不屈的灵魂，失败的抗争

石蔚华

【摘 要】要演好一个戏曲人物，最重要的是掌握人物的性格特征，而要准确地展现出人物的性格特征，就得了解形成人物特殊性格的时代背景、生活环境、社会关系。塑造好一个人物形象，重要的是把人物独有的性格展示给观众，性格特征呈现得越是鲜明，人物则越显鲜活，更为真实可信。通过祝英台的饰演，使我认识到塑造人物必须掌握人物心路历程，戏曲塑造人物更是要调动一切艺术手段去突显人物性格。

【关键词】黄梅戏《梁祝》；饰演；祝英台；心得体会

中图分类号：J812.1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）20-0015-02

《梁山伯与祝英台》的故事被越剧、汉剧、楚剧等众多地方戏曲剧种搬上舞台，成为了长期保留的优秀剧目，自然也成了黄梅戏的保留剧目。在马兰、黄新德的再创作下，以柔美的声腔和精湛表演称著的黄梅戏《梁祝》受到了广大观众的欢迎，成了黄梅戏的保留剧目，我从2000年就开始学演祝英台。祝英台这个人物容易上手，但易学难高。在江苏、湖北巡演时，也受到过观众的赞扬。但对照马兰、杨俊饰演的祝英台来说，总觉得差距很大。差距在什么地方呢？后来逐渐明白，在于我饰演的祝英台只是形似，还没有达到神似的境地。那么如何达到神似的境地呢？除向老师们学习外，就是深入祝英台的人物内心，掌握她的性格，才能在舞台上展现出一个接近历史、真实的祝英台。

为此，我站在祝英台所处的时代与环境，对这个人物性格进行了分析与体验，逐渐由形似向神似方向演进。

一、只有了解祝英台才能演好祝英台

要演好一个戏曲人物，最重要的是掌握人物的性格特征，而要准确地展现出人物的性格特征，就得了解形成人物特殊性格的时代背景、生活环境、社会关系。

祝英台处在程朱理学对社会控制最严厉的时期，而她又出生在一个生活环境优越、父爱有加的家庭。由于父亲对她百般宠爱，加上物质条件优厚，她的一切要求都能得到满足，从没有女子低人一等的实际感受，因而形成了一种既有古代仕女似水的柔情，又有志比天高、敢于冲击传统世俗的叛逆心性。比如封建社会的科考制度，只限于男性，与女子无缘。但祝英台非闹着要去学堂读书。她并不想求得功名，只是要与男子争得平等的资格，并多学一些知识而已。这可是有违封建礼教的大事，而且当时也没有女子学校。但父亲为了满足她的要求，竟然同意她女扮男装前往求学。求学过程中，发现梁山伯憨厚、诚实，又勤于学习，是一个可托终身之人，在严守校规的表面背后，做出了一个惊人的举动，求师母将一双绣花鞋转交给梁山伯，作为心怡于梁山伯，非他不嫁的凭证。在梁山伯送她回家的途中，几次三番用婉转的比喻，实物的指代，挑明自己的心迹，可痴呆的梁山伯，就是领会不过来，只好以家中小妹与自己长得一模一样，我亲自作媒许你但你必须早日前来求婚，否则怕有变数。这些行动，都是祝英台主动而为，竟然侥幸成功，使祝英台形成了敢于冲击现有社会秩序的性格。

在父亲抚养下形成的任性，无法抗拒已成系统的封建礼教。婚姻问题，特别是属于官场范围内的婚姻，涉及宗法礼制，是封建礼教必须紧紧维护的铁律，只有微弱力量的祝英台要想冲击处于鼎盛时期、牢不可破的封建社会秩序，几乎是蚍蜉撼大树。祝英台的任何抗争都是无力的，她的任何抗爭也注定是要失败的。即使如此，性格倔强的祝英台继续选择抗争，明知结局是失败，也宁可玉碎不为瓦全。最终她以死明志，从而完成了封建社会备受压迫的女子敢于冲击，敢于抗争的顽强的性格特征的完整呈现。

