生步入社会做职业选择时就会为了更好地服务人民,在服务他人中实现自身价值。
树立共产主义人生观无疑为大学生的自由全面发展提供了可能性。当今的中国正处于新时代的中国特色社会主义,中国人正朝着实现共产主义的远大理想而奋勇前进。恩格斯讲:“只有在集体中个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说只有在集体中才可能有个人自由,在是真正的集体的条件下,各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。”[3]
共产主义的人生观就是要随时随地一心一意的想着人民群众的利益。解决人民群众的利益,如何更好地为人民服务,谁有困难谁需要帮助,怎样帮助,如何让有困难的人达到满意,这才是一个具有共产主义应该做的。大学生就是要以苦为荣、以苦为乐、甘于奉献。
如今的大学生是家中的独生子女,上大学之前被家长捧在手心里,步入社会难以独立自强。大学生要树立乐观精神英雄气概,在困难来临时能够勇于挑战,为实现个人价值超越自我,在追求理想目标的道路上永不停歇!
我国正处于新时代中国特色社会主义建设时期。大学生在正确认识人的有限性与世界的无限性的过程中,最终树立共产主义的价值观,对推动我国新时代中国特色社会主义建设具有重要的现实意义。