数字“三”在日语中的运用及其文化伴随意义分析

柳承缟

【摘 要】人们在当代社会发展中，数字是其中的一部分。但是，在世界上的各个民族和各个国家，对数字语言内涵的认识也是不同的。对于日本国家，更重视奇数的利用，他们喜欢奇数。如：数字“三”，在语言应用中具备社会文化意义。因为数字语言也是语言学习的分支，所以，在文章中，研究数字“三”在日语中的应用和具備的文化意义。

【关键词】数字“三”；日语；运用；文化

数字语言具备一定社会文化意义，当在某个特种社会生活条件，也是语言应用的一种产物。对数字语言的应用，是一个民族基于文化积累形成的语言心理，具备一定优势和劣势，也是整个民族发展的体现。在日本，奇数是一种吉祥数字，特别是数字“三”，在应用过程中更明显。

一、数字“三”的语义分析

数字语言的应用，在语义上具备一定模糊性，具备的意义产生了游移，在社会文化中表现的数字语言，也是数字之外的一种概念。当数字被泛化、神化后，将超出数字本身具备的含义，是一种虚数表现。所以说，数字具备模糊语言的魅力，在语义中也展现为一种社会文化。比如：将其应用到日本社会中，数字“三”具备社会文化含义。如：在日本某饭店中，悬挂“三七福”的招牌，其意思为皆有福。这种方式的应用，是利用了数字的谐音，利用字型、音声、语义等达到和谐、统一，具备社会文化意义[1]。所以说，基于少量的语音符号，能表达出更丰富的语义含义。比如：在日本一条街道上放着一只大石狮，在我国一般放一对石狮。在这种情况下可以看出，日本人喜欢奇数的应用。根据这些现象的分析发现，在日本社会的整个民族，对偶数存在一定偏见。如：数字“四”，他们会表现为恐惧心理，在心理上认为是一种禁忌行为。所以说，语言现象和社会现象与文化都存在一定关系，尤其在语言文化层面上，数字的应用具备社会文化意义[2]。

二、数字“三”的应用

（一）分析固有名词

在日本的史书中，出现了三神组合，从开天劈地时期，造化三神的存在。三神的产生，繁衍了自己的后代，掌握世界生命，是一种神的表现，供人敬仰。对于三大神器，是日本天皇代代相传的法宝，具备皇权和神统的特征。所以，在这种背景下可以发现，数字“三”从古代开始兴起，也是一个神秘的数字，具备和谐、完美、吉祥的特征。我国道家思想中，也将数字“三”作为多数，认为可以发展到无穷。道家的思想早已经传入到日本，影响当时的知识阶层。所以，在社会文化发展中，数字“三”象征着美好，具备一定魅力[3]。主要是因为数字“三”代表天、地、人，具备的社会文化象征更完美。在日本的现代社会中，数字“三”也被应用到社会生活中。如：人名和姓氏，如：伊丹十三，柳家小三治等。地名中有三木市、三条市、三乡市等。企业名字中有三协、三和、三井。数字“三”隐含的文化是日本的历史文化，也是日本民族思想中的主要内容。其具备的重叠形式也受到欢迎，如：三十三间堂。在日本最多应用数字“三”的，是一个名为地球333号的奇异地区，该地区比较著名，主要是其地理位置的奇特性[4]。

（二）数字“三”在现代流行语中的应用

日本对数字“三”的喜爱，是来自于所有的社会文化意义。在学习日语过程中，数字“三”不仅代表吉祥，也受到人们的喜爱。不仅在日本，在全世界都将数字“三”作为圣数。希腊哲学家认为数字“三”超越了一和二，实现了新的统一，也是一种多数表现。所以，将数字“三”作为一个已经达到完全的数字。所以是，数字“三”在全世界以及多个民族中都是吉祥数字。数字“三”作为奇数，其也是一种普通名词。在植物中，三蘖为蔬菜，为我国的香菜。自然界中的各个事物也都会应用数字“三”。如：天上的新月，汉语中将其称为新月、月牙等，但在日语中，被称为三日月，利用数字“三”来表示其具备的万象。三种神器也是日本社会经济发展的象征，经过历史的转变，后期将三大件表面日本家庭的富裕情况。在近几年不断发展中，社会上也出现一些具备影响力的流行语。如：三高、三Y女、三J男等，能表现出一种新社会形态[5]。

（三）数字“三”在社会文化中的应用

日本人喜欢使用数字“三”来概括事物。比如：日本的三大水域、三大灵山、三大瀑布等等。并且，日本京都是具备历史悠久的古都，其存在的夫教寺庙具备300多座，其中，存在三十三间堂，还有三圣寺、三玄院等。将数字“三”作为条件，是道家思想先后传入日本的儒家思想。在古代，中国对数字“三”的应用也十分关注，我国论语中有“吾日三省吾身体”一说，也有孟子的慈母三迁说法等。历史上，三国时代中的三顾茅庐事故也被人们所熟知。这些知识都被日本知识分子吸取，成为日本文化的主要部分，也能被传播到日常生活中。作家三岛由纪夫说过，“我只同三种人交往”他的这种交友方式对日本知识基层产生一定影响。数字“三”思想已经被融入到日本文化中，不单表现在数字“三”事物上，也会表现一些“三”的倍数，如：三十六歌仙、三三九度等，都得以广泛应用。在近几年不断进步和发展下，人们发现九的发音和苦字谐音，所以，九的应用在一些社交礼仪上将受到限制。比如：在每家大扫除期间，都会将门松挂在门口，一般不会选择在二十九这天装点门松，因为二十九松的谐音是一种不吉利的象征。但是，数字“三”具备的魅力一直存在，是日本风俗中的主要部分，如：日本的三月三、七五三节等，都能展现日本民族对数字“三”的喜欢，也表明奇数文化的喜爱心理。

三、总结

基于以上的分析发现，日本将奇数作为吉利数字，认为其具备的思想能展现民族自身。奇数本身是缺憾的，而偶数是对称和完整的，但是，奇数也是朦胧的，能够符合日本民族的审美标准和文化特征。

参考文献：

[1]刘凯.与“三”相关的汉日熟语及其语义考察[J].南昌教育学院学报，2013.

[2]普书贞.与「三」有关的「名数」[J].日语知识，2010.

[3]李娇.日语数字“七”的文化内涵探析[J].苏州教育学院学报，2011.

[4]任宏昊.日语书写中数字的使用现状及其成因--以汉字数字与阿拉伯数字的混用为例[J].中国校外教育（下旬刊），2014.

[5]杨彩虹.从数字词汇看日语表达的模糊性[J].中国科教创新导刊，2013.endprint