太极拳中的“矛盾”与“和谐”

王婷

摘要：太极拳作为一种中国传统体育运动项目，其文化内涵与中国传统文化息息相关，太极拳文化倾向主要是道家的。太极拳运动讲究矛盾的对立与统一，也讲究动作、意念的配合与和谐。从道家文化对太极拳文化的影响这一方面入手，结合太极拳的动作特点，探讨太极拳中的矛盾与对立，和谐与统一，使太极拳练习者在感悟中国传统文化的同时掌握习练太极拳的方法。

关键词：道家文化 太极拳 矛盾 和谐

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096-1839（2018） 10-0030-03

真正的太极拳，不是学练了多少太极套路，也不是为了战胜、打倒别人，而是要在学练的过程中细细钻研，感悟其中所蕴含的中国传统文化。道家文化对太极拳影响至深，所以也有人称太极拳为“道家太极拳”。通过感悟道家文化经典所阐述的心要，探求人生之哲理，不以战胜别人为唯一检验标准，在习练太极拳的过程中体会道法自然，阴阳相济，不仅要掌握、处理好太极拳中的一组组对立的矛盾，还要感触到“天人合一”，人与心（意）、人与自然的和谐统一。

1 研究对象与方法

本研究以太极拳文化中的“矛盾”与“和谐”为主要研究对象，研究道家学说在太极拳文化中的体现。

查阅和收集牡丹江师范学院图书馆书籍资料，中国知网，中国学术期刊全文数据库中的太极拳、太极拳文化相关著作及文章，以及与道家思想、文化相关的文章。通过对这些著作、论文的分析研究，提出了一些自己的见解。

2 道家文化

道家是道德家的简称。其主要代表人物有老子、庄子等，代表性著作有《老子》（又名《道德经》）、《庄子》等。道家以“道”为核心，《老子·道经·第四章》中说道“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。”“道”是虚无飘渺的，是无形的，但是它的作用又是展现在世人眼前的，无穷无尽的。“道”是一个很深远的事物，它就好像万物的祖宗。《老子·道经·第六章》中提到，“谷神不死，是谓玄牝。”在这里，“谷神”，就是指的“道”。“道”是永生不死、永远存在的，是孕育天地万物的根源。“玄牝之门，是谓天地根。”而这造化万物的根源——“道”，就是天地的根本。道家主张有无相生、清净无为、阴阳相济、柔弱胜刚强。在《老子·道经·第一章》中”“无”，名天地之始;“有”，名万物之母。”“无”，表示天地万物混沌未开的最原始的样子; “有”，则则表示宇宙万物所产生的根本所在。“故，常“无”，欲以观其妙”，因此，我们要常从万物最原始的状态坏境中去观察感悟“道”的奥妙;“常“有”，欲以观其徼”，要常从宇宙万物发起的根源中去观察、体会“道”的端倪。《老子·道经·第三十七章》中说道：“道常无为而无不为。”道永远是顺其自然，以一种什么都不作为的方式呈现的，但又没有什么是它所不能作为的。在《老子·德经·第七十八章》中提到了以柔克刚，“天下莫柔弱於水”，普天之下，没有比水更柔弱的物体了， “而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”，然而，却没有什么东西可以比水更能攻坚克强的，没有什么东西可以替代它。“弱之胜强，柔之胜刚”。弱胜过强，柔胜过刚。

3 太极拳中的矛盾与对立

世界上没有永恒不变的东西，万物都有它自己的矛盾存在，也会从自己的矛盾中相互影响、变化着。老子认为世间万物是在不停运动变化着的，在《老子·道经·第二章》中“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”因为世间有丑陋的存在，有恶的存在，所以天下人都知道什么是美，什么是善。在这里，老子系统地揭示了对立事物的相互依存关系，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”提出了有无、难易、长短、高下、前后、刚柔、开合、进退、动静等对立的范畴，并指出这些对立面是相互依存的，可以相互转化，相辅相成，一方不存在，对方也就不存在。

《老子·德经·第四十二章》中说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一”是老子用来指代道这一概念的，即道是独一无二，无可替代的。“二”是指阴、阳二气，“道”中含有阴阳二气，代表着对立的两面，阴阳气相贯，形成一种和谐、平衡的状态，万物由此诞生。阴阳相贯所形成的这种和谐的统一状态就是“道”。由此可以看出，道家认为阴阳变化是万物变换之根本。在太极拳习练中会遇到多种矛盾与对立，在此谨从虚实、动静、刚柔三方面对其进行探讨。

3.1 虚实

虚实是相辅相成的，用以描述事物在实际中或观念里互相对峙的两种情况。“虚”为空、伪、无、弱等“实”为盈、真、实、强等。在太极拳习练中，虚实主要是技击主体对自身劲力的运用，具有劲力部署配置轻重和劲力显示意图真伪这两个方面的基本含义。在太极拳中，讲究的不是主动出击，奉行“人不犯我，我不犯人”，但如若有人来犯，也绝不会坐以待毙，在用虚、用弱来化解对方的攻势后，审时度势，以实、借力打力进行有效的反击。在太极拳习练中，虚实的界限并不特别明显，虚实是一直在变化中的，让对方琢磨不透。虚实变换是相辅相生的，虚中有实，实中有虚，敌实我则虚，敌虚我则实，不要硬碰硬，要判断好时机。

3.2 动静

动与静是相对的。“上善若水”“其动如水”。在太极拳习练中，身体气韵的沉浮、开合、升降都是动的，但这些动不是绝对的，而是相对的。习练太极拳时，身体免不了会有前后、上下的浮动，初练时老师会要求尽量让身体保持中正，头顶高度保持在一个水平面上。这并不是说在习练太极拳中身板板直，没有一丝的身体起伏，这样就违背了太极拳的顺应自然。动静是对立统一的，并不能完全的剥离开来，太极拳要求“粘黏连”，动作要连绵不绝，不能断，但也不可上一动作还未完成就进行下一个动作，要在将动作展示清楚的情况下保持动作的连贯性，动作交替应是似停非停，动作连贯应是犹静犹动。

