畲族民间体育文化传承的现实意义及其面临问题①

左鄢世晨 郭法博

（集美大学体育学院 福建厦门 361021）

畲族民间体育文化传承的现实意义及其面临问题①

左鄢世晨 郭法博*

（集美大学体育学院 福建厦门 361021）

采用文献资料、实地调查和专家访谈等研究方法,探讨畲族民间体育文化传承的现实意义及其面临的问题,发现传承畲族民间体育文化是延续民族血脉,丰富文化基因、维系精神纽带,加深集体记忆的题中之义。外来文化的冲击、社会环境的变迁是当下畲族民间体育文化传承面临的问题。本研究拟从畲族民间体育文化当前面临的各种机遇和挑战出发,探讨其文化传承之现实意义及其面临的问题,旨在为今后更好的传承畲族民间体育文化提供一些理论借鉴。

畲族民间体育文化 文化传承 集体记忆 社会变迁

畲族是我国56个民族大家庭中的一员， 主要分布在我国东南部闽、浙、赣三省交界地带， 其中大部分集中居住在福建闽东地区[1]。体育文化作为当代社会文化的重要组成部分，它的存在和发展也是不容忽视的。畲族民间体育文化作为我国民族传统文化的一部分，它是畲族人民在长期的生产和生活实践中积累并广为流传的体育活动。它的形式丰富多彩，内容博大精深，不仅具有较高的健身价值，而且还有很强的娱乐教育功能和很高的艺术价值，是我国宝贵的文化遗产，其中畲族舞蹈和畲族传统武术是畲族民间体育文化的典型代表。然而，随着当前经济的发展，畲族民间体育文化面临着人口流动的加速、外来文化的冲击和社会环境的变迁等现实挑战，传承人数量大量减少、老龄化问题不断严重和群众基础逐渐被蚕食等是不得不面临的现实问题。有鉴于此，本研究拟从畲族民间体育文化当前面临的各种机遇和挑战出发，探讨其文化传承之现实意义及其面临的问题，旨在为今后更好的传承畲族民间体育文化提供一些理论借鉴。

1 畲族民间体育文化传承的现实意义

1.1 延续民族血脉，丰富文化基因

随着西方文化对我国传统文化的不断侵蚀，我国少数民族文化同样也受到多重冲击，中国文化乃至世界文化多样性的衰减日渐凸显。丰富多样的文化基因是中华文明强大生命力的有力保证，它们既处于我国多元一体的文化格局之下，同时也统一于中华文明的认同之中。从中国历史的发展脉络可以清晰地看到，一直以来，中国都是多民族共融的国家，在这之中，少数民族文化对中华文明的贡献有目共睹。中华文明通过在历史上容纳不同民族的文化，同呼吸，共命运，共同发展和进步，在历史的长河中繁衍出了广博精深的文化共同体，未来同样需要不同的民族文化对中华文明的繁荣发展作出不同的贡献。畲族文化是我国少数民族文化的重要组成部分，畲族文化的保护也应该“提上议程”。畲族民间体育文化种类丰富，主要包括畲族舞蹈和畲族武术。祈福舞、奶娘踩罡、巫舞手诀、六结花、和龙伞舞等畲族舞蹈还依旧保存着传统舞蹈的成分，狩猎、骑海马、打枪担、畲族拳、打尺寸和顶棍等畲族武术更是源远流长[2]。畲族巫舞《奶娘踩罡》、畲族“三月三”和“二月二”歌会还是福建省第一批纳入“福建省非物质文化遗产保护名录”的项目，畲族武术（盘柴槌）也是福建省第三批非物质文化遗产保护项目。保护少数民族文化遗产，保护畲族民间体育文化遗产，就是对畲族民间体育文化等特色文化的传承和保护的同时对其进行“扬弃”，以避免被西方等其他外来文化同化，这既是延续民族文化血脉，也是丰富文化基因，避免少数民族文化遗产流失的应有之义。

