基于传统文化的企业人才观研究

（河南财经政法大学，河南 郑州 450046）

基于传统文化的企业人才观研究

王帅

（河南财经政法大学，河南 郑州 450046）

周易作为诸经之首、大道之源，其中不仅蕴含天地万物生生不息的智慧，也是现代人认识世界和改变世界的重要指南。企业作为市场上的主体，人才观应体现企业中的君子之道，成就君子之道的基本理念，包括如何以君子之道尚贤识人、驭贤用人和养贤育人的思路和办法，使企业拥有不违天时而恰到好处的合时合适人才的理想追求。如果企业能够运用周易智慧进行管理人才、吸收人才，那这个企业将能够更快、更好地适应不断变化的市场，为企业的良性发展保驾护航。

乾坤；企业；人才

现实中，尽管并不是所有的企业都非常重视人才，但成功的企业一定具备并长久保持良好的人才理念。因为企业是由人组成的经济主体，是各种人才的集合团队。人们常说在21世纪，企业竞争的成败，关键在人才。本文基于中国传统文化经典《周易》，从乾坤卦来反思企业的人才观，其目的也是为企业人才观的完善做一点努力。

一、乾坤卦与企业人才观的联系

《周易》是中国传统文化的源头之一，子曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”《周易》正是中国古代先贤们对自然与人关系深刻思考的结晶，其中的三才思想、君子之道等论述，对后世人们的影响极大，如清代《四库全书总目提要》对易经的评价所说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”《周易》中的君子之道及人才思想，对今天的企业人才观有着不容忽视的启示作用。

人才观是关于人们对人的最基本的看法。看法不同，就会有不同的人才观，进而在企业中就会有如何对待人才的区别。不同的企业的不同看法和做法，会造就现实中成功的或失败的企业。显而易见，企业人才观的存在事实很容易理解，但拥有符合天地人三才之道、君子之德的人才观却不是很容易。首先，并不是所有的企业都认识到人才的重要性，对人才的偏见仍然在很多中小企业中存在，不重视企业人才理念，对人才的需求、使用，仅从眼前利益出发，对识人、选人、用人、育人等基本的人才观念严重缺乏。

二、乾坤卦对企业人才观的解读

那么，到底如何理解企业的人才观呢？一般来说，企业的人才观都涉及三个方面。一是企业对人才的渴望和需求，即尚贤；二是充分调动和利用人才，即用贤；三是培养和留住人才，即养贤。

1、乾坤卦对尚贤的解读

企业不简单是各种资源要素的组合，人才才是企业最核心的资源，有了人才的企业才是有希望取得成功的企业。但人才难得，企业选择什么人，用什么人，都取决于企业如何看待人，是否重视人才在企业中的关键作用。企业从建立开始，就要有企业的人才观。即使企业对人才观的看法各不相同，但都需要对人才有基本的看法，即都需要确认，企业的生存和发展要拥有真正的人才才可以。重视人才是不容怀疑的普遍看法，在重视人才的需要之后，还要确定到底什么样的人才是企业需要的呢？美国的管理大师吉姆·柯林斯在其《从优秀到卓越》一书中认为，卓越公司领导不是先决定做什么，而是设法得到合适的人才，人不是最重要的资产，合适的人才是最重要的资产。什么是合适的人才？如果用《周易》乾坤思想看，就是效天道而圆满人生的君子。

《周易》的“文言传”解释说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?”这既是对君子之德的赞扬，这也是对贤人、君子，甚至吉姆·柯林斯笔下“合适的人”的注解，更重要的是解释了为什么企业对君子或人才会思贤若渴的价值支撑。企业如果得到这样的人才，怎么能不成功！

如何尚贤是企业在思贤的基础上的具体行动，企业在尚贤识人时，应以近君子远小人为原则，以君子之德为标准去衡量和审查哪些是企业谋求的人才。虽然在现实中的人才要做到像《周易》中崇尚的君子那样并不容易，但君子之道中的基本内涵却可以作为企业尚贤的参考。

《周易》中关于君子之道的内容很多，其中乾坤二卦所蕴含的君子基本内涵最为突出，特别是在《文言传》和《系辞传》中，对乾坤中君子思想所做的阐释极为深刻。整部《周易》思想体系是运用特殊的两个不同的象符来表述的，即“阳”用「—」表示，“阴”用「--」表示。乾坤二卦则是纯阳、纯阴之卦，《系辞传》上说“一阴一阳谓之道”，阴阳两大力量的相互作用，是宇宙间事物运动、变化、发展的源泉。朱熹说：“天地之间，无往而非阴阳；一动一静，一语一默，皆是阴阳之理。”

如果从《周易》明天理推人事的角度看，乾坤之道，正是君子之道。《乾》卦象征天，故曰：乾，元，亨，利，贞，君子行此四德者。《象》曰：“天行健，君子以自强不息。”君子应强健向上，将“刚健”精神内化为自己的主体精神和品质。从领会阳刚之德中，指导人生要立生生之志，敢于开拓创新，自强不息，涵养刚健精神，匹夫有责，永不懈怠，造福天下，坚守乾卦四德，保持正固，并能在阳气萌生、进长、盛壮乃至穷消转化的变化感悟中，践行人生的最高境界。

