周秦：雅，是苏州的魂

记者 亦安冉

周秦：雅，是苏州的魂

记者 亦安冉

就我而言，昆曲是我生活的组成部分。昆曲是小时候家里学的，作诗、填词、吹笛、唱曲，都是家里素质教育的内容。由于这样的家教，所以对于韵律，对于文学，对于文字和音乐的关系，我从小就在这样传统的环境里进入了。对于我来说，好的方面是，做事情比较精致，能够把小事情做得很好；不好的方面，就是做事情很慢，老是在注意一些细节。我想这也是我们苏州人的特点：做事情很精致，管自己比较多，管别人比较少。大概是以前闲情雅致的文人文化在苏州沉淀得比较深厚，最终变成了这样一种内向的、精致的文化个性，昆曲最好地体现了它。

所谓的雅，我一直认为是表现形式上的简约和内敛，她不那么夸张，不是色彩很浓艳，另一方面，内在又是很精致，很注重细节。就和我们苏州的园林一样，入口很小，进去以后，哇！好漂亮！昆曲也是一样，台上一桌二椅，台下一根笛子，里面的学问却非常大，足够你一辈子在里面徜徉徘徊，仿佛一生也出不来。

昆曲给我带来的东西也塑造了我的个性，这样的个性做老师很合适，用这个性来教育子女教育学生都很好。一般苏州人家对自己孩子的要求，并没有要求孩子发大财或做大官，而是只要求孩子足以在社会上自立，有一个人生执着追求的方向。所谓的素质教育，我想昆曲是一门很好的教材。说她是小学问，她的范围却很广，有文学、有音乐、有舞台表演，还有在昆曲后面的很厚重的历史文化背景，苏州的学问大部分都是这样的一类学问。我老是喜欢把昆曲和园林做比较，没有一个学科是可以概括她们的。现在把昆曲放到艺术的门类，实际上我们的艺术不足以承载昆曲，按照西方的学科分类没有办法归类的。

古人说“游于艺”，这个“艺”最后是玩出来的，“艺”是读了很多书，对于社会有深刻的理解了之后，反过来再来看小时候学过的作诗填词，嗬！真是享用一辈子！比如昆曲，比如古琴，都是在很深厚的文化底蕴上面生长出来的，而不是学会一门技艺就算有文化了，那是本末倒置。现代人一本正经在唱曲啊在弹琴啊，如果没有像样的文化底蕴来支撑的话，就会很粗浅，因为没有植根于我们生活的文化土壤，这也就是我们以前的曲家和现在粉丝的区别。

我举一个例子，我们东吴大学有一个老校友叫倪征日奥。1928年毕业于东吴大学法学系，后来到美国去留学，参加过东京审判，是新中国首任联合国国际法院大法官。我最后一次见到倪老先生是在2001年，那时候昆曲刚刚入选“非遗”，我们拜访他的时候，老先生开心地拿出一张报纸，赞赏上面章培恒的文章：《不能欣赏昆曲是知识分子素养上的缺憾》。老先生对家乡的很多事情都不记得了，可是家乡的两样东西他记得尤其清楚，一个是昆曲，一个是园林。我记得他的原话是这样的：“昆曲是我生命的最重要的组成部分。”老先生说他身在海外，当遇到困难很痛苦的时候，就会打开录音机听听昆曲，心就平静下来了，智慧就来了！

对呀，昆曲不能带给我们现实的利益，但是她打开了让我们成为一个高级的高尚的有文化的人的大门。

周秦，苏州大学文学院教授、博士研究生导师，中国昆曲研究中心常务副主任，中国昆剧古琴研究会副会长，江苏省文史研究馆馆员。青春版《牡丹亭》首席唱念指导，国家精品视频公开课《昆曲艺术》主讲人。