满族风情建筑写生实践教学研究

陈妮娜

满族风情建筑写生实践教学研究

陈妮娜

满族历史悠久，满族文化是中国传统文化和中华民族艺术宝库中的奇葩，对东北地区的满族风情建筑的发掘和研究具有很强的代表性和实用价值，写生是表现自然美的艺术，而美往往源于自然与生活，自然本身就是最深奥、最真实的艺术，而深入研究地域文化特征，根植于本土文化，又能培养学生良好的研究态度，把满族风情建筑同现代绘画方法完美的结合。

满族 装饰艺术 建筑 写生实践

满族自古以游牧为生,他们源于我国东北一带地区，我国东北部冬天气候干冷，所以满族人生活环境非常恶劣，满族的生活环境作用于其建筑上，造就了满族建筑的区域性这一属性。满族人有自己的宗教活动，他们信奉萨满教，为了举行萨满教的活动，他们也有举行活动的宗教建筑，因此满族建筑也具有宗教性这一属性。满族建筑的两个属性，使满族人的建筑别具特色。满族历经时代的变迁,满族建筑依然具有明显的区域性和宗教性，满族的建筑属性在宫廷建筑和民居建筑中都有体现。

建筑写生实践是环境艺术设计专业学生学习后期手绘效果图表现课程阶段的过渡性必修课程，它同绘画专业所开设的风景写生不同，它主要培养的是学生对空间表现、比例构成、景物搭配的掌握方法。北方的满族建筑无论在宫殿建筑和民居都有其独特的风格，而写生实训是将学生引入自然并了解满族建筑特点最简单的入门课程。通过进行满族建筑的写生培训，了解这一风格建筑的内部构造、外部形体、比例以及满族建筑的人文历史，地域特点，结构组成，使学生通过实践融入自然中，在潜移默化中提升他们的审美情趣和手绘能力。

一、满族文化和满族建筑

满族在明代的时候被称为女真族，努尔哈赤继位后，历史上被称为“后金”。这个时候,爱新觉罗.努尔哈赤在军事上和文化上都有创新，他建立了八旗制度，并且制定了满族文字。这些创新使当时的满族社会各个方面都得到了快速的发展,满族民族实力不断地增强,努尔哈赤的儿子登上皇位后,才正式的把女真族改为满洲族,满族是新中国成立后改的名字。

（一）满族传统建筑的空间布局

满族是起源于中国东北以畜牧业和狩猎为主的高寒地区。房屋大多修建在高处，主要受制于气候和生活习惯。屋里的住房一般都是三间，中间的一间房屋是厨房，两边分别为东、西屋，是卧室，用门连接厨房与卧室，并彼此相联通。以草苫盖于屋顶之上，而四周墙体是用土堆砌而成的。房间是开放的，坐北朝南，就像口袋，这就是口袋房。

屋内只有里屋的南、北、西三面围炕，客人只能坐南、北炕，而西炕用于供奉神、祖，故称为万字炕。其中，窗户外用高丽纸糊着，为了抵御雨雪天气，大多数设置在西边和南边。

（二）满族传统建筑的室内陈设布置

满族房屋里的室内家居布置相对而言较简约、实用、美观。满族人都是在炕上吃饭，所以每家都摆放一正方形的桌子，裙板置于桌子周边，这是重要特征。其中满族最常见、最有风格的家具就属炕琴了。炕琴横卧在炕梢上的柜，其形似琴，故称作炕琴。长度和炕的宽度相搭配，最底下是四个抽屉，放针线、剪刀等日常用品，最上面用来储存衣物。

板柜放在居室地上的家具，一般是靠放在山墙一侧。板柜一般用红松制作，多刷混油，一般为茶色或者褐色。造型简括，无雕饰，唯有两个盖前的了吊很讲究，是黄铜制作的圆形状，古色古香。满族房屋内还有一种十分有特色的家具，叫做搁板。它们通常在外屋或者里屋的墙上钉两个木桩，上面横搭的木板。就地取材，搭设方便，一般高离地面两米以上，可以充分利用下部空间存放器具，室内显得规整不乱，而且不影响地面人的活动和物品的摆放。

