论个人利益与社会价值取向

叶传林 张建国

《史记》中言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”马克思也曾经说过：“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关。”每个人通过获得个人利益，保障自身的生理需求，是实现社会和谐发展的基本条件；充分满足每个人的人生需求，是高度发达社会所追求的目标；实现自身利益最大化，是每个人的人生梦想，也是理想社会追求的最高目标。

厘清个人利益的构成及其相互关系

一个人到底在追求哪些利益呢？无非是身内利益和身外利益。身内利益是每个人的身体及思想利益，体现为人体的基本生理需要及感受，包括生命安全、身心健康、精神感受和思维创造，可概括为身体和思维。身外利益为身体之外的外部利益，体现为物质利益及派生利益，包括衣、食、住、行、玩等物质财富和精神产品，可概括为财富、权势和名望。

身内利益是人的核心利益。肉体健康和心理健康是人的第一需要，是最大的身内利益。人的身体由九大系统组成，包括神经系统、运动系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统、生殖系统、内分泌系统、免疫系统和循环系统。各个系统都由不同的器官组成，既相对独立又相互协同。各个器官的功能情况直接影响整个身体的健康状况，比如肺出了问题，不仅呼吸系统要出问题，运动系统感到无力，神经系统也会不舒服，免疫系统的工作量也要加大等。照顾好自己的身体，才能确保个人的基本利益。

身外利益是人的扩展利益。身外利益服从和服务于身内利益，只有身体享用并产生身体感受后，才能体现出身外利益的价值。如食品能让我们不再饥饿，药品能让我们远离疾病，音乐能给我们带来美的享受。诸如此类，身体利益的实现依托于身体。没有了身体，再多的身外利益都没有意义。

要实现个人利益的最大化，就要科学分析自己的利益，既看到身外利益，也要看到身内利益，还要懂得身内利益和身外利益间的关系。主要把握好三个方面：

一是获取的身外利益与身内需要是否相符。每个人的身内需要都是多种多样的，必须抓住身体的主要需求。每个人都有眼睛，身外之物一眼就能看到，却不常审视身内之物，拷问身体的真正需要。以吃为例，人人都喜欢美味，但却忘了食物最重要的作用是满足身体需要，而不只是满足嘴巴的一时痛快，更不能吃坏了身体，而且身体的需要，不单单只是肉体的需求，还包括精神的需求。比如，有的小姑娘为了瘦身宁愿放弃美食，甚至忍饥挨饿。在鱼与熊掌不能兼得的情况下，实现个人利益最大化，眼睛向内审视自己的真正需求十分重要。

二是获得身外利益的多少与身内需要相比是否恰当合理。人的身体容量是有限的，能享受的物资也是有限的，少了不行，多了难受，要把握好需求的程度，否则过犹不及，“刚刚好”就是最完美的状态。物质财富的堆砌与个人快乐的指数并不成正比。身外之物在满足了人的基本需求后，体现为效益递减的边际效应。物资不丰富时，多挣一块两块都让人高兴半天，物资充足时，多挣个千儿八百也难以让人激动。而且，如果过度占有身外之物，就会让身内利益产生负效应。此时，你看似获得了更多的身外利益，但因不是身体所需，实际上是负利益，身内利益反而受损。人们常说“好吃伤胃，好色伤身，好利伤神”，就是这个道理。身外利益并非多多益善，而是有一个最佳的合理限度。

三是持有不同的价值观，利益的得失对个人的影响迥然不同。持有不同的价值观，对待利益得失的感受不同，而这种感受直接影响个人的身体健康。现代科学已经充分证明，情绪变化对身体健康有很大的影响。当一个人因身外利益的得失产生情绪波动时，身内利益也会被波及。因获得身外利益而开心时，这种情感会通过神经系统传导到各个系统，不仅神经系统舒服，而且其他系统的功能也都会提升。此时免疫力提高，运动系统灵活有力，血液系统、消化系统、生殖系统等都很给力。

