“现代玄奘”徐梵澄受到鲁迅什么影响？

李泽武

如果说出关于徐梵澄的关键词，至少有这些：鲁迅、毛泽东、尼采、数门语言、33年、精神哲学等。

他1928年在复旦就与鲁迅交往，受鲁迅之命赴德学习，翻译。一生接续先生的精神，在德国留学期间帮鲁迅收集版画，又受鲁迅之命翻译尼采著作，是中国翻译尼采的第一个人。而毛泽东是他在长沙新式修业小学的地理老师。徐梵澄毕生翻译并阐释印度哲人室利·阿罗频多（Sri Aurobindo）汗牛充栋的著作（徐译的《神圣人生论》由商务印书馆出版）。

徐梵澄从1946年到印度泰戈尔大学任教到1979年回国，共在印度33年。他在阿罗频多静修院近30年时间，有位“神圣母亲”十分关心徐梵澄，专为其设华文研究部，给他提供一个单独住宅用以作画，在生活和译著事业上给予极大支持。徐梵澄精通数门语言：中、德、法、英、梵文，写、译皆可……

前些年有台湾和大陆朋友给我推荐徐梵澄，于是买了他的文集，厚厚一大摞。陆续捡一些文章来看，如《南海新光》《玄理参同》《母亲的话》《陆王学说》等，觉得不管是他译的，还是他写的，都有些意思，特别是对“精神”的看法，有启发性。拉拉杂杂地看，就这样，徐梵澄被我“发现”了。

后来慢慢了解到他是鲁迅的学生，鲁迅书信里常常提到的“徐诗荃”即是他，鲁迅支持他译述，他于是去了海德堡……于是就想更深入地了解这个人，也成为了我2017年年初去印度埲地舍里的一个动机，在那里成就了他这个“现代玄奘”。

我去了徐梵澄故居，法式建筑。现房子被一商人买去，正大肆扩建。徐梵澄在这里住了二十四五年，一直到1979年回国。我们访问的时候是大晴天，徐梵澄故居对面就是Bay of Bengal，孟加拉湾。近岸水拍浪卷，远处深蓝照映，棕榈掩映，无尽云天，心绪眇远。

“闻道今知重，当时未觉恩。”在《怀鲁迅先生》一诗中，他这样写道。鲁迅先生影响了他一辈子。他自己觉得三个方面“稍自足于其春华”“立人”“改造国民性”，是给他最大的惠用。“自足于春华”是要奋进，不辜负，特别是年轻人；“立人”，“尊个性而张精神”“掊物质而张精神，任个人而排众数”（《文化偏至论》）；“改造国民性”，“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”“国人之自觉至”。“愚弱”“健全”是国民性的核心。

他是1928年在上海，整理鲁迅演讲稿《老而不死论》寄给鲁迅，从此和鲁迅建立起联系，开始这场师生之谊。他开始在鲁迅主编的《语丝》及当时的文化杂志上发表文章，去住所拜访鲁迅，与鲁迅有诸多交往。

“我去访问总是有点小事儿，或送稿或领稿费，但总是有些什么疑义，去问难。谈话时，先生吸着纸烟，一支接续一支，不断地烧，却很少吸。有一趟谈话稍久，我回到公寓摘下领带时，闻到了衬衫上一股浓厚的烟气。我便写信去说，此之所谓‘熏陶了，先生也只好纵容这种玩笑，无法可想。”（《星花旧影》）

1929年受鲁迅影响，徐梵澄去德国海德堡留学，帮鲁迅收集德国版画，也自己学刻版画，他刻画的鲁迅像被鲁迅选用，在鲁迅藏物中有他的多幅作品。后因奔父丧回国，在鲁迅支持下重点翻译尼采、叔本华、歌德。鲁迅对他译尼采的支持是很大的，因为鲁迅也从尼采处获得很多思想启发和力量，也曾经亲自帮徐梵澄校《尼采自传》。

徐梵澄自己写一些文章，有人甚至认为是鲁迅写的。除写一些小品文，徐梵澄在此期间也翻译出版不少书，如尼采的《苏鲁支语录》《朝霞》《快乐的知识》《尼采自传》和《歌德论自著之浮士德》等著作。“天赋极高……钦慕尼采，颇效其风度”，“旧学甚博，能作古诗、短评，能翻译”，许广平在《欣慰的纪念》评价徐梵澄。一直到鲁迅逝世前一年，徐梵澄都和鲁迅一家交往很多，后来据说因鲁迅的身体和所处的情形，徐梵澄对鲁迅的劝告，以及徐梵澄自己每文要鲁迅让人帮誊抄底稿几件事——事实上，很多都是许广平代为劳作几件事，也许有自己的安全考虑，两人疏远。（见孙波《徐梵澄传》）1936年鲁迅去世后，他马上见许广平，建议所有鲁迅的东西，只言片语都要保留。

2000年，作为翻译家、思想传播者和思想者、修行者，徐梵澄落寞而终。他对鲁迅的总结“尘绝邈难追，奋起斯后学”，多少也体现到他身上。“哲人其萎，仰之弥高”，八宝山墓志上的八个字，是对这位现代玄奘最善的结语。他旅历异国，思考的一个问题是，究竟中、西、印，各何取所长？他也把这个问题交给了后学的我们。

（作者为成都华德福学校校长，山海源基金会理事长）