旧中求新意

罗辰

谈到写作教学的难处时，不少教师归咎于学生生活阅历不丰富，缺乏写作素材。笔者却以为，问题的关键不在于缺乏素材，而在于学生缺乏创新使用素材的意识和能力。教师使用横向关联、纵向关联、逆向思维三种方法指导学生，能促使其用常见素材写出有新意的作文。

一、横向关联

横向关联指围绕某个素材就近取物，并找出它们之间联系的创新使用素材的方法。比如：对于素材中的人物，可以关联他（她）的工作单位、领导同事和亲戚朋友等；对于素材中的事件，可以关联其他时间、地点的类似事件等。

清洁工打扫卫生是个很普通的素材。看到这个素材，学生最常见的思路是清洁工辛苦，不怕脏，不怕累，平凡而伟大。这样写毫无新意，不能激起读者的阅读欲望。怎样让这个材料生发出新意？教师可以引导学生通过横向关联，联想清洁工的工作单位和身边的人。就单位而言，可以设想清洁工被校长请上了主席台、清洁工被评为了“感动校园”人物等。如果写前者，可以想一想朴实的清洁工在主席台会讲些什么；如果写后者，可以想一想清洁工身上有什么事迹打动了全校师生，是默默地资助了多名贫困生，还是捐出了几百本图书给学校图书馆？就身边的人而言，可以设想的内容更广泛。例如：设想清洁工居然是你同桌的母亲，具体内容可以写同桌大手大脚不理解母亲，也可以写同桌一贯节俭、成绩优秀；设想清洁工的儿子居然是市长，市长没有以权谋私，给母亲安排轻松的工作；设想清洁工是一位退休干部，退休后他（她）不愿意在麻将室打发日子，自愿当清洁工散发余热；设想清洁工的儿子在大城市是一个房奴、车奴、孩奴，他（她）没有积蓄也没有一技之长，只好做清洁工帮助儿子养家糊口；设想清洁工的儿子或者媳妇不孝，连养老院的钱都不交，老人只好自己出来挣钱；设想清洁工的老伴身患重病，他（她）是来做替班的，等等。通过这样的横向关联，常见素材的内涵就新颖了、丰富了，写出来的作文自然就有了新意。

历史人物也可以按这样的思路横向关联。学生作文中使用频率最高的历史人物有屈原、司马迁、陶渊明、文天祥等，而所选取的角度也基本趋同，如陶渊明的隐、文天祥的忠等。如何突破定势思维，采取横向关联的方式把这些历史人物写出新意？笔者以司马迁为例谈谈。提起司马迁，学生往往会想到“逆境出人才”这个主题，并引用“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”来证明自己的观点。这样写，观点虽然得到了印证，但文章却落入了俗套。

采用横向关联法可以规避这个问题。教师可以引导学生关联司马迁身边的人，如李陵。李陵以五千步兵对抗匈奴八万骑兵，经过八昼夜的战斗，他们斩杀了一万多匈奴骑兵。然而，由于得不到主力部队的增援，李陵不幸被俘。李陵兵败被俘的消息传到长安后，汉武帝大为震怒。满朝文武趋炎附势，一改几天前称赞李陵英勇的姿态，而附和汉武帝指责李陵的罪过。司马迁痛恨那些见风使舵的人。他一方面安慰汉武帝，一方面仗义执言，尽力为李陵辩护，结果身被腐刑，受尽屈辱。这样写，就表现出了司马迁为人正直的一面。

二、纵向关联

纵向关联是指对某个素材做深入探究（或探究人物的经历和精神，或探究事件的缘由和规律）的创新使用素材的方法。

比如写一位年轻的保安，可以做以下纵向关联：校园的保安大多是四五十岁，为什么新来的保安只有二十出头呢？然后揭示原因，原来这个小伙子因为没有考上大学，想效仿“北大保安”完成逆襲。具体可以写这个保安的过去，如他高中时学习的曲折、打工后的思考、做保安的勤奋踏实等。再如写一位秀气的清洁工，可以写为什么公园里的这位清洁工如此秀气，完全不像清洁工呢？然后通过纵向关联，写这位清洁工以前是一位园艺师，因为植物园拆迁后，她放不下自己的爱好，所以选择来公园做清洁工。这样写，老套的素材就有了新意。

历史人物的纵向关联，还是以司马迁为例。司马迁因为惹怒汉武帝被判了死刑。据汉朝刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万五铢钱赎罪，二是受“腐刑”。司马迁官小家贫，当然拿不出那么多钱。腐刑既残酷地摧残人体，又极大地侮辱人格，司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚。悲痛欲绝的他甚至想到了自杀，可后来他想：人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，其轻重意义是不同的，比如左丘明、孙膑等人，他们忍受了巨大的屈辱，也取得了卓著的成就。于是，在慨然赴死和屈辱地活着完成《史记》的双向选择中，司马迁毅然选择了受腐刑。顺着这个思路思考，学生会发现，在司马迁看来，一世尊严重于泰山，一时耻辱轻于鸿毛，他之所以选择一时的耻辱，是为了获得一世的尊严。这样运用司马迁的素材，文章就有了新意。

三、逆向思维

逆向思维是与正向思维比较而言的。正向思维是指常规的、常识的、公认的或习惯的思维。逆向思维恰恰相反，是对传统、惯例、常识的反叛，是对常规的挑战。运用逆向思维需要克服思维定势的影响，破除由经验和习惯造成的僵化的认识模式。

学生引用陶渊明的材料时，习惯于写他“不为五斗米折腰”而获得了心灵的自由和人格的尊严，因而写出了许多流传百世的诗文。这样写当然没错，因为陶渊明“不为五斗米折腰”的高风亮节已化为一种符号，成为中国历代士子的精神追求。不过，这种意思如果反复使用，就了无趣味了。怎样逆向思维呢？教师可以引导学生这样想：陶渊明也曾梦想过仕途腾达，成就功名，造福一方百姓，然而现实的残酷、官场的黑暗、仕途的不得志使他选择了逃避，即在风光旖旎的田园中求得心理平衡和精神寄托。如果历史上的志士仁人遇到挫折都选择逃避，历史怎么进步呢？陶渊明逃走了，收获了高风亮节的美誉，可是他却把一县的黎民百姓丢弃了，丢给了一个可能比他要坏的县令。陶渊明没有孔子所说的那种“知其不可为而为之”的勇气和决心，选择了消极避世的隐居方式，所谓“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”只不过是他为自己辩解的一个借口而已，而在他的另一作品《桃花源记》中，这种消极避世的思想表现得更为明显。陶渊明的这种行为，是一种缺乏担当的行为。真正有担当的人要像周恩来总理一样，在最艰难的时期忍辱负重，委曲求全，凭一己之力呵护苍生，尽可能地造福人民，减少国家损失。这样运用素材，陈旧的素材就焕发出了光彩。

（作者单位：仙桃市教育科学研究院）

责任编辑 姜楚华