《庄子?逍遥游》篇试析

王岚

摘要：《逍遥游》居于《庄子》一书中的首篇，可以看作是研究庄学的一把钥匙。初读《逍遥游》会自然联系到自由，但是《逍遥游》中的自由，不仅仅如此，实质是实实在在的自由，可以触摸得到的自由。本文从探究庄子眼中的《逍遥游》的内在含义，探讨《逍遥游》的价值意义。

关键词：内涵；路径；价值意义

一、逍遥游研究概述

《庄子》全书是否为庄子一人所作是研究的热点之一，主要有三家不同的观点。王夫之、关峰等人认为内篇比外、杂篇早，实际肯定内七篇出自庄子之手，外、杂篇不一定出自庄子之手。任记虞认为外、杂篇早于内篇，主要依据是司马迁的《庄子传》，在《庄子传》中内七篇都没有出现。还有另一种调和的观点，清人林云铭在《庄子因》一书中，认为庄子内、外、杂基本都是庄子的著作，之所以有内、外、杂，都是后来者分的。从以上三家的观点可以看出，庄子的内七篇出自于庄子之手，大多数学者还是赞同的。而《逍遥游》是《庄子》全书的开篇之作，也是内七篇之首，开门见山的反映了庄子的精神境界，地位可见一斑。

二、逍遥游的内涵

读完《逍遥游》，会给人一种“大”，和“游”的深刻印象。清人林云铭在《庄子因》中记述到，“‘大字是一篇之纲”，“惟大者方能游也”，并将“大”字作为内篇整个七篇的大旨。另钟泰先生说：“窃谓《庄子》一书，‘游字足以尽之。”而之后的学者中对逍遥游的解释有多种，其中庄学研究学者邓联合总结了大多数对《逍遥游》精神境界的阐释，比如“无待”说、“无用”说“无为”说、“无己”说等等。对于这些说法，持“无己”说观点的学者占大部分。“无己”可以解释为“一种精神自由的状态”。主要通过各种类型的超越而获得的精神自由，但是要达到真正的自由，又要同时做到无待，要做到“无待”，又要坚持“无用”与“无为”。最终，才能达到“逍遥游”的真正境界。即逍遥者，是“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者”。所以我认为，《逍遥游》的内涵，可以表达为“一种人生的志向，即在无限的痛苦中，追求自由而快乐的境界”。而且这种自由而快乐的境界，不仅仅只是我们通俗定义的自由。而应该是一种现实存在的自由，它可以让我们在生活的各个角落见到，并且是可以触摸得到的自由。

三、走向逍遥游的路径

在《逍遥游》一篇中，有关结论性的話语很少。其中“若夫乘天地之正，而御六气之辩，一游无穷者，彼且恶乎待哉！”“故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。”这便是走向“逍遥”的路径，也是全篇的点睛之处。“乘天地之正”，其中的“乘”解为“顺”，郭象以“顺万物之性”来解释“乘天地之正”。“正”是这句中的关键字，郭象以“性”释“正”。“御六气之辩”中的“御”，与上文中的“乘”互文错举，义当相似。而“六气”，研究庄学的学者们，多解释为，阴阳风雨晦明，就是自然。“辩”解释为“变”。“游”解释为“认识活动”。

总结以上，人的认识必须要顺应事物的不断发展变化，认识必须要跟上，才能不断获得新的知识，认识世界，从而得到精神上的自由。认识必须适应自然这一总的原则，是《逍遥游》的基本思想，也是贯穿《庄子》全书的思想核心。

四、逍遥游的价值意义

《逍遥游》的价值意义，在我看来是“逍遥游”这种观念的提出。那庄子为什么会提出“无待逍遥”这样一种虚无的状态呢？放置于当时的时代背景之下，可以看出其背后的深刻原因。

庄子生活在（大约前369年——前286年），战国时代。社会动荡，战争频繁。因此社会的经济、政治结构都受到了极大的影响。封建地主土地所有制，已经取代了领主制，封建专制主义的政治结构，正在孕育和形成中。这种正在形成中的封建专制主义制度，是历史发展的产物，有一定的历史进步性。但是，作为一种残酷的剥削制度，这种封建专制的社会，在它刚开始的时候，便给平民百姓们带来极大的伤害。君主的专制独裁，赋税徭役的繁重，严刑酷法的实施，兼并战争的频繁与残暴……这些让百姓苦不堪言的事实都与正在形成的封建专制制度有着必然的联系。《人世间》中描述的那个“其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣”的卫君，就是独断独行、孤行己见、不讲道义的君主神权主义者的典型代表。在庄子笔下，那幸赖畸形才得免于重赋大役的支离疏；那“殊死者相枕也，桁杨者相推也，邢戮者相望也”的世道，除掉写作者的夸张以外，并非都是诡诞之言，并且可以说，在一定程度上反映了战国时代的社会现实，体现了从社会下层人民的角度出发，对所处时代的深刻的认识。现实的人间世是这样的惨不忍睹，让人无法生存的世界。而不满于这样现实的人们，在还没有获得那种可以推翻眼前的千疮百孔的世界的能力的时候，他们只能运用他们的想象力创造出一个“无待逍遥”的理想境界，通过语言的表达，去面对生活中的压迫，去进行对自由的追求。而庄子的逍遥游就是在理性的认识到现实的残酷时，提出的一种关于自由人生的浪漫主义的理想的状态。

综上所述，这种理想的状态所体现的现实意义，应该就是逍遥游引无数读者去研究，分析它的历史和文化的价值意义。

参考文献：

[1]徐复观.中国人性论史（先秦篇）[M].上海：三联书店，2001.

[2][清]王先谦.庄子集解.庄子集解内篇补正[M].北京：中华书局，2016.

[3]邓联合.逍遥游释论[M].北京：北京大学出版社，2010.

[4][清]林云铭.庄子因[M].上海：华东师范大学出版社，2012.

[5]钟泰.庄子发微[M].上海：上海古籍出版社，2002.endprint