巧手妻子俏丈夫

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。

缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

——《淄衣》

《诗经》之《郑风》有21篇，国风之中篇目最多。过去的诗经研究者对郑风颇有微词，斥之为“靡靡之音”。孔子在《论语·卫灵公》中就提到“郑声淫，佞人殆”，这实在有失公允。现今学术界则基本认定《郑风》是一部热情坦率的民歌集，展现了郑国淳朴自然的民风。

其实，我们仔细品味这首诗，会充分感受到诗中有一种温馨的亲情洋溢其间，因此，与其说这首诗描写的是国君与臣下关系，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，是穿缁衣人的妻子。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服缁衣。退适治事之馆，释皮弁而服（缁衣），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事，要穿上黑色礼服。诗中所咏的黑色衣服显然是抒情主人公亲手缝制的，所以，她极口称赞丈夫穿上礼服是如何的合体、时样。表面上，诗中写的只是普普通通的衣着打扮，而骨子里却唱出了一位妻子对自己丈夫的一往情深。

现今，类似的译注还有：

黑色朝服多合适啊，破了，我再为你做一袭。你到官署办公去啊，回来，我就给你穿新衣。

黑色朝服多美好啊，破了，我再为你做一套。你到官署办公去啊，回来，我就给你试新袍。

黑色朝服多宽大啊，破了，我再为你做一件。你到官署办公去啊，回来，我就给你新衣穿。

博友诗经故里人则如此注解：

看我夫君穿上那黑色礼服多么得体，

旧了我又为他新作一件像样的衣衫。

我颠着一双小脚送到他执教的书馆，

等他回家来我捧上精美丰盛的晚餐。

看我夫君穿上那黑色礼服多么美好，

旧了我又为他新作一件像样的罩袍。

我颠着一双小脚送到他执教的书馆，

等他回家来我捧上精美丰盛的菜肴。

看我夫君穿上那黑色礼服多么舒展，

旧了我又为他新作一件像样的罩衫。

我颠着一双小脚送到他执教的书馆，

等他回家来我端上一桌丰盛的好饭。

我同意这是一首赞美贤妻的小诗，但我不能苟同上面的两种译注。这诗里的关键就是一个粲字：先说第一种：送新衣说。自从闻一多《风诗类钞》云：“粲，新也，谓新衣。之后，现今许许多多的人就从闻说了。你看哈，妻子贤淑手又巧，丈夫的黑色礼服是妻子刚刚改制好的，穿上合身又得体，出去到馆舍办点事情，回家却要换什么新衣，如此三番，都是如此。那么，诗里到底是想说改制的衣服好看呢还是新衣漂亮呢？这不是莫名其妙吗？

再说第二种：餐饭说。“粲”，《汉典》里的确有“精白的米”之解释。将“授子之粲兮”释为晚餐、菜肴、美味，粗看也似乎很有道理，但仔细推敲就显得不合情理。不是吗？丈夫三次去馆舍所穿淄衣尽管样式各异，但，从“宜”、“好”、“席”三字，看得出，衣服的款式都是好得不得了，诗中丈夫所穿如此得体的衣服对应的是“改为”、“改造”、“改作”，诗句的目的只有一个，就是渲染妻子的心灵手巧。每章的最后两句都是相同的，咏叹的是夫妻之间日常的恩爱体贴与卿卿我我。去馆舍，回到家，显然都是在说衣服的故事，忽然间改为饭食，使诗意顿时生硬突兀起来。

那么这首诗里的“粲”字到底如何理解才更合乎情理呢？我的看法是这样的：露齿笑。我们看，丈夫穿上巧手妻子为其改制的黑色礼服，去了馆舍，既然是款式新颖又合体，一定会得到上司、同事、朋友的夸奖赞美。

至于博友诗经故里释文里的“妻子颠着一双小脚云云”更是不足为训，因为，一般认为，“裹脚”起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来上行下效，就流传到了民间。从地下发掘的文物和古文献知道，五代以前，男女的鞋子是同一形制的。所以，产生于西周初年至春秋时代的《诗经》，里面的女子，哪里会颠着一双小脚呢？

本人不才，试译如下：

看啊，夫君这身黑色礼服多得体，

这可是俺用旧衣为他改制的。

穿着它，非常适合去馆舍做事情，

回家来，丈夫满脸欢喜俺也笑眯眯。

看啊，夫君这身黑色礼服多美好，

这可是俺用旧衣为他翻新的。

穿着它，非常适合去馆舍做事情，

回家来，丈夫满脸欢喜俺也笑眯眯。

看啊，夫君这身黑色礼服多舒适，

这可是俺用旧衣为他改装的。

穿着它，非常适合去馆舍做事情，

回家来，丈夫满脸欢喜俺也笑眯眯。