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王云卿

何谓科举“三甲”？

“三甲”是我国科举制度中最高一级考试殿试的等级。

《辞源》先引用《宋史·选举制》指出“三甲”的由来：“太平兴国八年，进士诸科，始试律义……进士始分三甲”，然后对“三甲”予以解释：一甲第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花；二甲第一名叫传胪。明清科举仍分三甲，但第一甲仅限三人，第二甲称“赐进士出身”，第三甲称“赐同进士出身”。

《中国科举辞典》（翟国璋主编，2006年5月由江西教育出版社出版），对“三甲”的解释，与《辞源》是相同的：

一甲是科举制度中最高一级考试殿试第一等。宋太平兴国八年（983）始分甲次，一甲仅取数名。金朝科举以成绩高下分甲、乙、丙三等，每等若干人，名列第一等者称为第一甲。元、明以来，额定三名，赐进士及第名衔。第一名称状元，授翰林院修撰，从六品；第二名称榜眼，第三名称探花，俱授翰林院编修，正七品。

二甲是科举制度中最高一级考试殿试第二等。

三甲是科举制度中最高一级考试殿试第三等。

古人官联趣话

历史上一些廉政爱民之官，常书贴警联以自律。

某知县上任后，针对衙门腐败之风，特书一联昭示于众：“头上有青天，做事须循天理；眼前皆脊地，存心不刮地皮”。

清代赵慎畛任官广西桂林，为策勉自己和同僚，到任第二天就在公堂贴出一联“为政不在言多，须息息从省身克己而出；做官务持大体，思事事皆民生国计所关”。

历史上有不少贪官污吏也常借楹联或自我吹嘘，或欺骗百姓，结果遭到人们无情的谴责和辛辣的嘲讽，成为千古笑柄。

清代，某赃官平时贪得无厌，却在公堂书挂一联：“爱民若子，执法如山”。第二天，便有人在上、下联后面各添加几个字，变成：“爱民若子，无非金子银子；执法如山，实属钱山靠山”。一针见血，赃官看了目瞪口呆。

一贪官趁天灾人祸之际，大刮民财，却自我标榜，在衙门挂出一联曰：“眼前皆赤子，头上有青天”。衙门中的人看了很恼火，晚上把它改成：“眼前皆赤地，头上有黑天。”两字之变，联意全非，真是入木三分。

古人廉政趣闻

撰联自诫

清代江苏无锡知县武诚谟，去无锡上任时，刚下车，便挥毫在客厅书挂一自诫联：“罔谈道，罔害民，真正公平，心斯无愧；不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严”。

挂牌警告

我国明代于谦为官清廉刚正，一生家无私积，其拒贿的办法颇为高明：每遇行贿者，便命家人出示一块牌子，上书“两袖清风朝天去”，行贿者看到这块警告牌，便知趣地打道回府。

当众斥贿

清代时刘统勋身为军机大臣，有一天夜里，一官员给他送上一份厚礼，他拒不接受，并于次日当众斥责：“昏夜叩门，贤者不为，你有什么要说的话，不妨当众说明白。”一语即出，铿锵有声，这位行贿官员只得灰溜溜地走了。

题文自勉

清代康熙时江南总督张伯行，自律甚严，他认为官吏在薪俸之外，多取一文为贪污。为拒贿，在衙门口自题一块匾额：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，民得益不止一分；取一文，我为人不值一文” 。

棒打送礼

南朝中书通事舍人顾协，位高权大，但为政清廉。有一次他的一位门生有事相求，便送礼行贿。顾协怒不可遏，责令部下对其重打二十大板。

题诗拒金

明代永乐年间，监督御史吴纳从贵州巡察回京，贵州三司派人追送黄金百两，吴纳拒不接受，并挥毫题诗回绝：“萧萧行李向东迁，要过前途最险滩，若有赃私并土物，任将沉在碧波间。”

古诗词“倒喻”例话

什么是“倒喻”？比喻都是借用一种事物来比喻另一种事物，前者称为喻体，后者称为本体。通常本体在前，喻体在后，如“美女如花”；如果有意颠倒次序，把喻体移置在本体的前面，说成“花似美女”，那就是“倒喻”了。

以白居易《长恨歌》为例：歌的末段写杨贵妃在仙山中会见天子使者时泪流满面的情景，说是“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，上句是本体，下句是喻体，是通常的比喻。而歌的中段写唐明皇从四川回到长安宫中思念杨贵妃的美貌时，说是“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，这“芙蓉如面柳如眉”，便是典型的倒喻。

李白《清平调》词头句“云想衣裳花想容”，也是写杨贵妃的美丽的。诗人不说杨妃的衣裳如同云彩一样飘逸，杨贵妃的容貌如同牡丹一样艳丽，而说云彩像她的衣裳，牡丹像她的容貌，也是用的倒喻手法。句中的“想”作相像解释。

王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，写采莲姑娘衣着和面容的美丽，不说“罗裙荷叶”而说“荷叶罗裙”，不说“脸向芙蓉”而说“芙蓉向脸”，手法与李白诗如出一辙。

刘禹锡有一首《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”后两句如果正写，就是“郎意似花红易衰，侬愁似水流无限”，其所以颠倒次序，显然是为了突出表现女主人公复杂的思想感情。

关于倒喻，还有一个故事可讲。据《旧唐书·杨再思传》记载：武则天当权时，张昌宗因貌美获得宠幸，宫中称为六郎。一次宰相杨再思当面奉承他说：“人言六郎面似莲花，再思認为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”杨再思这样把本体、喻体颠倒一番，果然产生一种“六郎不似莲花，胜似莲花”的奇特感觉，想必当时六郎听了也是喜不自胜的吧！endprint