浅论小学语文教学中的审美教育

武楠楠

摘要：美育思想是陶行知教育思想的重要组成部分，对当前的教育实践具有重要的现实意义。语文学科具有深厚的人文底蕴，带有审美性特征，其目的是促进受教育者自由心灵的建构。在语文教学中进行审美教育，符合语文课程标准的要求，也是语文教学实践的客观需要。

关键词：陶行知 审美教育 语文教学

中图分类号：G623  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2018）22-0172-02

韦志成在《语文教学艺术论》中指出：“语文教学要用‘美吸引学生，其宗旨是在教学中实施美育。教育的本质是培养人的道德素质和科学文化素质，造就德、智、体、美全面发展的人才， 最终实现人类自身的美化。”[1]在人的全面发展的过程中，美育是必不可少的一个环节，而语文学科蕴有中华民族传统文化的精华，彰显出丰富的人文内涵，在实施美育过程中发挥着得天独厚的优势。陶行知的美育思想对小学语文教学提供了方法理论指导，我们要采取多种教学方式，在语文教学中渗透美感教育，让语文散发出沁人心脾的芳香，凈化人们的心灵。

一、陶行知的美育思想

陶行知是我国近代伟大的人民教育家，被誉为“万世师表”。陶行知的一系列教育思想是从他丰富的教育实践中总结出来的，博大精深、发人深思，对后来的教育改革产生现实性的指导价值。其中，关于美育的理论和实践，一方面体现了陶先生的美学观，另一方面构成了他教育理论体系和教育实践的重要组成部分。陶先生在《乡村教师》创刊宣言中提出，人仅仅满足身体上的饥饿需求是不够的，还要追求灵魂上的审美，这在一定意义上，就指出了审美教育的必要性。他又提出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人，他们所要创造的是真善美的活人。”[2]他认为，美育的内在要求旨在实现“知情意”三者的合一，而更进一步的目的是追求“真善美”的合一，由此可见，美育对人的全面发展具有重要作用。在美育方面，陶先生不仅提出了许多重要的观点，而且将美育理论应用于大量的社会实践中。比如，他在自己创办的晓庄、育才等学校中，就提出五大发展目标，即“健康的体魄，农人的身手，科学头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神”。美育思想具有广泛性、长期性的特点，涉及社会生活的各个方面，而学校无疑是进行美育的主要场所，学校应为学生创造美的环境，让学生接受美的熏陶，创造“真善美之人格”。另外，对学生进行美感教育，关键之处在于教师，教师作为美的化身，应该具备良好的审美修养。陶先生在《艺友制师范教育答客问》中说：“教师的生活是艺术的生活”。[3]教师应具备较高的审美素养，他的教育目的是培养“真善美的活人”。

二、美育是语文教学实践的客观需要

美育，全称为审美教育，也被称为美感教育。就其本质来说，美育是一种情感教育，它的主要目的和任务是培养人们对于美的各种能力，即对自然美、社会美、艺术美等方面的感知、鉴别、欣赏和创造的能力，终极目标是培养人们创造美的能力。语文学科作为一种传递美的载体，无疑汇聚了文质兼美的言语作品，无论文章还是文学，都蕴含丰富的外在美和内质美，外在美表现在外在形式的色彩美、线条美、音律美等;内质美表现在内在形式的自然美、心灵美、哲理美、社会美、艺术美等美感形态。在内容上，语文具有丰富的人文底蕴，一本语文书包括语言、文章、文学都积淀着人类文明的精华。语文教育不仅仅承担着“传道授业解惑”的重任，更重要的是要培养学生的人文精神，不断提升学生的语文素养，这也是语文新课标提出的目标。语文课本作为一种情感传播的媒介，期待读者能和作者产生共鸣，它包容着作者众多的情感，小到喜怒哀乐悲，大到爱国情、正义感、理智感等，为教育者实施美育提供了丰富的素材，这是其他学科所不能替代的。

