识贤用才当有被“逆龙鳞”的雅量

☉宫春科

识贤用才当有被“逆龙鳞”的雅量

☉宫春科

春秋首霸齐桓公广泛吸纳贤才。宰相管仲在讨伐宋国的途中发现一个叫宁戚的贤才，就给桓公写了一封推荐信。宁戚带着推荐信面见齐桓公却没有拿出来，而是当着众臣的面“逆龙鳞”，批评桓公杀兄得位，滥用武力。齐桓公暴跳如雷，喝令将宁戚问斩，但宁戚怒目威严，毫无惧色。桓公见其胆色俱佳，产生惜才之心，免了宁戚的罪。这时宁戚才拿出推荐信，告诉桓公刚才的讥讽，是在证实桓公是不是如管仲所说的明主，如果不是，即使是死，也不会把荐书给桓公。

在这场考验中比宁戚表现更出色的应该是桓公。面对一个陌生人当着众臣的面戳自己的痛处——杀兄夺位虽是迫不得已，但本能的不悦让他起了杀心，然而他却抑制住了冲动，再次向天下证明自己真实的用才之心、容才之量，让有才之人趋之若鹜，这才是他能够成就霸业的关键。

领导的作用在领在导，而不是全能。即使是诸葛亮这样聪明睿智的化身，也难以独撑大局，成就大业。而事实上，正因为诸葛亮的智与孤，没有充分挖掘用好人才，才导致了自己死后“蜀中无大将，廖化做先锋”的局面。明朝的隆庆皇帝，虽没有诸葛亮的贤才，甚至连组织表达语言的能力都比较欠缺，上朝时不得不照着写好的条陈念，但他却在张居正、高拱等干臣的帮助下，开启了中兴明朝的隆万之治。领导最大的才华本领，本来也应该体现在善于识人用人、发挥人才最大潜能上。

如何做到这一点，能够有被“逆龙鳞”的雅量才是关键。龙鳞如同毛发，顺抚则安，逆之则怒，这是万物的本能。用在龙之象征的君王身上，就是“逆龙鳞”，而对于有权力有地位的领导干部和下属之间，则是揭短。揭短是批评的一种，批评从方式内容上讲有很多种，“逆龙鳞”式的批评是与欲扬先抑的表扬式批评截然对立，对事不对人，只戳最痛处，丝毫不留情面式的批评。

任何人都不可能没有短处，都不可能不犯错误，而位高权重的“关键少数”，处理的事情就会越多，影响面就会越广，被“逆龙鳞”“犯官威”的触痛感就会越强。然而，越能成大事用大才的领导对“逆龙鳞”的容纳力也越强，宰相肚里能撑船，领导要成大事必须海纳百川，广纳贤才，同样是领导力和自信力的表现。

真正的才俊是不屑于阿谀奉承的，这不仅是德才的外显，更是自信、自尊、自重的体现，正是具有了这样的精神，才让他们的才华精力、时光韶华在关键时刻，在最需要的时候绽放出最绚丽的光芒。信陵君没有侯赢的相助，不可能窃符救赵，危难时刻救国救民于水火。而信陵君如果不能经受侯赢的考验，屈尊为其驾车，侯赢怎会和其结成刎颈之交，舍命也要帮助信陵君成就大业！

【作者系海军工程大学讲师】