试用传统文化教育改造罪犯的实践与思考

摘 要 伴随时代的不断发展，以及社会体系的不断完善，人们越来越关注社会文化事业的构建。重视对社会文明工作的进一步完善与发展，主要就是为了提升民族自豪感，并在实际的工作开展过程当中提升全民素质，促进社会体系的进一步完善。在社会文化事业构建的过程中，也需要充分的关怀罪犯的心理健康问题。针对罪犯提出传统文化的教育和改造也是非常重要的工作内容之一。

关键词 传统文化 教育改造 实践 思考

作者简介：陈小龙，陕西省安康监狱。

中图分类号：D926.7 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.335

为了加强服刑人员道德教育，提升服刑人员素质，不断提高服刑人员教育改造质量。陕西省安康监狱以“日行一善，以善养德”主题教育活动为抓手，以中华传统优秀文化为载体，力争将安康监狱建设成为具有传统文化品牌的特色监狱。创造性地运用中华传统优秀文化，弥补服刑人员“孝道、仁爱、诚信、礼仪”的缺失问题，发挥出了国学经典教育对重塑服刑人员道德与灵魂的巨大力量；具有着明确目标指向的文化教育，集思想教育、心理矫治和行为矫正等功能于一体，表现了内容丰富，形式多样，为大部分服刑人员喜闻乐见，对服刑人员改造具有宏观导向、围观引领及心灵熏陶等作用，也是陕西省安康监狱教育改造文化建设的核心内容。

一、提出传统文化教育改革罪犯理论

（一）传统文化教育，是夯实“循证矫正”的政策基础

分析我国出台的与罪犯教育有关的法律法规得知，我国针对罪犯所开展的教育引导工作，可以帮助罪犯在短时间内获得良好的精神教育，让其获得更好的改造效果。作为一种十分实用的政府性调整手段，将传统文化应用到对罪犯心理教育的课程上，可以满足“循证矫正”的教育需求，这也是进行犯罪教育的一條有效途径。

（二）关注罪犯道德缺失，提出传统文化教育改造

罪犯之所以会触碰法律的边线，而产生违法犯罪行为，更多的是基于文化的缺失与受教程度的不足。多数罪犯的道德水平与认知程度较低，没有基本的自我保护意识。扭曲的人生观与价值观是其产生犯罪心里的主要原因。

因此，针对罪犯开展的传统文化教育与引导课程，可以从根本上改变罪犯根深蒂固的犯罪心理。只有罪犯的道德认知水平不断提高，才能展现中国传统文化的教育效果，让我国的犯罪率逐步降低。

（三）传统文化教育改造，可以继承和弘扬我国优秀的传统美德

中国有着悠久的文化历史，在经过千年的岁月传承，以及文化的发展与完善，可以对罪犯的教育起到良好的效果。多数罪犯在改造的过程中，因接受了传统文化的教育，重新认识这个世界，其犯罪意识也会明显降低。传统文化所含有的教育内容可以不断提高罪犯的道德素质，让罪犯重新认识犯罪道路的错误性和严重性，最终形成改邪归正的思想，让扭曲的心理变得健康。

（四）传统文化教育改造，是攻心策略的有效途径

利用传统文化对罪犯心理进行改造，可以攻破其心底防线，改变其错误的价值观和认知观，让其形成健康的思想，从心底接受犯罪错误的事实。教育的目的是感化和引导犯罪分子走向正规道路，教育的过程多为思想教育和言语鼓励，这种不对罪犯身心造成伤害，只是发挥传统文化教育力量的改造手段，是其可以成功被应用的主要原因。

二、传统文化教育改造罪犯的实践分析

中国文化本身就具备较高的教育作用和价值，合理开发中国文传统文化，并能够在改造罪犯过程中得以应用，那么不仅实现了中国传统文化的传承和发言，而且还能够帮助很多服刑人员获得精神的安慰和心灵的陶冶，下面对其进行具体分析：

（一）用中华优秀传统文化引导服刑人员“志于道”

1.仁爱孝悌之道

古语有云：百善孝为先。孝是万善之源，遵从孝道的人都有健康而积极的思想，为人处事也会更多的为他人考虑，而不会因一己之私而伤害他人。儒家尊崇仁爱的教育理念，在遵循“己所不欲，勿施于人”思想的同时，为更多人灌输了仁爱孝道这优秀的文化理念。古人对于孝道理念十分重视，如有子女有私吞父母财产和产生另立门户的思想，依照当时的法律可处以一定时限的刑期处罚。这种在生活上与精神上的限制，迫使更多人不得不遵守孝道，而这种孝道思想的逐步完善，也充分的展现了我国优秀传统文化的优势，体现了传统文化的价值。

2.为人处世之道

利用传统文化教育犯罪分子，让其学会换位思考的道理。犯罪分子之所以会产生犯罪心理，是其本身不认为对他人造成伤害可以构成犯罪，也可能是受某种利益驱使，而不得不触碰法律的边缘，这种不懂法、不懂得保护自己的思想观念，是罪犯犯罪的诱因。因此，对犯罪分子进行为人处世之道的教育，让其懂得如何保护自己与他人利益不被侵害，形成健康的思想意识。多数犯罪分子为一己之利而伤害他人，这种损人利己的思想，与我国传统文化产生巨大矛盾。所以，应用我国传统文化中为人处世之道的教育思想，可以让犯罪分子从根源上扼杀犯罪思想，改变犯罪心理。

