读《论语》看孔子“礼”的修身

宋正英

(沈阳师范大学，辽宁 沈阳 110000)

在《论语》中体现出对“礼”的重视，“礼”一共出现过75次。在个人修养中、人际交往中、国家治理中、都能体现出礼的重要性。

一、礼的实质

孔子生活在一个“礼崩乐坏”的时期，希望用“礼”来恢复周礼，恢复井然有序的社会。礼的实质就是“正名”，用其来实现等级制度的规范，做到“君君、臣臣、父父、子子”。礼具体内容包括孝、慈、恭、仁、义等。在当时社会动荡，连年的战乱使得等级制度遭到破坏，诸侯出现僭越行为，孔子希望恢复等级制度。这个“礼”就是在社会角色中，把臣子的责任和义务做好，就不会出现以下犯上的现象，社会就会变得安定。孔子把“礼”作为一种严格的规范，严格地规定上下级，这样有利于维护等级制度的规范。

二、礼的目的

在颜渊问仁，孔子回答“克己复礼为仁。”，指克制自己的私欲来恢复周礼达到仁德境界。首先是克制自己私欲，其规范是“仁”，一旦做到了，天下就会达到仁，主动地践行仁道。强调人要具有道德的自律性，可以构建人人相互帮助的和谐社会，这才是仁学的终极目标。

在《论语》中说“不知礼，无以立也”，是指做人要有礼貌，如果没有礼貌，是无法在社会上有立足之地的。我们都熟悉的孔融让梨，四岁的孔融之所以让我们钦佩，就是因为他懂礼。

三、礼的行为准则

首先，孔子希望大家先端正态度，再学习礼。

礼的目的是克己复礼，而实现克己复礼的要点就是“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”在这里强调人的道德自律性，是礼的重要行为准则之一。在《论语》中对于“礼”，首先要做到的就是摆正自己的位置，要规矩自己，时刻谨记“不在其位，不谋其政”。在当代社会来说，就是对于管理者要清醒地认识到自己的角色定位，并且履行这个角色定位的职责，管理者和下属都要履行自己的职责，分工要明确，实现效率的最大化。这个“礼”就是知道自己位置，懂规矩，守规矩，才能做到礼。

其次，孔子强调君臣之礼，希望用“礼、忠”来维护统治。

在《论语》中提到“君使臣以礼，臣事君以忠。”首先是作为君要去理解臣，要爱护臣子，只有这样，臣子才会真心对待君，努力地为君上办事情。在我们现代社会中，领导要尊重、理解下级，下级才会努力工作，但是作为下级也不是盲目地听从上级安排，如果领导出现失误的时候，要及时的提出建议，这样上下级才会相处融洽。

再次，孔子希望统治者用“礼”来治国。

在《论语》中提到“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说得是两个方向治国的方针：一个方向是用刑法来使得百姓避免犯罪，但百姓没有羞耻心；另一个方向是用礼的教化来使得百姓有羞耻之心，从而心甘情愿地去遵守规矩。法律是强制性的告诉人们不要去触碰这个界限，一旦触碰这个界限就要为自己的行为负责。而礼通过教化人的内心，来使得人们明白自己为什么不能去触碰这个界限，有羞耻之心，礼更能使人们信服，是从心里去遵守。法律是国家用权力来推广的，而礼是用来自觉学习的，维护礼这种规范使我们国家的传统。

最后，孔子希望个人在礼的指导下达到中庸。

在《论语》中礼是一种行为规范，只有在礼的指导下才能做到中庸。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”在这里“恭、慎、勇、直”都属于仁德，但也不能孤立的存在，必须在礼的指导下，才能够达到中庸的效果，否则就会出现相反的效果。孔子所说的“恭而无礼则劳”是指礼的精神，不是礼貌，若态度上恭敬而没有礼的内涵就会变得“劳”。就是外在的礼貌过于重要，但是没有内在礼的精神，只会一味的礼貌，就会变得很辛苦。“慎而无礼则葸”指做事非常小心谨慎，小心和谨慎都是好的，可是过于小心谨慎就会变得窝囊，什么都做不了。“勇而无礼则乱”有勇气，有冲劲，就会做成一些事，可是过于勇猛就会把事情搞乱。所以这样的人要经过磨练，否则就绞，过于绞就会断。总之，我们要发自内心的遵守礼，言行举止都遵守礼，“恭、慎、勇、直”本都是好的品质，是都要作为修身的行为准则，但是一定要在礼的指导下，否则就会出现“劳、葸、乱、绞”的结果。

综上所述，孔子的“礼”指导我们恪守自己的角色，遵守礼的规范，规范自己的言行，履行自己的义务。无论是在治国之道中，还是日常生活中，都可以用“礼”去解决。遇到事情必须要有礼，遇到了礼必有教，把教化运用于礼中。实现个人的修身，从而去齐家、治国、平天下。