维吾尔族在我国多元一体民族大家庭中的贡献

◇ 文/安徽省铜陵市委党校社会教研室 李 宁

新疆维吾尔自治区的维吾尔族共计1127.19万人，约占新疆总人口的46%。维吾尔族为了维护祖国安定、反对分裂，维护祖国统一、反对外族侵略，接受历代中央王朝的管辖，作出了重要的贡献。维吾尔族维护团结、反对分裂的行动一直是历史的主流，对祖国统一的作用是值得大书特书的。正是历代维吾尔族等少数民族的努力，才加强了中华民族内部的凝聚力，开发建设了边疆，形成了当今民族平等、民族团结和民族繁荣的大好局面。

一、增强民族团结与友谊

新疆自古以来就是多民族聚居地。维吾尔族作为新疆多民族中的一支，始终把增强新疆各个民族团结，促进各民族共同繁荣作为自己的文化传统和历史使命。维吾尔族各界不仅自觉地尊重和服从新疆各级党委和政府的领导，坚持不懈地进行马克思主义民族理论和党的民族政策教育，牢固树立“三个离不开”的思想。从1983年起，新疆把每年的5月作为民族团结教育月。1982年至今，新疆已先后五次开展大规模的民族团结进步表彰活动，表彰民族团结先进典型，涌现出一批维护民族团结的典型，如新疆维吾尔族群众阿力木江·买提托库提多年如一日照顾两位汉族老妈妈的先进事迹。多年来，各地区的维吾尔族民族团结先进个人把民族团结工作当作头等大事放在心上，通过广泛、深入、经常性地在干部群众中开展民族团结教育，使周边的各族群众认识到加强民族团结工作的重要性。发挥先进分子的模仿带头作用，从而在干部群众中牢固树立“同呼吸、共命运、心连心”和“三个离不开”的思想。

二、促进新疆各族人民社会经济进步

1949年新中国成立前，新疆经济是以农牧业为主体的自然经济，生产力水平低下，生产方式落后，发展处于停滞状态。当时的新疆，没有一寸铁路，没有农场和成规模的良田，工业企业几乎全是私营小作坊，人民生活贫困不堪。新中国成立以来，尤其是改革开放以来，新疆维吾尔族人民把握机遇，发展生产，推动民族地区经济社会快速发展，使新疆维吾尔自治区各族群众从社会经济发展中得到实惠。2008年，新疆农民人均纯收入达3503元人民币，比改革开放初期的1978年增长28倍，比西部大开发初期的2000年增长1.2倍；城镇居民人均可支配收入11432元人民币，比1978年增长 35倍，比2001年增长1倍。城乡居民人均储蓄存款余额1955年为14元人民币、1978年为52元人民币、2000年为4913元人民币，2008 年为11972元人民币。居民人均消费水平1952年为122元人民币、1978年为181元人民币、2000年为2662元人民币，2007年为4890元人民币。2010年新疆全区生产总值5000亿元，增长10.5%；全社会固定资产投资预计完成3539亿元，增长25.2%；社会消费品零售总额1378亿元，增长17%；外贸进出口总额171.3亿美元，增长23.9%；全口径财政收入1190.7亿元，增长34.7%，其中地方财政一般预算收入500.5亿元，增长28.8%；地方财政一般预算支出1695.1亿元，增长25.9%；城镇居民人均可支配收入13500元，增长10%；农民人均纯收入4500元，同比增长15.9%。新疆各族人民在党的领导下解放思想、凝聚力量、抢抓机遇、扎实工作，努力推进经济快速发展，着力改善民生，全力维护社会稳定，提振了各族人民实现科学跨越、后发赶超的信心，增强了全社会的凝聚力和向心力，形成了大建设、大开放、大发展的良好局面。

三、维护新疆稳定，巩固祖国西北边防

维吾尔族是维护新疆稳定，巩固祖国边防的一支重要力量。“群众路线”是我们的党和政府长期革命和建设经验的总结，是毛泽东思想活的灵魂的基本方面之一，是党的科学的领导方法，是历史唯物主义的生动体现。一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，是我们的事业不断取得胜利的重要法宝。维吾尔族作为维护新疆稳定，巩固祖国边防的一支重要力量，近年来在打击和抵御境内外分裂势力和渗透活动，保卫祖国边疆的稳定和安全等方面，发挥了不可替代的群众基础性作用。

四、改善新疆的生存环境

维吾尔族是我国历史悠久的民族之一，其经营农业的历史源远流长，在长期的历史进程中积累了丰富的农业生产经验。由于新疆气候干燥，属于灌溉农业地区，兴修水利是农业发展的保障。维吾尔族人利用山的坡度，巧妙地创造了坎儿井，引地下潜流灌溉农田。坎儿并不因炎热、狂风而使水分大量蒸发，因而流量稳定，保证了自流灌溉。对新疆这样一个干燥少雨的地区来说，类似坎儿井这样的水利工程既保证了农业生产的正常进行，使各族人民能够保证最基本的生存需要，也改善了生态环境，使农业种植区出现大片绿色，形成了分布于天山南麓与昆仑山北麓之间的塔里木盆地边缘的农业区和居民区，如喀什噶尔、叶尔羌、和田、乌什、阿克苏、拜城、库车、吐鲁番、哈密等适合农业生产和居民居住的良好生态环境。维吾尔族的农业成就创造了人进沙退的典范，改善了沙漠边缘的恶劣环境，对新疆生态环境发挥积极的作用，既发展了新疆农业经济，又改善了新疆居住生态。