1.2 维系精神纽带，加深集体记忆

相信我们可能都有过这样的经历，身在异乡听到乡音时，会产生一种莫名的亲切感。这表明乡音作为一种精神载体，是维系着人们的精神纽带，深深的烙刻在人们内心深处。在城镇化加速推进的进程中，畲族年轻一代大部分涌入城市生活，并迅速被当地的文化同化，面对西方体育文化的强势席卷，畲族民间体育文化岌岌可危，一些祖辈流传下来的文化面临传承断层的风险。我们在一种“温水煮青蛙”式的文化饕餮中苟延残喘，以圣诞节为首的西方外来节日早已走进了年轻人的生活并影响越来越大。精神失去了纽带，情感没有了寄托，年轻人和上一辈的代沟在不断扩大，集体记忆更是少之又少。集体记忆指的是一个具有自己特定文化内聚性和同一性的群体对自己过去的记忆[3]。传统节日是中华文明长期的历史文化积淀和凝聚的过程，是传承民族精神的载体，民族文化通过节庆活动得以传承和弘扬。在畲族传统的节日当中，“三月三”是最受欢迎和最能展现畲族传统文化的节日。“三月三”是畲族传统的“踏青节”，源自民间，既是畲族同胞劳动智慧的结晶，也是畲族的传统节日。在福建省宁德畲乡，“三月三”又称“乌饭节”和“对歌节”，每年的这天，畲民便三五成群聚集在一起，以独特的形式来庆祝节日，举办三月三盘歌会金斗洋武术竞技、喝宝塔茶等[4]。畲族“三月三”集中体现了族人坚定不移的民族认同感和经久不息的民族凝聚力。通过丰富多彩和充满特色的节俗活动，长辈们对节日传说的诉说，各种物质的、行为的和情感的记忆符号被人们周期性的重温，民族的集体记忆在这一时空中得到加深和传承。

2 畲族民间体育文化传承面临的问题

2.1 外来文化的冲击

随着中国新型城镇化的加速推进，“工业4.0、供给侧改革、大数据、云计算和互联网+”等关键词形成了现阶段我国经济新常态发展下的“中国标签”。NBA、欧冠等热门职业体育赛事很快占据了中国主流体育的阵地，西方体育文化凭借赛事资源的垄断阻碍了我国民族传统文化的传播。面对外来文化的“旭日东升”，我国的传统文化却“一直在走下坡路”。圣诞节和情人节等西方节日越来越受到年轻一代的推崇，我们似乎在西方文化“温水煮青蛙式的”熏陶中形成了“外来文化更优越”这一思维定式。畲族民间体育文化自然不能这一波大浪潮中幸免，现在年轻的畲族人基本上从小就是伴随着电视、网络和移动互联网等传播媒介的影响下长大的，西方文化等外来文化对他们的影响巨大，他们中的很多人和父辈们共同的集体记忆也越来越少，像“三月三”等一些畲族传统的节日对他们也愈加陌生，祖辈们流传至今的文化习俗和畲族文化的历史源流对他们来说更不知从何谈起。由于长期以来崇尚外来文化的倾向，畲族民间体育文化等大量的民族传统体育文化受到了冷落。根据“破窗效应”可知，一个民族的文化如果传承断层，缺乏及时的保护，那么外来文化的冲击就会愈加“变本加利”，等到“日薄西山”的那天，本民族的特色文化也基本被同化了。