了解了祝英台所处的社会背景，特殊性格的形成，与整体社会的矛盾及失败的必然命运，为塑造一个鲜活的祝英台打下了基础。

二、只有体验祝英台才能演活祝英台

塑造好一个人物形象，重要的是把人物独有的性格展示给观众，要饰演好祝英台，就得把祝英台特有的性格展现在舞台之上。性格特征呈现得越是鲜明，人物则越显鲜活，更为真实可信。

人物性格是从一系列行动中抽象出来的本质特征。但是，作为一个完整的人物，除了主要性格之外，还具备着多种属性，如祝英台在父亲面前是女儿；在梁山伯面前既是学友，也是恋人；在师母面前既是学子，也是可以推心置腹的女儿；对强娶她的马知府来讲，则是斗争的主要对象。祝英台的性格特征就是在与这些人物的交织中展现出来的。而在不同的属性面前，固有性格呈现的方式和方法又是各不相同的，这就必须让处在不同属性的人物，采用不同的方法去展现人物相同的性格特征。性格特征是通过细节展现出来的，表演得越准确细腻，人物的性格越显真实。在演出实践中，我特别重视处理好人物不同属性之间的关系，让“细”变为“戏”，增强戏剧效果。

在与梁山伯初次相会的这场戏中，祝英台带着与父亲“斗争”取胜的喜悦，女扮男装前往学堂求学时偶遇梁山伯。此时她的内心想到的是：不是男尊女卑吗？我今天可跟你有着同等地位了，女儿家也有上学读书的权利了。因而在表演时带有控制整个场面的气势，显现得有比男子汉还要男子汉的气派，顺便把与父亲“斗争”胜利的背场戏带到现场，显现出了她任性的特性。

祝英台的反抗精神是建立在对爱的自由选择基础上的。因此，在处理与梁山伯的关系时，既要表达出主动地爱，又要严格遵循公认的道德准则，把握人物性格的多样性。在同窗学友这场戏中，祝英台与梁山伯朝夕相处、相互切磋，几乎到了亲密无间的程度。虽同学、同桌、同室、同床，但男女授受不亲的原则不可超越。梁山伯也一直把她当成男子，偶尔无意亲近。祝英台则一面以手示意保持距离，一面点头提醒：我们是有约定的哟，你怎么忘记了？这个小的细节能提示观众知道，祝英台为人是有原则性的。也暗示观众，他们之间的关系就是这样一路过来的，绝没越雷池一步。从而体现出了祝英台性格中原则性的一面。

在“挑水”一场戏中，祝英台接到父亲要她回家的信后，怕与梁山伯的恋情由此中断，不得已向师母讲出自己乃女儿之身的真实情况，请求师母将自己亲手绣的一双绣花鞋送给梁山伯，表示对他的爱恋之情。在表演这场戏时，一定要在师母面前显现出是弟子，更是女儿的属性，将祝英台敢作敢为大胆表达情爱，又带少女的羞涩之情糅合在一起，将人物属性与性格的两个方面一起显现出来。

“十八相送”是最能显现祝英台性格与属性的矛盾性的一场戏。双重性表演得越是鲜明、细腻，越能展现戏剧性的魅力，也能给后面的冲突形成强烈的反差。

在祝英台看来，十八相送可能是二人人生的新起点，也可能是相互关系的终结，因此要把握这个最后也是最好的时机，向梁山伯表明心迹。但是，自主终身的任性与少女特有的羞涩使祝英台处在不得不讲又讲不出口的矛盾之中。随着告别时刻的临近，祝英台心情也越是急切，于是一路之上对梁山伯明比暗喻地启示，而梁山伯就是转不了弯，开不了窍。在表演这一段戏时，我将祝英台思索如何启示，启示后的观察，及每次启示都遭到梁山伯的误解而急得直跺脚的神情准确地传递给观众。在多次启示无效的情况下，突然想出了一个容易讲出口的办法，即编造有一个与自己长得一模一样的“小九妹”，要梁山伯赶紧去提亲，切莫错过良机。当这一切交待清楚之后，自己也转愁为喜，愉快地与梁山伯告别。

