高中语文教学中古代散文深度阅读的教学策略

周燕明

【摘 要】本文论述高中语文教学中古代散文深度阅读的教学策略，提出整合教材、从“言”“象”探讨主题意蕴、了解艺术形式的作用等措施，激发学生学习古代散文的兴趣，培养学生对于古代散文的欣赏能力，挖掘散文文本的思想精华。

【关键词】高中 古代散文 深度阅读 教学策略

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2017）11B-0117-02

古代散文是高中语文一个非常重要组成的部分，普通高中语文课程标准对古代散文“言”“文”教学提出了相应要求：既要掌握一定的文言知识，又要鉴赏优秀作品，提高文化素养，继承民族传统文化。而在当今的古代散文教学中，课堂教学的功利性较强，单纯以字词为教学内容的串讲课堂气氛枯燥沉闷，难以深入文学和文化层面，“重言轻文”，学生对古代散文学习的积极性不高，存在学习意义认识不足、学习兴趣流失等问题。

一、关于深度阅读与古代散文深度阅读

深度阅读是与浅度阅读相对的一种阅读方式方法。什么是深度阅读？狭义上是要与作者对话，在理解作者表达的内容的前提下进行思考、提问、评论。广义上要进行主题阅读，即关于一本书、一篇文章的某个主题而发散开去，阅读相关的书籍，进行综合的思考、系统的整理，以形成对某个主题的整体并且条理清晰的知识结构，其关键也是要在理解的基础上思考、提问、评论等。针对高中古代散文教学的“重言轻文”的功利性教学现状，在古代散文教学中提倡深度阅读是很有必要的。作为老师，不仅要重言，引导学生读懂文本的表层意思，更透过文本文字的表层意义与文本展开多重对话，通过精读细品、深度对话、主问题设计、比较性阅读、评判性阅读和拓展性阅读等方式，挖掘主题意蕴，汲取思想精华，磨砺自己的意志，培养高尚的道德情操。

二、古代散文深度阅读的教学策略

（一）整合教材。古代散文教学要因材施教，作为教学者更要“因地制宜”，根据不同水平层次的学生调整教材，充分利用好教材。例如，广州市第六十五中学属于一所农村高中，学生认知水平与认知能力和城市学生相比有一定的差距，因此不能以城市学生的标准要求学生。作为老师，要做到让学生所学与其水平相当，要促进学生的发展，就要立足学生的实际，对教材进行整合，进行适当的调整删增补等处理，实现对教材的二度开发。老师要按照由浅入深、由易而难的原则，构建新的单元，使文本具有范例性，这样学生学起来更轻松。另外，对教材内容要进行评价和选择，古代散文呈现在文中表现为必修和选修内容，古代散文中选修部分的选文，对于学生来讲，较生僻，而且注释较少，内容理解有一定难度。分布结构有一定梯度，因此老师要根据自身学生的层次对教材进行整合，梳理古代散文的发展脉络，概括名篇的时代性和创新性等，以便充分利用教材促进古代散文的学习。

（二）从“言”“象”探讨主题意蕴。对于古代散文的学习，不能只停留在翻译词语，解决字词的表面，应该要深度探究文本的主题和意蕴。对文本的主题意蕴的挖掘应该遵循从“言”到“象”到“意”的阶段。“言”是基础，不仅仅是字词句式疏通，而且要对朗读给予足够重视，培养语感。古语云：读书千遍，其义自见。可见语感的培养是必需的、重要的。因为反复地朗读诵读，一方面能熟练课文，了解文中的字形、字义，文字的韵律节奏，修辞等方面。语感是一种特殊的能力、超乎直觉的东西，它能直接、迅速地感悟语言，帮助人们理解、体会、吸收语言文字。因此，在古代散文教學上，应该合理安排诵读程序，加强朗读背诵方法的指导，引导学生含英咀华，这样才能品味文本之美，提高学生审美鉴赏能力。如《阿房宫赋》开头的几个动词“毕、一、兀、出”用得相当出色，不但给人以干脆利落的感觉，还带来一种视觉上的碾压感：偌大的六国大厦一下子倒塌，天下就归之于一人：秦始皇。“一”字给我们一种舍我其谁的气概，不去咀嚼是不能体会出来的。“兀”，是山秃的意思，“兀”“出”二字，多读，咀嚼，似乎让人看到始皇雄霸天下后，一声令下，雄伟壮观的阿房宫殿瞬间即呈现眼前的豪迈与非凡之景象。古文的散文语言可以说给我们诠释了什么是“言简意（义）赅”。又如，文中用了一系列的排比来渲染突出阿房殿的奢华无度，“管弦呕哑，多于市人之言语”直接抓住人们的视觉感受来写阿房宫，排比句式朗朗上口，韵律和谐，学生反复诵读，自然能从字面意思跳入句式的把握、修辞形式的运用，进而面前呈现一个庞大的画面，由画面进入作者的思想世界中：百姓生活水深火热，统治者骄奢无度。同时，要梳理文章的结构思路，这是准确把握文意的前提，也是提升学生整体阅读感和能力的重要因素。贾谊的《过秦论》的写作意图是什么？通过梳理思路结构，写作意图就清晰了，前部分是叙述描写为主，主要写了秦国历代帝王的兴到盛到强到灭亡，是叙述史实，后面是议论为主，就秦的历史来议论，可见，叙述是为后面议论的基础。梳理了结构思路，结合时代背景，引导学生思考：作为汉人的贾谊重写秦的历史，分析秦灭亡的教训，其写作目的不言而喻了。