（三）满族宫殿建筑色彩与等级划分

满族建筑按照着不一样的建筑功能、建筑类型的具体特点与封建等级来采用着不一样的颜色。其中殿顶使用黄色琉璃瓦铺盖，但在四边加之绿色的琉璃瓦剪边，标志着皇家宫殿建筑森严的阶级构成。许多建筑装点着蓝色、绿色、红色、黄色的龙、麒麟等瑞兽及祥云等,五光十色,光彩夺目,体现满族人独爱用多彩颜色的民俗习惯。琉璃瓦颜色主要分为黄色、绿色、蓝色、黑色四种。满族传统建筑对瓦、墙的色彩相当讲究，它反映的不仅仅是外表之美，而且具有强烈的封建等级的政治色彩。

二、建筑写生教学实践的目的

环境设计专业的建筑写生课程和绘画专业的风景写生课程在目的性上是不同的，共通点都是对室外自然景物的客观提取，最后按不同的审美需求对作品进行后期处理，区别体现在绘画专业的风景写生课程多注重感性认知，对个人的绘画基本功和审美意识要求很高；而环境设计专业的建筑训练课程需做到更加理性，需要对构图、造型等设计的技能。具体体现于建筑写生训练需做到线条勾画上的精炼性，场所空间表达上的精确性，纹理提炼上的精华性，更注重于建筑内部透视和空间结构地准确性。用心感受透视和环境的相辅相成，合理运用透视规律，即为培养学生建筑写生训练的目的。

三、建筑写生教学实践课程结构

（一）学习正确的观察方法

写生的经历实际为观察景物并提取精华的过程，在识别建筑同周围景观事物关系的同时，也训练眼睛对色彩和光影效果的特效变化。由于学生在之前的写生学习时，所接触的大都是简单的小型景观写生，由于其描绘的景物空间小、搭配关系明了、建筑物和景物都置于有限的视角限度内，因此在构图和透视上都便于把握。可是对于满族建筑的写生，由于建筑结构复杂，建筑多为组合的大型建筑群，建筑外观装饰多样，因此在构造复杂的建筑风景写生中时，学生就很容易产生左支右绌、不知从何开始的现象。

正确的方法应该是整体观察，先对建筑物整体有个深刻的认识，然后再选择所要描绘的建筑物的最佳视角，按透视规律统一构图，在室外建筑写生中，一般采用一点透视和成角透视两种构图方法，观察者通过对景物的认识和理解选择一种合适的构图，画面的成败很大程度上决定于构图与透视关系的准确表达。

（二）临摹优秀的写生作品

临摹优秀的建筑写生作品，学习其熟练的绘制技巧是掌握建筑写生技能的一条捷径。优秀的作品，无论是在前期的景物选择上，还是后期的景物绘制方法上，都有着其独到的方法。而让学生在自己独立创作作品前先对优秀的写生作品临摹,让学生在摹写的经历中学会思考问题，在思考中总结绘制经验，此过程是学生培养独有的建筑写生特点的过渡性过程，属于自己的绘画风格也在此阶段成型。

（三）写生实地训练

写生实地训练是整个建筑写生课程中最重要的环节，课程大体按照景观考察，草图绘制，深入刻画，教师辅导几个步骤。地处于东北地区的环境艺术专业的学生，因为地处满族文化体系，有着丰富的传统建筑村落和满族风情景观，因此在室外建筑写生课程的设置上就有着得天独厚的优势。在当地实地写生主要分为清宫殿建筑群写生和满族地域性民居写生。 作为清宫殿建筑群和满族村落这类大型传统建筑具有结构庞大繁复，建筑细节装饰复杂，文化内涵和历史底蕴深厚等特点。因此在实地绘制中，不止需要前期的选景和构图，更需要学生对建筑细节装饰和建筑背后的文化概念深刻的理解，而这些需要指导老师在课程开始之前对学生进行理论知识的普及。在学生作业结束后，指导老师对学生作业提出归纳总结，对学生作业中的构图、空间关系、线条运用等手法进行修改和点评，并让学生互相点评，总结过程中的得与失，以便更好的促进自己。

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[2]陶瑞峰.满族传统装饰在现代主题酒店设计中的应用[J].边疆经济与文化,2013（9（.

[3]杜若.满族的居室与建筑[J].满族研究,1992（2（.

（作者单位：通化师范学院）