审美性是语文教育的隐性特征，语文教育旨在引导学生增强审美意识、感悟审美因素、追求审美境界、提高审美能力，把学生塑造成真善美的活人。语文课程标准也指出：“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”提高审美情趣是语文课程标准的基本理念，也是全面提高学生语文素养的条件之一。因此，语文教育应使学生获得更多的审美体验，从而达到增强审美意识的目的。由此可见，美育是全面发展教育中的重要组成部分之一，也是实施语文教学实践的客观需要。

三、小学语文教学中的审美实践

审美教育的首要任务是发现审美因素，这对语文教师提出了更高的要求，即要具备较高的审美素养和审美能力，能够引导学生善于从语文教材中发掘一些美的因素，继而感受美带来的愉快体验，从而不断提高学生的审美鉴赏能力。在目前倡导的教育改革中，许多教师不能合理统筹语文“真善美”的教育，要么过分强调“真”，把语文课上成了知识课，要么过分强调“善”，把语文课上成了品德课，要么过分强调“美”，把语文课上成了欣赏课。这些做法都太过极端。语文是一个统合性较强的学科只有将“真善美”三者有机统一，才能发挥语文应有的功能。目前语文教学所缺失的部分，正是美感教育的缺乏，这需要语文教师能在课堂上营造出美的氛围，给学生的审美感知提供正确的导向，循序渐进地提高学生的审美鉴赏能力。

语文教材中选取了许多优秀的作品，《庐山的云雾》给了学生们美的视觉享受，教师在教学时要引导学生品读文字的美，感受庐山云雾千姿百态、瞬息万变的自然美，同时也能加强学生对祖国壮丽山河的自豪感，培养学生的情感美。在教学《槐乡五月》时，由于多数学生没有见过槐花，所以很难在脑海中形成直观的形象，这时就可以借助多媒体，向学生介绍槐树、槐花，感受“似瑞雪初降，一片白茫茫”的壮美景象，欣赏槐花的婀娜多姿，让学生感受槐花的美，从而体会槐乡孩子的幸福与快乐，更进一步理解“花美人更美”的主旨。古诗是中华悠久文化的精华，无论是内容还是形式，都能给我们带来一种美的享受，在教学杜甫《绝句》时，不仅要带领学生品读优美词句，感受春天生机勃勃的景象，还要引导学生分析鉴赏写作手法，如声色结合、动静结合、虚实结合，以及修辞手法对仗的运用，体会古诗散发出来的独特魅力。《荷花》中“挨挨挤挤”，像“碧绿的大圆盘”似的荷叶;《少年王勃》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的情景交融，给人以视觉上的享受，无疑不是一种自然美的熏陶。语文教材中包含大量优美的课文，教师要灵活运用自己丰富的知识、巧妙的构思以及教育智慧，给学生带来一场美的盛宴，让学生产生审美愉悦，引导他们在生活中发现美、鉴赏美、追求美、创造美。

审美教育在语文教学中的目标是通过对教材的理解赏析，让学生用一双善于发现美的眼睛，主动去捕捉、感受文学作品中的自然美、音韵美、结构美、线条美、情感美、社会美等具体形态的美，循序渐进地培养并提高学生鉴赏美、创造美的能力，也就实现了教育的终极目的。

在教育界，陶行知的美育理论及一系列的美育实践，对当前的教育改革具有指导性意义，是一笔尤其宝贵的精神财富。因此，在语文教学中，教师要深入挖掘语言、文章、文学中的美的因素，引导学生感悟美、创造美，从而使语文学科的美育功能得到更好的发挥。

参考文献：

[1]赵晋枝，杨勇.浅谈语文教学中的审美教育[J].山西广播电视大学学报，2008（2）：51.

[2]刘五凤，蒋国华.陶子美育管见[J].龙岩师专学报（让会科学版），1989（1）：8.

[3]刘五凤，蒋国华.陶子美育管见[J].龙岩师专学报（让会科学版），1989（1）：12.

责任编辑：于蕾