“文化生态”视阈皖北地区传统武术的传承与保护

王 俊

“文化生态”视阈皖北地区传统武术的传承与保护

王 俊

本文从“文化视阈”下对皖北地区传统武术武术传承进行研究，概述皖北传统武术发展的现状，提出相应的保护对策，为皖北地区传统武术的传承发展提供可行性的建议，并为研究皖北地区的传统武术提供一些相应的参考数据；也为其他地区武术的保护传承研究提供有价值的参考依据；同时也对保护国家文化视域下遗产，弘扬中华民族伟大的传统文化起到积极有效的推动作用。

武术传承；保护；文化生态

从文化遗产视阈下，以皖北地区传统武术的传承为主体研究对象进行论述。优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，通过研究皖北传统武术，充分挖掘其丰富的人文价值和经济价值，更好地促进皖北地区传统武术的进一步弘扬，也将有利带动皖北地区的地方经济建设。

1 皖北武术文化产业发展历程

皖北地处安徽，当地人民十分尚武，有 13 个闻名全国的武术之乡，形成了典型的武术生态区，可见当地的武术文化历史源远流长。皖北地区武术文化历史要追溯到上个世纪七八十年代，1978 至 1990 年是当地武术文化的发展初期[1].在这一时期，由于一些武打片的流行，激起了许多人的爱“武”热情，皖北地区的武术得到了初步发展，接下来就进入了武术文化的成长时期，从1990 年至 2001 年间，这一阶段的皖北开始高度重视发展当地文化产业，武术文化产业也开始不断涌现，接下来就进入了高速发展时期，从2001 年之后，皖北武术服务行业有了进一步提高，皖北地区兴建了越来越多的武术培训学校，并且皖北地区也出现了许多武术比赛，武术表演活动.

然而，时至今日。传统武术面临着传统与现代的冲击。事实上，中国的许多传统文化都面临着灭绝的危机。短短几十年间，我国血多优秀传统文化艺术都走向了消失，令人扼腕叹息。人们如何继承这些传统文化，是当前需要思考的问题。作为非物质文化遗产的皖北地区传统武术，它具有历史与文化、审美与科学、教育和经济等功能，这些功能又决定了它的价值。皖北武术具有它的特殊位置，它的发展历程是中国传统武术发展的一个缩影，即由过去的蓬勃发展到今天需要保护传承。当前“文化生态”的提出，是中国传统文化在危机中的应急反应，是传统文化保护自我，进行创新的诉求。

2 “文化生态”下传统武术的现状

当前“文化生态”的发展使中国传统文化发生了激烈的变化，主要表现为中国本土文化与国外文化相结合，发生了翻天覆地的变化。使得中国传统武术完全失去了原来的特色，甚至已经灭绝。即使仍有小部分保留其原貌，也遭遇了异化，以致最后仍然逃脱不了改变的命运，文化是人类的物质财富和精神财富。“文化生态”发生剧烈变化，使部分传统文化发生变异。外来文化随着改革开放进入中国市场，并给人带来新鲜感。韩国、日本一部分的传统武术都相继进入国际视线，而我国的传统武术却无法进军奥运会，如此一来我们则需要反思，反思如今夹缝中生存的武术发展前景[2]。近百年间，中国武术经历了深刻的变革和挑战，形成了传统与现代武术之间独立发展的局面，在近代，传统武术遭受了国内外武术的两面夹击，处于进退两难的境地。武术所包含的浓厚传统文化底蕴被不断剥离，剩下一个空壳。传统武术的一整套完美流畅的技术训练，也只剩下一个形式和空架子。传统武术中代代相传和“记口诀，背心法”的传授模式也已经被淘汰，逐渐被各种新型学习方式所取代，这样一来，传统武术中的技术理论没有办法完全继承，也没有办法对传统武术进行创新并发扬光大。

3 皖北地区传统武术的传承

1.传统武术想要流传下来，关键得要有合适的传承人。皖北地区传统武术的传承方式通常都是言传身教的，所以在这个过程中，传承人的就起到了十分重要的载体作用。在现代，许多传承者将自己继承的优秀传统文化推上世界舞台，实现了传统武术发展的飞跃。传承者所掌握的知识文化体系，都存在于他们的脑海中，印刻在骨血里，很多时候如果一位传承人离开，就意味着他所传承的传统武术也将走向灭亡。同时，传统武术通常与一定历史文化发展，和当时的社会因素紧紧相连的，并随之发生变化。社会进行的是可持续的发展，民族的“文化生态”也不会是一成不变的。我国传统武术也受到了“文化生态”迁移的影响。当前，由于“文化生态”的变化太快，对传统武术的生存与发展都起到了极大地影响，年轻人基本上都是靠电视等节目来了解传统武术，导致他们对传统武术的概念模糊不清。特别由于传统武术自身也存在缺陷，在一定程度上阻碍了传统武术的传承，从而使得许多优秀的武术拳种消失在漫漫历史长河中，成为传奇。如果我们保留的传统武术只是一个空架子，失去了其中的内涵，事实上那它就是已经绝迹了。因此如果要完整保留传统武术，那就一定要注意保护其传承者，同时要尊重传统的原貌。那么首先我们就要培养传承人重视传统的意识；再者，也要培养他们的创新和经营意识；各传统武术的应该团结起来进行广泛交流，扩招弟子。政府也应该对优秀的传承人提供相应的保护政策予以支持，让各传承人能够没有后顾之忧的支持传承工作。