通过深入人物内心的体验，我基本掌握了祝英台强烈反抗精神性格形成和发展的主脉，遵循人物属性的合理规则，使观众看到了一个由复杂属性组合起来的鲜活的人物形象。

三、运用艺术手法，展现人物典型个性

戏曲运用远离真实生活的唱做念舞讲述情节与故事，让观众在欣赏故事的同时，欣赏有特殊魅力的戏曲表演与演唱艺术。遵照这一特性，我饰演黄梅戏祝英台时，注重在表演、形体、声腔上进行细致的体验与雕琢，展示戏曲的表演、黄梅戏声腔的内在美，同时也以此塑造她敢于抗争，并为爱而牺牲的倔强性格。

祝英台与封建体制的碰撞，集中体现在后半场戏中。父亲迫于压力，将祝英台许配给了知府的儿子马文才，使矛盾冲突陡然升级。猝不及防的祝英台自然是极力反抗，此时我在演唱时，一改前半场温和抒情的演唱风格，在与父亲的争辩中，声腔字字铿锵有力，神情严肃果敢，显现出祝英台坚决抗婚的决心。但是，当父亲讲出自己是出于无奈，斗不过势力强大的官府，也会因悔婚之事让梁山伯难逃横祸时，祝英台才意识到，面对代表整体社会的官府，不仅自己的反抗是苍白无力，就是有一定社会地位的父亲也拗不过强大的官府。自己若不同意，受害的除了爱护、保护自己的父母，自己深爱的梁兄也会受到牵连。在表现这节戏时，面对双双跪下的父母，我使在进行强烈反抗的祝英台静止下来，然后再突然爆发，奋力喊出：梁兄，你怎么还不来，你怎么还不来呀？不小心碰落的花盆和心碎一地的英台，盯着落地的碎片再缓缓抬头望向父母的背影，带着满怀的愤懑和绝望双袖掩面痛苦离开。

楼台会这折戏，梁山伯失约来访，在绣房和英台隔帘对话。当唱到“望你望到谷登场，秋风扬散米和糠。你我好比糠和米，从此分离各一方”的唱段时，我带着压抑、委婉的情绪和略带哽咽的声音来处理，按照祝英台的内心轨迹，极力控制情感来表达。唱出“强忍泪水把梁兄劝”的悲戚心境，随后以饱含悲愤的声腔告诉梁兄：父亲催我回来就是为了订婚之事，自己极力进行了抵制，在父母跪地哀告面前，我明白不能因我而伤害生我、养我、爱我、包容我的父母呀。没有力量再进行抗婚了。最后用坚毅的语气唱出“只有这情芽永世在心田”的唱段，实际上是向梁山伯表示，眼前的允婚是为了保护父母，保护你呀。虽然允婚但没有允心，更不会允身。暗示为了保护这份真情，我会献出自己的生命。

叩墓圆情这场戏中，祝英台以祭奠亡魂为由走到梁山伯坟墓面前。我演这节戏时，表现祝英台不是拜鬼而是回家的心态，深情地唱出“哥哥房中沉沉睡，妹妹如约来相陪”的内心情感。在与梁山伯阴阳相隔对唱时，极力显现出当初十八相送时的愉悦神情与细腻的柔情，向梁山伯敞开心扉表达了自己执着的情爱。幻化为蝶的祝英台與梁山伯，徜徉在春光明媚的鲜花丛中，此时我用传统而又注入了新元素的舞蹈来展现与梁山伯久别重遇的喜悦和初入洞房的娇羞，给观众以无限的遐想。

通过祝英台的饰演，使我认识到塑造人物必须掌握人物心路历程，戏曲塑造人物更是要调动一切艺术手段去突显人物性格。这种认知为我未来的艺术创作打开了一扇宽敞的大门。借此，感谢教诲和引导我打开艺术之门的杨俊及所有老师们。感恩，感谢！