细化动作 体会内在

丁秋波

健身气功新版教材虽未面世，但通过“2017年江苏省健身气功精英培训班（第一期）”对易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦教学中提出的新要求，其精华和特点初露端倪。江苏捷足先登，学员普遍说好。笔者的最大心得是：“细化动作、体会内在”是四套普及功法新版教材一个共同的显著特点。细化动作与体会内在是练功内外结合的有机整体。细化动作既是为了规范身形，更是为了更好的体会内在。本文重点是细化动作后的体会内在，与同仁商榷。

一、体会内在是练功的转折点

通过授课老师运用内求、内劲、内敛，感受、感知、感悟，体会、体验、体悟等词汇，就能得知新版教材将体会内在摆上了重要位置。过去老师教功主要是关注外在动作的多；这次教功主要是在细化动作的基础上，体会内在、内观自身感受的多。引导学员将注意力以体会内在气机之动为先，是练功从以调身为主的初级阶段向以调息为主的中级阶段的转进，是从精神关注外在动作向精神内观气机运行的转进，是“下士练形”向“中士练气”的转进，是外练筋骨皮向内练精气神的转进。

例如，八段锦预备势的“展抱腹前”：两手开始侧起至45度，这是气机的外开过程；向前拢气到斜前45度时开始弯曲手指至合抱腹前，这是气机的内合过程。这里通过两个45度的黄金角度的规定，既细化了动作规格和要领，又明确了体会内在气机外开和内合的分界点。在做旋开至定位和拢气至腹前这个过程中，要有沉肩坠肘的感觉，开胸、开背、开肩的感觉，云门穴打开的感觉，展臂、展掌、展指的感觉；要知道这个动作哪里先，哪里随，哪里最后的气机传导运行过程；并且要有保持意守丹田、内观身躯空松的感觉。通过以上这样细化动作和体会内在，觉知形与气合、形气合一，练功妙境就会自然产生，进而成为练功兴趣和练功阶段的一个转折点。

从过去的外练形体为主到以体会内在为主的转进，其结果是从外动的以形引气（形动先于气动）成为内动的以气引形（气动先于形动），成为以丹田和命门之气带动四肢，以自身真气的内劲带着做动作，由内及外，内外相合，这是名副其实的练功层次的转进，必将整体的拔高健身气功习练水平的层级。

二、体会内在是练功的内观法

健身气功外面是形、里面是功，只有在熟练动作的基础上似乎是忘了动作（不想动作）在做动作，聚精会神的意守和内观体内的气机运动流行状况，才能收到更好的练功效果，所以体会内在既是守一法，也是内观法。《云笈七签（卷三十三）》有言：“若知守一之道，则一切不须也。”这样专心体会内在的练功，贯穿练养结合的练功原则，练完了一定会有舒适感，会越练越想练，越练越长功。所以，体会内在抓住了练功静观觉知的本质，明确了功法应该怎么练、怎样从根本上用功夫的实质性问题。

例如，“两手托天理三焦”的内观：“上托”要体会由下而上节节贯穿，从发力于足开始，直至力达掌根、意在手指，要内观从下至上的气机运行感觉，抻拉的感觉，松贯始终、紧在瞬间的感觉，发于根（足）、顺于中（躯体）、达于梢（手）的感觉。“下落”要体会由上而下节节放松，从松手时体会头部的放松开始；当两手下落到斜上45度时，体会从头至肩至胸的放松；当两手水平时，体会腰部的放松；当两手至斜下45度时，体会胯部的放松；一直体会放松到脚的感觉。这样外在动作的细化，促进内在气机体会的精微，当动作熟练进入良好内观状态后，就能清晰地体会到“下落”时有一股气流从头顶慢慢匀速的流淌至足底的感觉，这是用自下而上拔起来的托天之气又自上而下的贯穿了三焦及全身的感觉。这时才感悟到“理三焦”原来是通过真气流通调理的。

这里的节节贯穿和节节放松，是通过体内气机运行对身体部位的贯穿和放松，到一定的时候就能体会到外在动作只是辅助而已。这种实实在在的内在感觉，由于练功水平不同和体会气机敏感度的不同，呈现出“如人饮水，冷暖自知”的个体差异。如果体会不到内在气感，就需依理作意，还是坚持这样体会内在。体会内在的基本方法就是《黄帝内经》中的“精神内守”。练功要始终保持精神内守、内观觉知，由此更好的集中精神，专一心念。所以，精神内守、体会内在的内观法是学、练、悟、证一以贯之的，尤其是在学的时候也要体会内在：意想任何动作过程，气机就随着意念运行到相应部位。体会到内在气感的从无到有、从弱到强。万法虚中求，任何感觉都不是固化的，都是沿途风光而已，要做到不执着、不着相，不留恋，不追求，不控制。