持有自私价值观的人，是幸福与痛苦交织的一生，获得利益的时候高兴，失去的时候痛苦。这种痛苦的感受不仅直接作用于神经系统，而且会促使内分泌系统分泌多种肾上腺素，使消化系统工作反常，表现为不知道饥饱，使呼吸系统异常，表现为呼吸抑制或呼吸加快，使血压升高心跳加速，使四肢感到无力，使免疫功能下降，使性功能降低等，有人甚至因此生病甚至死亡。此外，因痛苦影响身体，身体不舒服又影响行动，进而影响对其他身外之物的获得。这是一种恶性循环。

持有无私价值观的人，得到利益的时候感到幸福，利益失去时，也会因他人的获得而感到高兴，所以始终是一种幸福的人生。他们在身外利益受损时看淡得失、泰然处之，就不会产生坏情绪对自己的身体健康产生负面的影响。他们乐于奉献，常常因无私帮助他人而能获得他人的帮助，从而获得更多的利益。这是一种良性循环。

可见，价值观的选择，对人生利益的影响是根本性的。当今很多人痛苦的根源不在于身外之物，而在于没有无私的价值观。我们看到很多贪财的人寿命并不长，也并不快乐，而那些清心寡欲的人，却健康长寿、怡然自得。这也证明了古人所言“知足常乐”的科学性和“善有善报”的科学性。很多人缺乏无私的价值观，是这方面的教育和文化宣传不够。新时代重视和倡导社会主义核心价值观，弘扬无私奉献的价值观文化，使群众的幸福感明显提升。

坚持社会价值取向，实现个人利益最大化

个人利益的最大化，并非身外利益的最大化，而是以身内利益为核心的各项利益综合的最大化。自身利益获得感的多寡因人而异，往往反映为一个人对生活美好程度的自我感受，“知足者常乐”说的是知足者获得的虽少但美好感受却很强。而贪婪的人的“美好向往”很多很大，与实际现实相差甚远难以实现，因而幸福感很少，心情郁闷而影响身体器官功能的正常发挥，甚至引发疾病，导致身内利益受损。

对生活最美好的向往可以说是个人追求的最大利益。人的价值观不同，利益追求也就不同。有人因为失恋不能自拔而轻生，这是把爱情当作最大利益；而老一辈无产阶级革命家，把创造一个美好的新中国当作自己的最大利益，为此宁可抛头颅、洒热血，这是把中华民族的利益当作自己的最大利益。

人类社会的关系，就是人与人之间身外利益的相互碰撞和交换共享，你中有我，我中有你，每个人都试图在利益竞争中成为最大的赢家，实现个人利益的最大化。实现个人利益的最大化，有两个努力的途径：一是依靠自己，二是依靠他人。个人的力量是有限的，认为仅凭自己就能实现个人利益的最大化，无异于痴人说梦。如果仅靠个人努力，像解决住的问题，你顶多挖个窑洞、盖个草棚，哪有可能住得上高楼大厦。穿的问题，你种得出棉花，也难织出布匹，更做不出花样繁多的各种衣物，更不要说出门坐汽车、坐高铁、坐飞机了。实践证明，不依靠他人，单靠自己一个人折腾，个人的生活质量比野人好不到哪里去。

个人只有借助众人的力量，与广大群众一道，相互合作、共同努力，才能创造更美好的生活。实际上，因为祖国的强大，我们今天的物质成就和精神生活早就超越了古人的梦想，也早就实现了早期革命者无限向往的“电灯、电话，楼上、楼下”的美好生活。说到合作，即使是渺小的蚂蚁，也懂得相互合作的重要，它们在遇到危险时牢牢抱成一团，将蚁后护在中央，即使火烧、水浸也不松开。这种为族群不惜牺牲的本能精神，正是其族群得以延续的最大依托。

同样，在现实生活中，人们都尊敬和爱戴无私奉献的人，蔑视自私自利的人。自私的人也常常因失去朋友支持而难以成功，因患得患失而愤懑苦恼。在人类历史长河中，那些无私的人宽厚仁爱，能够赢得大家的信任与支持，往往付出是有限的，而收获的凝聚力和创造力却是无限的，取得的成就也远远超出了一己之力。正如老子所说：“圣人无私，而故能成其私。”同样，有一个无私奉献的组织也赢得了无数群众的爱戴和拥护，凝聚起改天换地的强大力量，在中华大地上初步实现了它的理想和主张。她，就是伟大的中国共产党！