2.注重武德教育，传统武术在历史上屹立五千年不倒，主要是因为传统武术本身就具有浓厚的文化底蕴。皖北地区的人民十分尚武，他们的武术核心便是武德。传承传统武术精神是继承传统文化的重点，它也包含了大部分的文化元素。传承武德教育，就是传承中华民族的伟大精神和文化，武德是现代习武者的基本道德规范[3]。中华民族有着自己的发展特点，随着丰厚的文化积淀也为广大人民留下许多“文化宝藏”。传统武术的精神，就是其中的“宝藏”之一。儒家学说为武术的行为规范提供了基础，在我国传统中，从古至今武术都有着仁义、忠诚、勇敢及爱国的传统思想理念。这些思想体现的正式传统武术的本质，所以必须关注武德的教育，才能将传统武术精神发扬光大。

3.拓展皖北传统武术的传承空间。武术既是文化，也是艺术，它肩负着传播文化并保证武术发展的重任，因此对皖北武术的传承，应该保证全面整体性。传承传统武术不仅需要继承人和传承技术，还需要拓展传承文化的空间。而当前，传统武术的发扬传承空间都比较狭隘或者已经消失。从前，人们可以在节假日举办的活动中，了解到武术表演，这样既为节日增添了气氛，又给了习武者表现的机会，还能让更多的人了解武术，然而现在却连这样的展示空间也没有了。政府能够给武术传承多提供一些生存空间，加大传武术宣传力度。例如政府可以委托学校培养武术人才，并外聘优秀武术传承人进行专家授课，不断的培养新的武术传承人。将传统武术带入中小学课堂，这样一来，武术可以永远具有年轻活力，传统武术才能延续，才能够茁壮成长。

4 传统武术的保护

1.保护“文化生态”下的传统武术的原则

传统武术是一种整体有机文化，其中包括生态环境、传承谱系等。实施保护时时要考虑周全，而不能任性得将传统武术与生态环境及文化分离开。将文化遗产完整真实地传承下去是历史赋予我们的责任。近年来，在保护非物质文化遗产热潮中，许多传统武术被列入非物质文化遗产之中，这也为传统武术的保护和发展提供了新视野和途径。可以借鉴嵩山少林寺的保护方式，其具有历史远见，嵩山少林寺的“少林功夫”是少林寺中僧侣修行强身健体的武术，以佛学为基础，表现出禅宗智。保护工作是一项全面整体而需要交长时间完成的系统工作，在保护皖北传统武术时，可以借鉴一些保护非物质文化遗产的成熟经验。传统武术受到主流竞技武术的剧烈打击，而其自身也还没有找到突破方式，使得传统武术失去了往日的光彩、,还有一些项目虽然举着“传统的大旗”，但其中的内涵早已脱离传统范围，在技术动作要求中根本找不出传统的半点风采，但这些项目却受到人们的追捧。同时又有许多外来武术传入国内,传统武术如同与腹背受敌。在这种不容乐观的现实下,传统武术已经逐渐走向没落。然而，越是如此越应该寻找开拓出一条真正适应传统武术发展的新道路。谚语有说“罗马不是一天建成的”，因此保护传统武术的愿望也不是一天两天就能够全部实现的。为保证保护工作的全面整体性，我们要做好长期奋战的准备，不要把它看做一场随机运动，要坚持走可持续发展的道路。

2.保护传统武术资料。传统武术属于非物质文化遗产，想要传承下来必须保存完整全面的传承资料。但是，传统武术通常都是口口相传的，与其相关的文献资料就很少。但也还是存在许多关于武术方面的古籍。例如《太极拳论》、《剑经》、《少林刀法阐宗》等等，我们不难看出，那些历史悠久的武术流派，都有史可依。所以皖北地区也应该加强历史资料的挖掘及更新，将传统的武术文化技术写进资料当中。既能代代相传，而且在很大的程度上保护了武术的原型。我们应进一步对皖北地区的武术渊源进行研究，并根据当地武术传承人口述，记录相关的武学资料，加强保护管理这些珍贵资料。