《坤》卦象征地，元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《坤》以“地”为象征，“地”配合“天”，也能开创化生万物，并使之亨通；此时利于像柔顺的雌马一样守正。《坤》卦中也含有君子“四德”。《乾》德以“统天”为本，《坤》德以“顺承天”为前提。《坤》德以安顺守正为吉。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。所以君子应顺从天意、应效法地，顺承天意容天下难容之事；以德报怨化四方不善之敌。

可见，在乾坤二卦中，君子之德的核心是乾德坤成，乾知坤作，生生不息，厚德载物。在企业的识人尚贤当中，首先要把人才的德行放在第一位，把知天理且能知行合一的人作为企业的选择，只有这样，企业才可能具有生生不息的创造力、竞争力。

2、乾坤卦对用贤的解读

拥有人才，如何充分发挥人才的作用，即用贤的问题。求得人才企业只是有了成功的可能，关键还在于能否人尽其才，使人才能够知行合一，成就企业的发展。

在《周易》乾坤二卦的爻辞中，也有企业在尚贤用人时应有的基本原则。乾卦九二爻，阳德显于天下，君子德备，利见大人，以行君道。与企业用人而言，正是遇到可用之人的时候，不可错失良机。为此，企业用人原则就应体现在对人才的大胆使用上。既然明确了人才可用，那么就应该信任人才，明责授权，充分发挥人才的作用。坤卦六二爻，阴随阳动，坤道厚德，不习而和与天理。企业应当满足人才的需要，发现人才的长处，为其提供合适的岗位，做到“人尽其才，物尽其用”。乾卦九四爻，以阳居或，君子自省。企业一方面要诚心诚意对待人才，鼓励人才大胆尝试，解除疑惑，同时要关注用人中人才的冲动冒进、揠苗助长行为。坤卦六四爻，以阴居或，以静待动。企业用人之时应当尊重人才的意愿，留有余地，鼓励引导，消除人才的疑虑。乾卦九五爻，以阳居中，进取有为，上令下从，大有作为。企业在对待人才建功上，应委以重任，加重奖励，以示企业用人之诚。坤卦六五爻，阴居刚中，阴故能顺，正位居体，美在其中。企业用人应推崇肯定那些识大局顾大体、能够做到无为而无不为的人才，充分给予人才以施展才干的空间。乾卦上九，以阳居六，知进忘退，盈而有悔；坤卦上六，阴盛至极，阴阳相战，非正道也。极尽必衰，企业应特别关注人才行为的正确引导，防止个人欲望膨胀、越职越权现象，建立必要的约束机制，真正使君子之道能体现出合天时而应企业之需的美德。乾卦用九，六爻皆阳无先后，健而知止无居首，君子大德生生不息；坤卦用六，六爻皆阴承乾道，得主用贞。企业尚贤用贤，君子之德成尽显，用人不分先后，任人不分亲疏，广招人才尽其贤能，八仙过海各显神通，无为而治。且企业要重视人才的组合使用，张扬团队精神，目标统一，紧密合作，扩大企业人才的凝聚力，和谐企业，永胜无忧。最忌企业以“顺我者用，逆我者除”的态度用人，最后只能用小人、奴才或庸才，而失去具有君子美德的真正人才。

3、乾坤卦对养贤的解读

最后，育人养贤，永葆企业活力。企业要在经济竞争中立于不败之地，不在一时，而在长久。所以，企业如何培养人才、留住人才是非常重要的问题。人才是企业生存和发展的精气神所在，企业能够招贤用贤，还要养贤留贤，使企业能吐故纳新、永葆青春。乾卦初九，以阳居潜，固本待时；坤卦初六，以阴居潜，驯致其道。企业对待人才要从细节入手，一叶知秋，注重企业人才的培养，以企业生存和发展，有针对性地培养人才，不能急功近利，才能厚积薄发。乾卦九三爻，以阳居三，刚而不中，以阳居燥，健而又健，乾乾以补过也；坤卦六三爻，以阴居燥，阴故能顺，内美之发露，视乎时机。企业应知养贤之重在于养德。所以，企业在培养人才时应注重人才的刚健努力、处危戒惧、修身立志、毫不懈怠、化危为安、践行有成的品德修行。乾卦九四爻，以阳居或，当健之时，似有不及，或跃试其所养，或在渊极其自养，故君子应当进德修业。坤卦六四爻，以阴居或，应顺能顺，能隐待时。对企业而言，重视人才、利用人才还远远不够，更加重要的是，对人才的培养要结合企业文化和愿景来进行，让每个人才都有长远的事业前景希望，为人才提供应有的成长保障；保护肯定人才，使每个人才能够体会到企业的人本关爱，惜才如金，待如亲人；重视重用人才，为每个人才铺设职业上升晋级的通道，使人才能够有机会德行合一，终成正果；激励奖励人才，养贤不惜投入，建立长期有效的激励机制，使人才为有所值。

如果从乾坤二卦看企业的人才观，企业人才观应是关于体现企业中的君子之道、成就君子之道的基本理念，包括如何以君子之道尚贤识人、驭贤用人和养贤育人的思路和办法，使企业拥有不违天时而恰到好处的合时合适人才的理想追求。

[1]马振彪遗著、张善文整理:周易学说[M].花城出版社.2002(03).

[2]邓秉元:周易义疏[M].上海古籍出版社.2011(12)．

[3]朱熹:周易本义[M].中华书局,2009(11)．

（责任编辑：宋 杰）