坚持文化引导，实现个人利益最大化

随着生产力的发展和社会的进步，我国已进入一个新的发展阶段。其重要特点是，社会主要矛盾体现为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这个论断至少有三个层次的含义：一是生产力发展还不充分。物资供应在量上虽然充足，但在质上还有待提高，还不能充分满足人们多层次尤其对生活品质提升的需求。二是地域发展还不平衡。一部分人先富了起来，人民生活水平普遍有了大的提高，大多数家庭步入了小康水平，但少部分群众仍然贫困，必须开展扶贫行动，走共同富裕之路。三是领域发展不平衡。物质得到了一定发展，但精神、文化、政治发展没有跟上，发展水平与人民的期待还有相当大的差距。实现个人利益最大化，必须立足中国国情，抓住当前社会的主要矛盾。人民日益增长的美好生活需要就是每个人追求的最大利益，所以要从人民最不满意的、意见最多的、最关注的问题、最想解决的需要抓起。新时代是一个全面发展的时代，不再单单以经济建设为中心，而是满足人民的全面需求，满足人民对美好生活方方面面的追求和向往，这是经济发展到一定高度后，根据个人需求变化的实际，对发展理念进行相应调整的。

社会化的大生产，促使社会化的分工越来越精细，要求个人之间、企业之间乃至国家之间紧密协作、互惠互利。譬如盖房子，如果搭个草棚子，一个人就行了，盖个砖瓦房，需要烧砖的、砌墙的、伐木的、上瓦的等，要盖高楼大厦，就需要钢铁企业、水泥企业、建筑企业等多个企业合作。可见，生产力越是发展，就越是呼唤人类的合作利他行为，而人类自觉的利他行为，也反过来推动生产力的发展，二者是一种相辅相成的促进关系。

市场经济的普遍发展，其交换法则要求商品的买卖必须建立在平等自愿的原则之上。不论是物质产品还是精神产品，要想销售出去，必须能够满足顾客的某种需求且价格合理。商品销售的过程，就是开展利他服务即满足顾客需求，来实现利己即赚取财富的过程。只有产品和服务让顾客感到更满意，厂（商）家的收益才会更大。一些具有强烈社会责任感、怀有崇高目标的企业，往往发展得更好，走得更远。有的企业生产的产品假冒伪劣，虽然能获得一定的暂时利益，但这样的企业注定会被市场所淘汰。这就是市场经济选择利他企业的过程，但这种选择带有被动性，必须由政府“这只有形的手”予以引导保障。中国特色社会主义市场经济主动造就利他企业，从国家需要和人民需求出发，有计划、有步骤地建立企业和开展建设，为实现人民对最美好生活的期待作出贡献。国家有计划地开办军工企业保障人民安全，兴建高速公路、飞机场和高铁实现人们出行便捷，开办电力公司、通信和网络公司使人们生活更加现代化、舒适化，推动企业治理沙漠、河道、雾霾和环境污染使人们生活环境更加优美等，以此来快速提高人民的生活质量。

信息时代的到来，使人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间的交往更加便捷，相互依赖关系进一步增强，也给利他的发展提供了更多的空间。在这个地球村，没有任何一个人、一个企业、一个国家能够离开其他人、其他企业、其他国家的协作配合而过得更好。这种交互关系中，什么样的人、什么样的企业、什么样的国家能够脱颖而出呢？日常生活中，品德高尚的人能够赢得众人的拥戴，市场竞争中，具有职业道德和良好利他精神的企业，能够赢得客户的信赖。随着社会生产力的发展，这样的个人、企业会越来越多，也意味着社会整体道德水准的提升。而社会也无非是众多的个人、企业、团体等的集合体。所以，从一个较长的历史阶段观察，生产力的发展与道德的进步相辅相成，物质文明的进步，必将伴随精神文明的进步。