3.3 刚柔

《老子·德经·第四十三章》中說道：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”世界上最柔软的东西，往往是驰骋天下最无坚不摧的东西。“无有入无间”，一种无形的力量，可以穿过任何东西。《老子·德经·第七十六章》中老子通过观察草木的生死对于人进行比较，得出“人生于柔弱，而死于坚强”。“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”所以强者属于死亡，弱者属于成长。因此，用兵蛮横就将被摧毁，树木强壮了就会被砍伐。强者总是在底层，而弱者反而总是在最上层。刚柔，主要指技击主体运用的劲力，太极拳的劲力大都是柔的，但并不软趴，刚性的，但并不僵硬。拳谚有云：“柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚”。任何力量过刚易折，太柔易萎，只有刚柔相济才能达到想要的效果。

《老子·道经·第九章》中说道：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。”世间万物都要有一个度，不要等杯子里的水都溢出来才想到停止，如果时时刻刻都保持警敏，绷紧了那根弦，那么必定无法保持很长的时间，人一旦富贵满堂、持金玉而骄，那么就不一定能够完完全全的守住财富，还会给以后的生活遗留下隐患。“功成身退”，这才是符合自然的规律的。太极拳中矛盾与对立不是永久的，不是绝对的，而是相对的，是相辅相成的，是有机的浑然一体的。

4 太极拳中的统一与和谐

老子主张天道、人道自然无为，强调人与自然的和谐统一，倡导精神上的自由和解放。所谓天人合一，就是要通过一定的自身的认识与感悟，内练的过程，使身体与大自然融为一体，在一定条件下，达到相互影响、相互作用、相互改变的效果。在太极拳习练及感悟过程中，各人感受不同，仅以笔者自身习练感受，从太极拳、人与自然的和谐;太极拳动作与呼吸、内意的和谐以及太极拳与和谐社会的协调统一三个方面进行阐述。

4.1 太极拳、人与自然的和谐

太极拳追求的是以静制动，以柔克刚，不以蛮力击败对方，顺应其势，借力打力，用小力化解大力。太极拳给人一种自然的放松、舒适、愉悦的感觉，体现了它与自然的和谐。和谐是中华民族的核心思想。在太极拳中，它体现在运动间的协调与统一，刚柔、阴阳、虚实、形式与精神等多方的协调配合与相融合。此时太极拳更加注重的是内里，是返璞归真，回归至大自然，感受自然界的一草一木、一物一动。如“揽雀尾”等招式，其形、其名、其意、其势均來自于大自然的天然启发。“揽雀尾”在做动作时犹如其名，想象着寻到了一只孔雀，双手揽住了它，顺着它的尾羽捋下，顺应着“揽雀尾”动作的“棚、捋、挤、按”。有的太极拳练习者为增强自身在太极拳练习中对大自然的感悟，会选择闭上双眼，内视其心，用耳、用心去感受自然，将自身置于美好的大自然中进行修炼，感受到大自然与自身渐渐融为一体。

4.2 太极拳动作与呼吸、内意的和谐

练太极拳有“十要”：虚灵顶劲和气沉丹田;含胸拔背和松腰松垮;沉肩坠肘和裹裆护肫;提起精神和扩膝松踝;内外相合和中正安舒。其外三合就是手与脚合、肘与膝合、肩与胯合。内三合，是神与意合、意与气合、气与力合。如在“捋挤势”中起手画“小圆”时重心随之后移，穿掌画“大圆”时重心随之前移，双手向后捋时，同时收腿收脚，双手相搭向外挤时，同时上步出脚。这是太极拳动作的和谐。说到动作与呼吸的配合又不得不说到开合，笔者认为，身心内外应该是相一致的，开就一起开，合就一起合，所以发力，“合”时应吸气，放松， “开”时应吐气。在用腹式呼吸配合动作进行呼吸时，要有意识地引导气体收至丹田，收缩横膈膜，同时也对内脏起到了按摩的功效。想要达到最终的天人合一，就要经过精、气、神、意互练互融这一过程。

4.3 太极拳与和谐社会的协调统一

太极拳的动作形式是其和谐统一的外在表现形式，随着太极拳走出国门，大范围的进行推广，太极拳的技击特性慢慢被减弱，更多的是通过太极拳强身健体、修身养性。太极拳的和谐价值在于实现人与自然、人与社会、人与家庭、人的身体与精神的和谐发展，人的“自然能力”的恢复;让人们在思考任何问题，做出任何决定时，能够更加的全面与深入;使人能有效地调整、平衡心理状态，提高稳定性、调和阴阳;让人们的生活质量获得优化，从而达到内心的舒适，常乐我净，充满“精气神”。

5 结论

太极拳是集儒家、道家、佛家、易家、医家、兵家、等中国传统文化之大成者，是中华武士道精神与禅文化融合的结晶，太极拳是“文”“武”的结合，不仅有一般的“拳打脚踢”，传统、竞赛等套路，还蕴含了丰富的中国传统文化之精髓。道家文化在太极拳中体现的最为深刻，总的来说可以概括为从“零”到“一”再至“二”最后“连绵不绝”。太极拳运动一直存在着虚实、动静、刚柔的对立面，只有在太极拳习练中，将其两两对应统一起来，达到虚实相生、动静结合，刚柔并济才能达到天人合一的境界，才能体会到人与自然和谐统一的美好。太极拳文化源远流长，是中华民族宝贵的文化遗产，我们应予以弘扬、传承与发展。

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