时代飘零的孤鸿——浅析郁达夫小说中的颓废感伤色彩及原因

(云南民族大学文学与传媒学院 云南 昆明 650000)

刘彦博(1992.03-)，男，汉族，河南鹿邑人，硕士，云南民族大学文学与传媒学院，中国现当代文学方向。

时代飘零的孤鸿
——浅析郁达夫小说中的颓废感伤色彩及原因

李俊尧刘彦博

(云南民族大学文学与传媒学院云南昆明650000)

郁达夫这个浸染着时代色彩的作家，以独特的自我暴露式自叙抒写，成为现代文坛上一道独特亮丽的风景。他颓废感伤的文字更让我们看到了由于身心孤寂、灵肉矛盾、时代特征原因知识分子苦闷忧郁的人生，这些复杂矛盾的心理挣扎更是让我们看到了真实自然的人性。

颓废感伤；孤寂；灵肉矛盾；时代色彩

引言

郁达夫是我国现代文学史上独具特色的作家，他开创了我国现代文学自叙传小说的先河，他是新时期的浪漫文人，受时代色彩的感染，他有着极其复杂的性格。他用自己敏感的神经感受着时代颓废感伤的心绪，他的小说也因此被称为“颓废派”小说。下面我将从孤寂者的漂泊、灵与肉冲突的矛盾和时代色彩的感染三方面阐述郁达夫小说中的颓废感伤色彩。

1 孤寂者的漂泊

郁达夫带有传统文人敏感忧郁的气质，他认定“人生终究是悲苦的结晶”。这悲观的情调驻扎在他的心底。所以在郁达夫的小说中常常萦绕着浓郁的凄凉伤感气息，这种情调让人读来真切沉重，在郁达夫的小说中主人公大都没有可以倾诉衷肠的朋友，在矛盾痛苦时便也只能自怨自艾罢了。这种感伤颓废的情调不仅与主人公的性格有关，也与他们居无定所的羁旅漂泊的人生体验息息相连。在郁达夫的小说中有一个共同的特点主人公大都独自一个人在漂泊，或在异国，或寄住在旅馆，居无定所，漂泊无依。这种流浪漂泊的生活让他们没有心灵的依靠和归宿，更没有安全感。这种孤寂的漂泊构成小说中充斥着浓郁的颓废感伤色彩的一个重要原因。

同时在郁达夫的小说中也出现了一些“城市边缘人物”，他们生活在城市的周遭，没有固定的工作和住所，没有身份认同的他们虽生活在自己的国家，但终究逃不了孤寂缥缈的思绪。如在小说《春风沉醉的晚上》中这种颓废气息虽不如《沉沦》那般凄凉，但读来一种感伤情结也会不觉弥漫心头。同样在荒淫无度的生活中心灵孤寂的还有小说《迷羊》中的主人公，主人公与戏子谢月英的相遇就是因为内心的空虚寂寞，主人公“我”因寄住在父亲朋友那里，因为寂寞无聊去戏院听戏，无意间认识戏子谢月英，后来谢月英与他私奔，虽然有人陪伴他了，但并没有摆脱主人公身心的飘零寂寞，两人又开始了辗转反侧的漂泊之旅，从此又陷入了寄居旅馆，无工作的流浪中。小说结尾也说“仰躺在车上，我只微微觉得有一股冷气，从脚尖渐渐直逼上了心头。”[2]纵观郁达夫的小说无一不是一个孤寂者的漂泊之旅。“孤寂者的漂泊”是李欧梵先生在《中国现代作家的浪漫一代》中对于郁达夫人生经历的总结。其人生的孤寂落寞，是其小说处处带有浓郁的颓废感伤色彩的重要缘由。正如李欧梵先生所说“郁达夫认为他是被人生所遗弃了 ：首先是被父亲所遗弃，因为他很早便去世了；跟着是被母亲所遗弃，因为她时常不在家；再后是跟同学们合不来，因为他深恶他们的浮华行为；最后，他更被历史所遗弃，这完全确立了他那‘奇零人’的地位。”[3]儿时的创伤让他无比的敏感，弗洛伊德也曾在精神分析说中阐释道儿时心理的压抑因无处释放宣泄会对其一生的性格有很大影响。郁达夫本人的性格是十分敏感忧郁的，所以后来他的妻子王映霞女士也说对他的有些行为不能理解。从郁达夫小说中主人公的经历和他本人的生活体验，我们就可以理解他小说中的颓废感伤色彩是与其孤寂漂泊的生活相关的。

2 灵肉冲突的内在矛盾

所谓灵肉冲突指的是在小说的叙事中，由于作品主人公对于爱情的追求与向往同肉体原始冲动之间无法达到平衡的矛盾。周作人也认为肉欲与压迫之间的抗争就是灵肉冲突，二者不分高下。郁达夫对于灵与肉矛盾冲突的抒写是现代文学中的第一人，同时也是对封建思想的反叛。而郁达夫小说中造成灵与肉冲突的原因是十分复杂的。既有传统文人的封建思想和固有的清高，又有追求自由爱情，内心的抑郁孤寂和性苦闷。郁达夫对于性的直接暴露的描写展示了他无法实现人生理想的颓废感伤。在郁达夫的很多小说中都提到了主人公的性苦闷，以及他们在寻求肉体上的狂欢。然而这些主人公们大都是传统文学素养极高的人，他们追求人的自由，人的本真欲望，这些小说的主人公们大都有这高尚的品德，他们同情同他们一样可怜的弱者。但传统文化禁欲主义中对色欲肉欲的轻视，以及周围人的冷眼态度，仍使他们陷入自责与感伤之中。