五、创造民族繁荣的文化

（一）文学

维吾尔族人民和其他民族一道，共同创造了中华民族灿烂的文化。维吾尔族文学成为中华文化宝库中的一个重要组成部分，是整个维吾尔民族文化宝库中最为辉煌的成果。维吾尔族文学源远流长,其内容异常丰富，维吾尔族文学名著不断涌现。如阿不都拉·塔里甫的作品《漩涡浪花》、帕尔哈提·吉兰的作品《马赫木提·喀什噶尔》、阿布杜热合曼·卡哈尔的作品《伊犁河的浪涛》、艾海提·吐尔地的作品《被遗忘了的人们》等长篇小说；祖尔东·萨比尔的作品《探索》、柯尤慕·图尔迪的作品《静静的准噶尔》、艾拜都拉·依不拉音的作品《污点》、托乎提·阿尤甫的作品《狼母》、加拉力丁·白合拉木的作品《浑浊的泉水》。维吾尔族民间文学是我国民间文学百花园中绚丽夺目的重要组成部分。维吾尔族民间文学反映了维吾尔族人民特有的心理素质和道德观念，反映了维吾尔族丰富的民俗文化内容，反映了维吾尔族人民世代生息的地域风貌。维吾尔族民间文学的民族特色主要体现在作品的思想内容和艺术形式中。维吾尔族形象类比的语言表达习惯是构成维吾尔族民间文学民族特色的重要因素，维吾尔族民间文学真切、生动而丰富地表现了维吾尔族特有的生活、生产、文化和心理，在今天创建社会主义精神文明中应当发扬其民族性之精华。

（二）地毯

维吾尔族文化经过长期跟中原地区、中亚各国和世界各地的交融，构成了维吾尔族文化的多元性。新疆地毯图案把这种文化现象以图案形式体现在自己的文化内涵中。新疆维吾尔族地毯图案不仅是一种艺术形式,而且也是一种历史记忆。从新疆地毯图案的考古发现,到现代地毯图案的演变,即从古代到现代,新疆地毯图案所包含的深层意蕴在一定的程度上反映了维吾尔族文化的发展脉络，也可再现维吾尔族民族文化的传播和融合内容。维吾尔族地毯创造了经济效益和社会效益,同时它也起到了文化传承功能。新疆地毯文化是以维吾尔传统文化为核心,不断吸收外来文化的各种元素,经过历史的积累和发展,逐步形成的一个历史文化体系。地毯本身也可视为维吾尔族在各个不同的历史阶段文化发展的历史记忆,反映了维吾尔族的生活习惯、审美习惯和民族性格。 随着社会的发展，对外交流的频繁，尤其是经济全球化的迅猛发展趋势，这在一定程度上也影响了新疆地毯图案的不断更新。

（三）音乐

维吾尔族以能歌善舞著称，其音乐源远流长，现当代维吾尔族音乐是新疆古代音乐的继承和发展。古代新疆有龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、于田乐、伊州乐和悦般乐。古代新疆的音乐舞蹈十分发达，与中原地区的交流十分频繁。维吾尔木卡姆艺术是流传于新疆维吾尔族聚居区的《十二木卡姆》、《吐鲁番木卡姆》、《哈密木卡姆》、《刀郎木卡姆》等各种木卡姆艺术的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。2005年联合国教科文组织将中国新疆维吾尔木卡姆艺术命名为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。在维吾尔族音乐史上，传统大型套曲《十二木卡姆》是占有重要地位的一部乐曲。《十二木卡姆》以其特有的旋律，赞颂了劳动人民的勤劳、坚韧。在维吾尔人的特定文化语义中，“木卡姆”已经成为包容文学、音乐、舞蹈、说唱、戏剧等各种艺术成分和文化意义的词语，该语意中蕴涵的文化含量已经远远超出了艺术体裁的狭义范围。作为中国传统音乐中的一个具有鲜明地域色彩、综合各种艺术表现形式的乐种，新疆维吾尔木卡姆在长期历史演化中形成了密切关联、内涵深厚、形式多样、内容丰富、风格独特的多元一体样式，是中国维吾尔歌舞艺术形式最高、最杰出的代表。在浓郁音乐氛围的影响下，新疆涌现出一大批音乐艺术家，如迪丽娜尔·阿布都拉、买买提明·买买提力、巴哈尔古丽、苏来曼·依明、迪里拜尔·尤努斯等。

新疆历史上曾是欧亚大陆交通和文明交往的通道，连接古代东西方文明的著名的“丝绸之路”从这里经过。特定的地理区位，使新疆历史发展呈现出鲜明的多民族并存与融合、多种文化兼容与并蓄的特色。自公元前1世纪起新疆和新疆各族先民成为伟大祖国不可分割的重要组成部分,并在中国统一多民族国家构建和发展中发挥了重要作用。千百年来，新疆各族人民群众休戚与共、唇齿相依,共同抵御外侮,共同团结奋斗,共同开发建设祖国西部边陲这块辽阔富饶的疆土,共同谱写了民族团结的雄浑篇章。

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