三、体会内在是练功的细心活

细化动作，将一个动作分解为几个动作的准确定型，使功法动作规格更加精准，使交流、展示、比赛有了更加精确的评判标准。细化肢体动作的节节贯穿，能够更好地体验真气的流通和内劲的顺达。所以细化动作有利于体会内在的细微之处。

例如，“左右开弓似射雕”的“开弓”：在形成对拉力的时候，其气机运行要体会从下丹田到中丹田而后匀速的向外、向两侧对称的开出去，一直开到肘尖和掌根的感觉。再如，“五劳七伤往后瞧”的展臂：先展胸展肩，再旋臂旋手，要体验气机从下丹田到手指的逐节传导过程，同时体会身柱穴、肺俞穴和膏肓穴的气机感受；“转正”时体会松手、松臂、松肩、松胸、松腰过程的气机传输感受，体会意守丹田、放松全身的整体感。这些都体现了体会内在是个练功的细心活。

练功长功贵在精专，体会内在重在微妙。以上列举的八段锦的4个动作细化后体会内在的实例，都是动作的外导与气机的内行相结合，其他动作都可依此类推。体内气机运行的变化感受，可见《健身气功》2008年第5期《外导内行 升降开合》。体会内在作为练功的一个细心活，是需要长期下功夫步步深入的，从酸麻胀痛开始，然后体会到穴位的跳动感，经常会在不经意间某个穴位出现一阵跳动的现象，慢慢的能够体会气机的开合升降，体会对肌肉、筋脉等的气机作用感受，体会越细致、越深入，則越长功夫、越有信心、越喜欢练气功。

“一意抟心，耳目不淫。”体会内在这个细心活要求摒弃眼耳鼻口等外在感觉，做到习练时神不外散，心始终在意守着、内观着、欣赏着内在的气机运行之妙，体验一气流行、连绵不断的状态，享受丹田真气充满全身、一动无有不动的一个整体的三调合一境界等过程，不断的突破和提升功夫水平。

四、体会内在是练功的突破口

健身气功是健体延年的养生功夫，练功必须不断突破。体会内在的练功过程可以感觉到累，但收功后必须轻松才对，否则不但没有做到积精累气，反而消耗精气神。长相百人百貌，练功百人百感。在千差万别的练功感受中，仍有普遍规律可循，这与气功前辈马济人所说的“应该把种种感觉作为练功中机体现象、机体变化的研究课题来处理”相吻合，总结出规律即是练功的阶次。例如站桩需要突破两腿发抖关，如果此关不突破则停留在初级阶段。体会内在的酸痛到气机的通透是要狠下功夫的，气机的渗透能化解酸痛，酸痛过后才能放松；要使自己身体强健，就得经受千锤百炼；练功不难理悟，难于证悟，耐受力不强的人很难突破这个关口。所以好高骛远没有用，练功夫就得吃苦受累。没有紧哪有松？没有难受哪有乐受？杨柏龙老师有一句箴言：“放松是练出来的。”刘晓蕾老师在授课时说得好：“气沉丹田是练出来的，不是一下子想出来的；圆档、松腰、命门外凸是练出来的，不是一下子做出来的。”健身气功的学、练、悟、证依靠体会内在，否则只是学问而不是功夫。要实践新版教材体会内在的新要求，必须经过坚持不懈的习练，才能真正达到和提升三调合一境界。

总之，实践新版教材是练功提高、升级的转折点，在细化动作的基础上悉心体会内在，坚持内观觉照、细心察知、突破关口，功夫境界会在不知不觉中升华，快乐胜境会在无意长功中呈现。教材是练功“法侣财地、师德慧悟”八个条件中首要的“法”。细化动作是外法（身法），体会内在是内法（心法）。由于传统气功文献难以领会，所以期待新版教材把传统气功深奥、神秘的内容简单化、通俗化，使之成为易学易练、科学高效的功理功法，使中华气功瑰宝发扬光大，并由此载入史册。新版教材来之不易，编纂老师厥功至伟。笔者为编纂老师点赞！为新版教材点赞！endprint