这种灵与肉的冲突在郁达夫的著名小说《沉沦》中表现得更细腻，同时也更深刻。在小说《沉沦》中这种灵与肉的冲突的矛盾更加尖锐，也造成了主人公的悲剧，主人公一个人在日本留学本就十分孤寂，再加上由于自己国家国力衰微，被同学嘲笑，他内心更加痛苦，在加上其正值青春期的性苦闷，他患上了抑郁症，这使他想在肉体中得到满足和发泄。他偷窥旅馆主人女儿洗澡，但偷窥完内心又自责恐惧。在梅园里他又偷窥一对恋人，偷窥后他就自说“‘你去死罢，你去死罢，你怎么会下流到这样的地步！’”[4]这是他的传统文人行为思想与他此时真实肉欲的矛盾，我们可以很清楚的看到他内心对于灵与肉的矛盾与心理挣扎。然而他性格的柔弱使他不可能在灵与肉之间找到平衡。他只能在二者间矛盾纠结，这两个不同声音的呼喊只能加重他的忧伤和痛苦。而在郁达夫的另一部小说《迟桂花》中虽然也有灵与肉的冲突，但这种矛盾还较缓和些。由于主人公当时的身份处境和压抑的心理使他寻不到一份正常健康的爱情，灵与肉在那个时代很难达到平衡，所以灵与肉的冲突也是郁达夫小说中充满颓废感伤色彩的一个重要缘由。

3 悲凉时代的宿命

五四时期是一个多重思想交织的时代，各种外来思想与传统思想在激流涌荡，那个时期有其独特的时代烙印，这些烙印便都在这时期文学作品中留下了深深的印记。在日留学期间他深受日本文学影响，日本的悲美传统给了他深刻印象。留学期间他阅读西方进步书籍，又逐渐接受了西方文学的思想，以卢梭为代表的西方思想使他又感受到了世纪末的颓废思潮。古今中外多重思想交织在一起，让这个本就敏感脆弱的书生更加颓废感伤。不禁对国家对自己的人生更加忧虑哀伤了。

郁达夫也是出生在书香世家，虽然出生时家道已经没落，但他母亲还是很重视他的教育的。郁达夫对文学的感性，大部分是从中国古典文学中培育出来的。”[5]郁达夫精通古典文学，身上有着传统文人的悲怀伤感情结。所以在郁达夫的有些作品中我们是可以看出郁达夫的爱国情结的。在《沉沦》中当他感觉在妓女那被看不起后，他高唱“醉拍栏杆酒意寒，江湖寥落又冬残。剧怜鹦鹉中州骨，未拜长沙太傅官。一饭千金图报易，几人五噫出关难。茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。”[6]一首诗便可以看出他古典文学的功底，自己将自己身世与国家兴衰相结合的士大夫情怀。所以《沉沦》中的主人公由自己的处境想到国家与人民。更加的感伤担忧。所以最后他强烈的呼唤国家的富强。

郁达夫曾留学日本，日本文学向来是有悲美传统的，我们阅读日本作家芥川龙之介的小说时会有十分压抑的感觉。他们对黑暗的揭露让人读来太沉重了。但郁达夫却曾深深沉浸于这些书中。他日本小说的阅读量很大，日本的“私小说”对他的小说创作影响很大。私小说重视抒情和表现内心的心理活动。所以小说的心理表现更细腻，小说的感染力也更强。在郁达夫的小说创作中，他受日本私小说家佐藤春夫影响很大。日本学者小田岳夫就曾指出 ：“达夫并不仅仅是崇拜佐藤春夫，在创作上也多受其影响，《沉沦》在很多地方与《田园的忧郁》相似，这就很充分地证实了这一点。”[7]佐郁达夫与日本文学的这种密切关系，使日本文学的悲美传统不自觉的影响到他，所以这也是他作品带有颓废感伤色彩的一个重要原因。

结语

郁达夫小说中的颓废感伤气息真切感人。这是一个孤寂者的漂泊之旅，是灵与肉冲突的内心挣扎，是接受了多重思想打着时代烙印的心理刻画。他的小说最让人折服的便是他的大胆的自我暴露了。在郁达夫的作品中我们既可以看到一个传统学者的清高傲骨，也可以看到新思想影响下一个追求浪漫的文人对自由的向往，同时我们也可以感受到在那个新旧交接的时代这些文人的迷茫与无奈。在这些充斥着浓郁的颓废感伤气息的小说中，我们真真切切感受到一个自然人对高尚精神和肉体欲望的追求。

[1] [2][4][6]郁达夫.倾城春色，终只是繁华过往[M].北京理工大学出版.2013.2、115，23，28

[3] [5]李欧梵.中国现代作家的浪漫一代[M].新星出版社.2005.83-84、28

[7] 小田岳夫(日).郁达夫传记两种[M].浙江文艺出版社.1984.33

李俊尧(1992.08-),男，汉族，河南郑州人，硕士，云南民族大学文学与传媒学院，中国现当代文学方向。