“象”包括描摹的形象、意象和意境、造成视觉化效果的语象等文学形象。古代散文作品，一般分为叙事散文、山水游记散文、议论散文。老师要根据不同的散文类型引导学生进行鉴赏。古代叙事散文，要把握散文事件及其故事情节、人物语言行动及其刻画的形象等，例如教学《项脊轩志》时，要把握好让作者多可喜、多可悲感情，围绕这个情感，我们要让学生去寻找相关的故事情节，人物语言、行动、形象、鉴赏时，应该把人物形象和景物的形象、记叙的事件作为侧重点，如“轩中庭院寂寂，小鸟时来啄食”“明月半墙，桂影斑驳”等景物写出了项脊轩的幽美、和谐、充满诗情画意，同时可以关注一些细节描写，例如文中对母亲的回忆、先大母的回忆，寥寥数语，就写出了母亲、祖母对自己的关爱，自己对于母亲、祖母的怀念，表现了大家庭的分崩离析后的多可悲。在古代山水游记散文的教学上，应该着眼描绘的自然风物、记叙的游历过程、视觉化效果的语象等。例如《游褒禅山记》记叙的是一次半途而废的游历过程，当中有一些视觉化效果的语象暗示，例如，点出了山名洞名，随以不尽游为感慨，这样意义何在？显然，这样的游历过程不是作者的主要写作目的，其重心不在记游览，而在这次游历之所得。因此，在阅读教学中，就应该把本文的理趣作为鉴赏的一个重点来研读。鉴赏议论说理散文的形象性时，做到知人论世，了解古人生活的环境是时代背景，以启发学生去探究。例如《师说》的教学，为什么韩愈要强调“古之学者必有师”，在尊师重道的今天，学生是难以明白当时提倡尊重老师的重要性。因此，让学生去了解作者写作和生活的时代背景，了解作者的人生经历，才能更深入地明白师道的重要性和必要性。同时，在教学上可以顺势而引导学生去探究思考文化，例如，《师说》可以作为引导学生探究儒家思想的精髓内涵，这些是民族的优良传统，对今天还有重要的意义。古代文学常识是全国卷语文高考的一个必考部分，涵盖内容众多，老师需要引导学生去积累、记忆。例如《触龙说赵太后》中有相当丰富的劝说辞令，表现了触龙富有智慧的沟通艺术，明明是要“攻心”，却显得很关心太后，从太后的角度出发，“想太后所想”，迎合了太后爱幼子的心理，让太后放下了心理防线，视之为知己，很好地实现了自己的计划。所以，教学上，引导学生体会触龙劝说的言辞与技巧，帮助我们了解古人的生活。古代散文中涉及外交文化、思想、积累文化常识，在学习中反观今天，以此来引导学生提出创造性的见解，不失为一个好的尝试。总之，在鉴赏形象层的时候要领悟文本隐含的意蕴，这样才能更好地探讨主题意蕴。

（三）了解艺术形式的作用。文章的阅读，尤其古代散文的阅读，不能脱离鉴赏，所以文章教学应该努力呈现借鉴的价值。文章的思想情感、内涵等都是要依托一定的艺术形式而展现的。不同题材的古代散文艺术形式侧重点也不同，叙事写人的散文，我们在教学上可以把握什么场景下，作者描写了哪些情节、文章主要用了什么样的艺术技巧，作品在选材和组材特点等方面有没有什么特色；如果是议论性散文，则注重论点、论证、论据等方面的借鉴作用。老师在教学中以古代散文为文本，引导学生多角度了解艺术形式的作用，这对提高学生的语文素养有很大的帮助。散文是美的表现，美的表达比比皆是：庄子的《逍遥游》使用了夸张的手法、丰富的想象，给我们营造了一个个虚幻的奇妙世界，奇妙的世界里有大鹏乘风而起，有纤尘飘荡在空气中、芥草漂浮水面，有奇异的寓言故事，这些世上最大的鲲鹏，到最小的尘埃，看似逍遥自在，实际都是有所限制的，非能达到“真正的逍遥”，引出真正的逍遥内涵。这可以说是形式与内容的完美融合。《原毁》的写作模式在今天还是议论文的一个写作模版。文章探究了毁谤产生的原因在于“怠”和“忌”，全文采用对比手法进行论证，将古代君子和现代君子进行对比，古今对比，正反对比，最后揭示根源，环环相扣，足见作者结构布局之匠心。

高中古代散文的深度阅读教学，是一个整体性的教学，作为老师，在教学中应采取多种方式的引导，让学生进行思考、探究，切忌重字重“言”轻“文”，应该立足于文本语篇的系统性，增强学生的鉴赏审美情趣，拓阔他们的视野，古今结合，指导孩子去探究文化的内涵。

【参考文献】

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（责编 江月阳）endprint