2.2 社会环境的变迁

在计划经济时期，家庭教育传承和族群传承是畲族民间体育文化传承的主要途径，比如武术项目，它是畲族传统的主要项目，流行于闽南的“蓝技拳”、“洪拳”和“金斗洋拳”等“畲族拳”一直都是传男不传女，亲情和血缘关系是畲族民间体育文化传承的主要方式。到了近代，族人们的观念也随着社会经济的变革而有了改变，部分女性也开始在畲族民间体育文化传承中起着不容忽视的作用，1961年6月2日生于福建省宁德市霞浦县下浒镇四斗畲族村的兰秀娥是该村学武为数不多的女人，主要擅长的是四斗八井畲拳女子空手对打。1982年还曾代表福建省参加内蒙古呼和浩特举办的全国少数民族传统体育运动会，参加拳术空手对打比赛、“打尺寸”和“舞龙头”表演等均获大会表演奖[6]。到了21世纪，在社会变迁的背景之下，由于老龄化的临近，人口红利不再显著，人口结构不断发生着变化，“十三五”规划的落地，“计划生育”政策也被迫“打破冰封”——由“单独二孩”到“全面二孩”政策。这对畲族民间体育文化传承无疑是以重大利好消息，过去“一刀切”的“计划生育”政策严重阻碍了家庭之间文化的传承与保护。硬币都是有两面的，机遇总是伴随着挑战。在福建、浙江等畲族聚居地，一些家族内年轻人不再愿学习畲族体育项目，他们在外来文化的冲击之下，渐渐丧失了本民族的特色文化，甚至出现了很多畲族年轻人不会畲语，唱不来畲歌，一些具有保存民族心理印记的传统服饰也只是一些特殊的节庆期间才拿出来穿戴，一些畲族民间体育文化对一些年轻人来说，更是不知从何谈起。

3 结语

我国是一个多民族的大国，不同民族都有其各具特色的民间体育文化。畲族民间体育文化作为我国民族民间文化的不可或缺的重要组成部分，继承和传承民间体育文化是延续民族血脉，丰富文化基因、强化群体认同，加深集体记忆的应有之义。在面对外来文化的冲击、社会环境的变迁的挑战之下，畲族民间体育文化的传承和发展似乎遇到了瓶颈期，但挑战往往也伴随着机遇，我们应该充分利用当前经济社会的各种机遇，相关责任主体主动作为，社会群体积极响应，共同直面挑战，化挑战为机遇，以期促进畲族民间体育文化的良性传承和健康发展。

[1]兰润生，林荫生，黄晓鹏，等.对福建省畲族民间武艺活动特征的分析[J].北京体育大学学报，2005，28(9)：1181-1182.

[2]福建省人大常委会教科文卫委员会.福建民族民间传统文化[M].福州：福建人民出版社，2008.

[3]M BA智库百科：集体记忆[E B/OL].(2015-4-12).[2016-3-12].http：//wiki.mbalib.com/wiki/%E9%9B%86%E4%BD%93%E8%AE%B0%E5%BF%86.

[4]福建省非遗网[EB/OL].(2015-1-16).[2016-3-12].http：//www.fjfyw.net/daibiaozuo/2015-01-16/1502.htm.

[5]李繁荣.民族传统体育文化及其传承研究[M].山东：山东大学出版社，2014：194.

[6]邱国珍.民俗文化与女性社会地位——以畲族女性为例[J].民俗研究，2005(2)：48-49.

[7]赵世举.城镇化务须呵护乡音[J].武汉大学学报：人文社科版，2016，69(2)：22-23.

[8]新华网.习近平：在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话[EB/OL].(2014-9-24).[2016-3-12].http：//new s.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_1112612018.htm.

[9]中国畲乡景宁：2012年景宁畲族自治县政府工作报告[EB/OL].(2012-7-21).[2016-3-12].http：//www.jingning.gov.cn/.

This paper discusses the practical significance and the problems of the folk sports culture of the She nationality by using literature research, field investigation and expert interview. It is found that the folk sports culture of the She nationality is the continuation of the national blood, the enrichment of the cultural gene,the maintenance of the spiritual bond and the deepening of the collective memory The meaning of the title. The impact of foreign culture, social environment changes is the current She folk sports culture heritage problems.This study aims to discuss the practical significance and the problems of the cultural inheritance from the various opportunities and challenges that the current folk sports culture of the She nationality, and aims to provide some theoretical reference for the future inheritance of the folk sports culture of the She nationality.

She Nationality folk sports culture; Cultural heritage; Collective memory; Social change

G812

A

2095-2813(2017)09(b)-0175-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.26.175

左鄢世晨（1992—），男，汉族，江西丰城人，在读研究生，研究方向：体育人文社会学。

郭法博（1991—），男，汉族，河南濮阳人，在读研究生，研究方向：体育教育训练学，E-mail：wtjingji@163.com。