3.国家的政策保护。在所有对传统武术的保护当中，国家法律保护支持才是最具有权威性的。因为法律的严谨性权威性，它可以充分发挥政府职能，建立有效的行为规范，监督民众行为，建立良好的制度环境，对人民更具有约束性，以免在不经意间就超越了界线。国家对传统武术的认可力度需要加强，并扩大保护范围，尽一切所能保护传统武术，避免传统武术的消亡，并确实保证武术传承人的地位，支持武术传承人将传统武术发扬光大。对于己经申报了非物质文化遗产的武术传承人则更应该加大保护力度，并要求传承人做好自己的义务和进到自己的责任。国家要对武术发源地进行开发和保护，传统武术发源地不属于展览中心、博物馆之类的。它的主要传承方式是靠人与人之间的延续流传至今的。保护皖北地区传统武术的发源地就是保护最原始的传统武术。现在，政府部门可以把一些具有原生态自然风光的又与武术密切相关的村落，列为重点保护区。然后进行合理的开发利用，大力发展武术文化旅游，在保护了武术源头的同时，也可以向更多的人宣传传统武术。

5 发展皖北武术文化产业

1.皖北武术走向国际化，皖北武术来原本就是属于中国传统武术的一种，同时也可以说是一项饱含我国特点的体育运动，我们在传承这项传统武术的同时，可以试着尝试把它与一些国际化的体育项目相结合，融入体育运动当中，并对其加以宣传推广，扩大宣传推广范围，走向世界，虽然中国传统武术与国外武术存在文化差异，但两种武术之间蕴含的文化底蕴是相通的，有利也有弊，我们要结合自己的长处，去其糟粕，取其精华。随着中国进步与强大，中国武术也有了极大的提高，中国武术也要往国际化靠拢，让更多的外国人了解中国，还可以完善国际中的体育竞技项目.

2.发展创新皖北武术，皖北武术要与时俱进，中国武术文化的历史悠远，也一直跟随着时代发展的脚步，走到了今天。我们都知道其中的艰苦与不易。但是为了生存，中国传统武术还是不能免俗的需要进行改革创新。要学会摒弃古代的陈旧思想理念，不要保留武术的江湖气息，和什么传男不传女之类的迂腐思想。社会发展到今时今日，我们要大力发扬武术中忠义，勇敢，仁爱、厚德等中华民族精神，保持皖北武术的精髓，根据时代发展的需要，不断发展创新，丰富中国武术的内涵。才能让皖北武术在社会发展浪潮中稳步向前。

6 结论

皖北地区武术几十年的发展中，发生了极大地变化，也是具有中国特色的传统武术之一，虽然许多传统文化随着“文化生态”得变化改头换面，但是为了保证传统武术文化的精髓，并将这些具有丰富内涵的历史文化发扬光大，我们要学会摒弃去其糟粕，大力继承和发扬以武术精神。为保证皖北武术完整的传承下去，要把传统文化于发展相结合，适应时代需求，不断发展创新。通过开展传统武术武德教育，规范武术传承人的传承义务，支持其发展传统武术的工作，创新发展传统武术的空间。并实施相应的保护措施，尽可能的保留传统武术的原貌，保护皖北武术文化，大力发展武术文化旅游，推动皖北武术的国际化发展，更好地促进皖北地区传统武术的进一步弘扬，并带动皖北地区的地方经济建设。

[1] 李亚晴， 吉灿忠， 丁晓鹏，等. 文化生态学视域下传统武术的传承创新[J]. 中华武术:研究， 2013,(8).

[2] 李吉远， 谢业雷. "文化生态"视阈下传统武术的传承与保护[J]. 西安体育学院学报， 2009， 26(2):190-193.

[3] 闫慧， 刘双恩. 非物质文化视域下传统武术传承力研究[J]. 晋中学院学报， 2014,(6):42-44.

[4] 孙佳. 皖北地区武术文化产业化发展的策略研究[J]. 赤峰学院学报(自然版)， 2015,(11):218-219.

InheritanceandProtectiononTradutionalWushuinNorthAnhuiRegionunderthePerspectiveof"CulturalEcology"

Wang Jun

This paper studies the traditional Wushu inheritance in north Anhui region, under the perspective of culture ecology, overviews its present situation, provides related protection countermeasures, offers feasible suggestions for the inheritance of traditional Wushu in north Anhui region, and puts forward referential statistics for the research of Wushu in north Anhui as well as the inheritance in other regions. At the same time, it aims to promote the protection of national culture inheritance and development of the great Chinese national culture.

Wushu inheritance; protection; cultural ecology

G80-05

A

1005-0256(2017)10-0059-3

2017年度阜阳师范学院武术文化研究中心校级重点项目(项目编号：2017WSZX01ZD)

王俊(1987-)，女，陕西商南人,硕士，讲师，研究方向：武术文化。

阜阳师范学院，安徽 阜阳 236037 Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui, China.

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.10.026