【第十八辑】18说不完的《红楼梦》

【第十八辑】18说不完的《红楼梦》

《北京话》作者刘一达

如果说明代的小说《三国演义》、《水浒传》，把口语化的北京话直接用于文学创作，还是一种尝试的话，那么到了清代的中后期，用北京话来进行小说创作，已经成为一个作家文学水平高低的标志。

因为这个时候，北京话不但被官方认可，而且也是各地的学子和文人墨客争相学习的语言。您别忘了，雍正皇上发了狠话，不会北京话，您想参加科举考试？俩字：没戏。

应该说这一时期，北京话已经相当成熟了，它就是现在普通话的根基。当时的许多方言土语，一直到现在还在使用。

清代北京话成熟的标志，是曹雪芹写的《红楼梦》。《红楼梦》让中国古典小说创作，达到了前所未有的高度。正因为如此，这本书被后人给“神话”了。当然，“神话”俩字是要打引号的。古今中外因为一本书，能产生出一个学派来的绝无仅有。而且“红学”到现在仍然有考证不完的课题，也仍然有争论不休的话题。

插图李滨声

鲁迅先生说《红楼梦》：“单就命题，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”没错儿，人们站在不同的角度，对这本书赋予了研究不完的内容，而这些内容恐怕连曹雪芹自己都没想到。一代伟人毛泽东也是“红学迷”。他认为《红楼梦》至少看五遍，才能看懂。自然，他自己看了不止五遍，才说这话。

我小的时候，是在我姥姥身边长大的，记得我姥姥就是《红楼梦》迷。她80多岁的时候，夜里总睡不着觉，白天孩子们上班的上班，上学的上学，街坊四邻跟她年龄相仿的老人前后脚都“走”了，姥姥连找个聊天的人都难。白天，院里就剩下她一个老人，她感到实在闷得慌。“我怎么不死呢？”姥姥越盼着自己死，却活得越结实，90多了，她还拄着拐棍，穿着三寸金莲到胡同口儿的小吃店，给我买早点。“给我找个伴儿吧。”她央告我说。她说的伴儿就是《红楼梦》。我理解老人的寂寞，托朋友给她买了一套人民文学出版社出版的《红楼梦》。

这套书分上中下三册。老太太多了不看，就看第一册，而且死啃这一本。天天捧着不撒手，看了20多年，直到102岁的时候，还拿着放大镜翻呢。当时这本书已经让她翻得缺张少页，快烂了。我姥姥是光绪年间出生的小脚老太太，活了104岁。她看《红楼梦》纯粹是为了解闷儿。不过，老太太虽然文化不高，却对我说过一句话：“你写东西应该多看《红楼梦》，它是一本辞书。”我当时对她说出的这句话，感到十分惊愕。老太太没白看20多年《红楼梦》，这句话多经典呀！

在红学家面前，我才疏学浅，不敢妄言，但我看了几遍这本书，还真没看出有多玄奥的思想来。我认为《红楼梦》之所以是《红楼梦》，它的经典之处，就是语言。再进一步说就是曹雪芹在创作中，娴熟地运用了北京话，或者说京味儿文学语言。

坦白地说，我之所以走上文学道路，曹雪芹算是我的启蒙老师，《红楼梦》便是我的文学教科书。《红楼梦》代表着中国古典小说语言艺术的高峰。从这个角度说，曹雪芹堪称语言大师。他的叙述语言有高度的艺术表现力，只需三言两语，就可以勾画出一个栩栩如生具有鲜明个性的人物形象。而且曹雪芹笔下的人物，都有独特的个性，您只看他使用的语言，就能辨别出人物来。老实说，我看《红楼梦》，主要是学语言。学人家曹老师怎么用北京话来写故事。