一碧洗墨池，千载圣贤情

陈军

知长江者不可不知洞庭湖，正是洞庭湖气蒸云梦，波撼岳阳，才有了长江宏伟的交响；知洞庭湖者不可不知澧水，正是澧水日夜不息的吟唱，才有了洞庭湖优美的弦歌；知澧水者不可不知洗墨池，正是有了洗墨池水千年的流淌，才有了澧水前行的动力。

洗墨池，位于千年学府，百年名校，湖南省省级示范高中澧县一中校园内。走进澧县一中大门，往右逶迤行走，不足五十米，便看见了洗墨池。我们往塑胶操场与洗墨池岸夹着的那条水泥道行走一小会儿，然后将目光停留在右边，一块不规整的石头耸立在一个巨大的砚台之上，石头中央的“洗墨池”三个草写大字赫然在目。我们从这里踏上步云桥，往东方徐行，三十米不到，来到三贤岛。为什么唤作“三贤岛”？因为岛上竖立着与澧州以及与澧县一中有关的三位先贤范仲淹、车胤、陶澍的雕像，主体是范仲淹雕像。范仲淹雕像的左边配以陶澍雕像，右边配以车胤雕像。三賢岛上一年四季浓阴匝地，鸟语花香，时时有澧州学子来此漫卷诗书，因此三位圣贤并不寂寞。你看，范仲淹正挥舞如椽大笔，陶澍正从书卷中寻找治国良策，车胤正囊萤夜读。三位先贤并未离开，而是栖息在三贤岛上，当你走上此岛，就在与先贤对话，与先贤交流，沐先贤遗风，享先贤荣光。让我们以顶礼膜拜的心情走近范仲淹雕像，看一看雕像后座镌刻的范仲淹生平，看一看雕像左边和右边镌刻的有关范仲淹的诗歌，你就对洗墨池的由来豁然开朗了。

环着范仲淹雕像，静默地凝视着镌刻其上的文字，我们了解到范仲淹幼年的生活轨迹。北宋著名的政治家、文学家范仲淹幼年丧父，家境贫寒，母亲改嫁，养父朱公赴任澧州安乡就任县令时，他随之来到安乡，因“适来武子之乡，尝慕文山之学”而移居澧州今址。“武子”乃囊萤照读的车胤，“文山”即诗名冠李唐的李群玉。范仲淹于庆历三年（1043年）官拜参知政事，这并不是命运的光顾，而是与其幼年在洗墨池边“断齑划粥”“工书耽诵”的经历分不开。他虽家贫，但不愿倚靠养父，自然知道一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。于是，他常常趁着东方没有露出鱼肚白，就起来煮粥，待装在碗里的稀粥凝固后，用筷子划成四块，早晨吃一块，中午吃一块，傍晚吃一块，深夜吃一块，这就是“断齑划粥”的故事。范仲淹生活俭朴，读书却很用功。他不是一条书虫，而能从书中走出来，做到学以致用，勤于笔耕。他常洗笔砚于池，使“池中水石草虫尽为墨、赤之色”，故后人名此地为“洗墨池”。范仲淹为官后，依然保持幼年时的节俭之风，读书更加勤奋，在政治改革方面颇有建树，主张革除庸政、弊政。以他为首的改革派得到了皇帝的支持，一场声势浩大的政治改革拉开了大幕。有人劝告范仲淹不要改革，那些庸官毕竟不是坏官，将他们革掉了，那些人拖儿带女，家家哭声震天，听着都觉得恓惶。范仲淹不为所动，说：“与其一路哭，不如让一家家哭。”意思是与其让一个地区的人都哭，当然不如让庸官们极其家眷去哭，足见范仲淹改革的决心十分巨大。但因改革过于迅猛，触动了大官僚集团的利益，他们在皇上那里狠狠地参了一本，致使范仲淹、藤子京等臣子被外放。范仲淹一贬再贬，直到贬死青州途中。他死后，仆人没有在他行李箱中找到分文余钱，甚至连入殓的衣服也没有，还是他的生前好友凑钱，将其埋葬在母亲坟墓的旁边。梳理他的一生，我们发现他为官清廉，这似乎与年幼时候的俭朴有着某种联系。他不倚靠养父的硬气似乎又预示着日后改革时的无所顾忌，而改革的无所顾忌正好为他的政治前途埋下了悲剧的伏笔。

如果说，范仲淹一生的行迹是一部大书，那么三贤岛上的范仲淹雕像就是这部大书的一个缩微版本。

让我们从北宋往前追溯到东晋，看看车胤这尊雕像，从而追寻他的人生轨迹。车胤是南平人，南平属于现今的哪个地方，一直有争议，有说属于现今安乡的，有说属现今津市的，也有说是现今湖北公安的。湖北有一所中学就叫车胤中学，但到底属于哪个地方，至今并无定论，不过这正好说明车胤这个历史人物影响之大。他的影响之一是年少读书十分刻苦。车胤幼年时，家里贫穷，买不起照明用的灯油，他便将若干萤火虫装进白色透气的布罩子里面，映照着书本读书，常常是通宵达旦。车胤后来官至吏部尚书，但是他的仕途又很坎坷。车胤碰上的君王司马德宗有口吃的毛病，而且坐在朝堂上时常流涎水，权臣司马道子极其儿子司马元显专权，想除掉司马德宗。车胤得知阴谋后，怒发冲冠，斥责司马父子。司马元显干脆一不做二不休，逼车胤自杀。车胤以自杀的方式保住了一个大臣的清名。

接着，我们从北宋时代往后行走，行走到清代。晚清重臣陶澍出场了。陶澍做官之前，二十来岁的时候游历澧州，在澧阳书院（澧县一中前身）任主讲。他不主张弟子读死书，主张弟子经世致用。他的教育思想广为流布，吸引了魏源、龚自珍等人来澧阳书院读书，一时名声大噪。

我们漫步三贤岛，瞻仰三尊雕像，若有所思，蓦然发现澧县一中的校园精神“崇尚忧国忧民，培养有高尚品德的人；崇尚经世致用，培养有真才实学的人；崇尚勤奋刻苦，培养有进取精神的人”，其实是从范仲淹、陶澍和车胤三个人身上得到的提炼。离开三贤岛，我们沿着步云桥继续前行，二十米后进入后乐岛。后乐岛左边为石柱林，石柱林的石柱根根昂首向天，诠释着澧州人自信、乐观、坚忍不拔的精神。石柱林两边的竹子向周围开疆拓土，大片大片的蓊蓊郁郁令人感受到生命的绿意正无边无际地漫溢着。后乐岛右边有后乐亭，后乐亭是四四方方的亭子，前后左右四个圆门均可进入，亭子中有一张大石桌，石桌周围有小而圆的石椅，无论是游客还是学子，都可以在亭子中小憩或读书。亭子虽小，却是我们精巧细致的精神家园。相传，后乐亭为庆历年间所建，范仲淹写下《岳阳楼记》，一时间洛阳纸贵，整个北宋都在传诵《岳阳楼记》，特别是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫情怀让普天下的读书人感同身受，于是澧州人自发修建了后乐亭。现在的后乐亭是根据当时的原样复建的，正门和后门两侧均镌刻有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。文人雅士念及此，心灵不觉为之净化。

无论是站在三贤岛还是后乐岛，抑或是驻足于步云桥上的任何一处，都可以看见洗墨池的池水澄碧澄碧地荡漾着，似乎在诉说先贤的故事，而洗墨池岸边杨柳依依，似乎在挽留来此游览的客人。endprint