3.个人修身养道

利用传统文化提高犯罪分子的道德修养水平，并要求其承担自身错误所带来的后果，这种反思己过的教育方法，可以让罪犯有沉重的负罪感，并从心里接受犯罪错误的事实。先正己身才能明法，这种弃恶从善的教育方法，才能避免对罪犯的心理造成二次伤害。

犯罪分子在接受正规的改造过程中，除了接受严格的体力磨练改造过程，还需要在思想上对其进行改造。不要求罪犯拥有“穷则独善其身，达则兼济天下”的博大情怀，但要懂得基本的“己所不欲，勿施于人”的道理。提高犯罪分子的精神意识与利己意识，才能避免其出狱后产生二次犯罪的思想。“天生我才必有用，千金散尽还复来”，这种自信思想的建立，可以让罪犯早日迷途知返，进一步体现传统文化教育的力量。

（二）用中华优秀传统文化引导服刑人员“据于德”endprint

1.建设“德文化”，让服刑人员懂得“人以德为本”

在传统文化进行罪犯改造的过程中，“据于德”的建设不可缺好，正所谓“百行得为首”，监狱在改造罪犯的时候，一定要让他们知道，人以德为本的道理。我国传统文化博大精深，其中“德文化”内涵丰富，以“八德”位主要内容，监狱教育人员和管理者应该宣扬“厚德载物”，引导服刑人员建立正确的德行观念，说道“八德”，“孝、悌“”又是首当其冲，可见孝道的重要性；之后就是“忠”，忠在古代自然是重于国家，而在当代除了这个基本含义之外，还包括忠于人民，教导服刑人员要树立理想，不轻易改变，要竭尽所能，至公无私，做人就要光明正大；“信”则是信用，引导服刑人员要做个诚信的人，信是一个人的道德准绳，不管是平凡的生活，还是成功的事业，都以信位基础；“礼”是要守礼节，要有礼貌，要懂得以礼待人；“义”则是道义，也就是要求服刑人员要具备正义的精神，凡事要公正，不要贪图小便宜；“廉”，就是廉洁。意识做人要清清白白，不能意志薄弱，要端端正正做人；“耻”，就是廉耻，不能做违背良心的事。

2.建设“善文化”，让服刑人员懂“德以善为本”

正所谓“人之初，性本善”，也就是说人生本性都是善良的，都是喜欢追求美好的。对于服刑人员来说，他们虽然做过措施，但是只要相信人性是美好的，向善的，就能够改邪归正，就能够痛改前非。监狱可以通过设立“善文化”的活动，教育和开导服刑人员上善若水，引导服刑人员要远离邪恶，用慈悲的心，对待父母和他人；要有信誉，这是“言善信”；还要遵循规定，遵守法律，用于承担自己的责任。可以在逆境中求生存，懂得把握时机，抓住一切能够提高自己、改造自己的机会，是自己成为更好的人。

通过引导和帮助服刑人员，学习“德文化”，帮助他们树立正确的价值观和良好的品德，在学习传统文化的过程中，心灵得到洗涤和熏陶，从而能够彻底抛弃过去，重新开始。

（三）用中华优秀传统文化引导服刑人员“依于仁”

1.做到“恭则不侮”

恭，恭敬。“恭则不侮”即恭敬地对他人，就不会遭受侮辱。就是要让服刑人员谦恭有礼，做到“居处恭，执事敬，与人忠。”（《论语》）；就是要自尊自爱，做到“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸”（《法言》）；就是对他人要持平等和尊敬的态度，做到“己所不欲，勿施于人”（《论语》）；就是要有抵制不道德行为发生的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”（《孟子》）；就是要遵守一定的规范，知道“夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让”（《管子》），懂得“不以规矩，不成方圆。”

2.做到“宽则得人”

宽：宽厚。“宽则得人”即待人宽厚，就能得到人们的拥戴。就是让服刑人员明白做人要宽容大气，“海纳百川，有容乃大”（《易经》）；要推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子》）；与人相处，要求同存异，相互凉解、不求全责备，明白“水至清则无鱼，人至察则无徒”（《汉书》）；懂得世上没有十全十美的事物，“金无足赤，人无完人”；明白人们总是喜欢和那些宽容厚道的人交朋友，即所谓“宽则得众，苛则失和”。

三、结语

中国传统文化博大精深，其中儒家、佛家、道家的思想相互交织，一共引导和指引着中国人民的行为，以及道德准则。在当代罪犯改造的过程中，合理引入中国传统文化，从孝悌、仁德等方面引导和帮助服刑人员改过自新，从新开始。使他们能够获得生活的希望，在监狱中好好学习、好好改造，将来有一天能够成为为社会有所贡献的人，本文首先明确了传统文化改造罪犯的相关理论，接着对传统文化在罪犯改造方面的具体内容进行了分析，希望通过本文的研究能够为我国罪犯改造工作的开展提供一些助力。

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