当生产力高度发达时，物质财富人人都享受不完，贪财将变得毫无意义。由于物质的极大丰富，人们能够真正不再关注身外的物质利益而把精力集中于身内利益，注重自身的全面发展，从而实现人的真正解放。由于人们道德水准的提高，精神文明也将达到一个新的层次，达到利己与利他的完美统一，“我为人人，人人为我”，每个人也就真正实现了自己利益的最大化，社会发展到这种程度，其实，就实现了马克思描述的共产主义社会。

当今社会，物质还不够丰富，有人富足，有人贫穷。穷人的苦难生活不仅让穷人更看重物质利益，也让富人害怕贫穷而对物质财富贪得无厌。中国人口众多，自然资源有限，在生产力还不够发达、物质不够充足时，要满足每个人的需要又不发生矛盾冲突，不仅需要我们和谐的传统文化，还需要一个能照顾到每个人的制度，需要一个公正无私的组织来进行利益分配。这个制度最好由广大人民来制定，由广大人民来行使最高权力。这个组织必须大公无私，没有自己的私利。这个制度就是全国人民代表大会制度，她保证了全国人民当家作主。这个组织就是伟大的中国共产党，她以全心全意为人民服务为宗旨，除了人民的利益没有自己单独的利益。她诞生不到100年，所创造的物质财富和精神财富却超过了以往几千年发展的总和。这一切，得益于党的领导和全国人民的共同努力，仅靠单个人的力量是做不到的。

在当今生产力发展不平衡不充分的情况下，利己主义思想难免有一定市场。鉴于生产力发展和人们思想道德水准的现状，也要求我们在选择生产发展方式时，采取多种所有制形式，因地制宜，充分发挥各阶层的生产积极性。同时，在分配形式上，实行以按劳分配为主的多种分配方式并存，坚持走共同富裕之路，除了看劳动贡献大小，还要兼顾民族大家庭的和谐，先富起来的人有义务向仍然贫穷的弱者伸出援手，不让一个人掉队。这个责任在于舆论的引导，而善心的大小也在于文化的培养。

实现个人利益最大化，必须坚持文化引导，反对腐朽文化，用健康向上的先进文化占领社会。当今社会，贫富分化严重，一方面是穷人的物资匮乏，另一方面是富人的奢靡浪费。一些富人追求奢侈生活，是不良文化引导其虚荣心作怪的结果。不良的文化通过反复的宣传，对人具有洗脑作用并在社会上形成错误的舆论氛围，促使人们去追求不需要的物质。腐朽文化宣传引导的结果，必然使人步入贪婪奢侈的不归路，陷入鸦片上瘾般的欲罢不能，既造成贫富分化的对立，也让环境资源难以承受。奢侈之风有害人类、有害地球。

反对腐朽文化，要大力倡导三种文化：一是要倡导健康文化。倡导积极向上的文化生活，引导人们更加关注身内利益尤其是自我的全面发展，做有益自身有益社会的事情，看淡物质得失，提升内在幸福感。精神的愉悦在于文化的引导，而不一定取决于物质的增加。同时，践行社会主义核心价值观，通过教育对道德的教化作用，引导人们积极向善。

二是要倡导简朴文化。要倡导淡雅的文化追求，追求自然、健康、简单的幸福生活。奢华固然漂亮，但在生产力发展不够和地球资源有限的情况下不能提倡，否则将造成灾难。简朴也是一种美，美更多的是一种文化引导，不同的时代理解不同，快乐、幸福等都是如此。但我们提倡节俭也要注重发展，必须满足人们的合理需求，倡导可持续的发展观。

三是要倡导利他文化。腐朽的文化以攫取财富为荣，先进的文化以捐赠共享为荣。富人如果追捧腐朽堕落文化，不仅损害自己的身心健康，而且损害穷人的基本利益，导致社会“仇富”心理。优秀的企业家在追求利润的同时，也承担相应的社会责任，带领大家共同富裕，并经常捐赠回馈社会。他们当中，很多人有着巨额的财富，却过着简单的生活，仍然在忘我地工作，这才是真正的企业家精神。对这些优秀企业家，要大张旗鼓地宣传褒扬，有利于引导人们树立正确的价值观，促进社会和谐稳定发展。