论网络思想政治教育的SoLoMo模式

张晓冬

(东华大学 团委，上海 201620)

论网络思想政治教育的SoLoMo模式

张晓冬

(东华大学 团委，上海 201620)

“网络危害论”“网络工具论”“网络社会观”是网络思想政治教育经历的三个历时阶段。移动互联时代，互联网技术的发展使有线网络和无线网络连接，融合。基于电脑桌面的传统网络传播方式随之出现了借助移动智能终端如智能手机、iPad等以微信、微博等SNS社交应用平台上“人机交互”到“人人交互”的变革，并深刻影响和改变着大学生群体社会行为与交往方式。通过引入移动互联网SoLoMo模式，观照网络思想政治教育研究新形势，论证网络思想政治教育的SoLoMo模式的可行性，以期进行有益的理论探索。

SoLoMo； 网络环境； 思想政治教育

一、 SoLoMo模式及应用现状

(一) SoLoMo模式及源起

约翰·杜尔(John Doerr)在2011年2月第一次提出了SoLoMo模式，将互联网领域最为热门的三个关键词，即So-social(社交化)，Lo-local(本地化)和Mo-mobile(移动化)，进行了整合。其中，“Social”代表着以人人网、微信、微博等为主的社交类网站及软件；“Local”是以位置服务的LBS(Location Based Service)为基础，应用于IOS系统以及Android系统的智能手机中，其代表是百度身边、街旁等；“Mobile”则是随着3G/4G网络技术发展，越来越融入人们生活的移动互联网的移动化。具体来说，人们可以在虚拟网络中进行互动，产生网络社交行为，随时随地的交流也实现了移动化社交。

(二) SoLoMo模式应用及研究现状——基于CNKI数据库检索分析

截至2016年底，作者在中国知网CNKI数据库以SoLoMo为检索词，分别进行“篇名”、“主题”和“关键词”三项检索，以检索结果为依据，分析SoLoMo模式应用及研究现状。其中，按“篇名”检索项累计171条，年度分布如下：2011年24篇、2012年29篇、2013年28篇、2014年25篇、2015年35篇、2016年30篇。按“主题”检索项累计302条，年度分布如下：2011年37篇、2012年67篇、2013年55篇、2014年62篇、2015年46篇、2016年35篇。按“关键词”检索项累计198条信息，年度分布如下：2011年22篇、2012年38篇、2013年35篇、2014年33篇、2015年39篇、2016年31篇。对上述检索所得文献去重统计，共得到302条检索结果。按范畴化的方法，以“理论引介”、“应用研究”、“技术研究”和“其他”四类为参考依据，分类统计得到表1，显示出SoLoMo模式应用及研究基本概况。

表1 SoLoMo模式应用及研究概况(2011年1月—2016年12月)

其中，“理论引介”类43条检索信息，普遍认为SoLoMo模式是移动互联时代网络创新的“三维模式”，改变了人们的交友方式和习惯，改变了零售和服务业的未来，开启了中国互联网的大时代，对于构建互联网生态圈意义深远。“技术研究”类18条检索信息，涉及“高校门户系统发展技术研究”“基于Android的移动社交产品客户端设计与实现”“移动平台的微型社交网络创新设计与研究”等，聚焦SoLoMo模式应用及研究的技术实现。“应用研究”类240条检索信息，占到SoLoMo模式自概念提出以来，近6年研究成果的79.5%，系统全面介绍了SoLoMo模式应用领域和应用现状，如表2所示。当前，主要集中在“广告营销研究”“图书馆研究”“应用平台研究”三个方面，占到相关研究成果的92.1%。“理论综述类”仅占5.8%，说明SoLoMo模式集中在应用研究，理论研究空间较大。“其他”类仅有1篇，发表在《21世纪经济报道》上，是对提出SoLoMo模式的约翰·杜尔的个人简介。

表2 SoLoMo模式应用研究现状

表3 SoLoMo模式应用研究现状：广告营销研究(部分)

表4 SoLoMo模式应用研究现状：图书馆研究(部分)

表5 SoLoMo模式应用研究现状：应用平台研究(部分)

SoLoMo模式应用研究涵盖社会生活领域方方面面，如零售业、图书馆、汽车行业、影视业、旅游业、房地产行业，这与“移动互联网”的发展有着密切的关联。2017年CNNIC第39次《中国互联网络发展状况统计报告》显示：截至2016年12月，我国网民规模已达7.31亿，手机网民达到6.95亿，台式电脑、笔记本电脑的使用率均出现下降，手机不断挤占其他个人上网设备的使用，移动“互联网+”时代特征明显[1]。作为新技术、新理念的实践者，青少年群体接触互联网时间远远高出平均值。《2015年中国青少年上网行为研究报告》指出：“截至2015年12月，中国青少年网民规模达到2.87亿，较去年增长1 028万，增长率为3.7%。青少年互联网普及率为85.3%，相比同期全国整体互联网普及率的50.3%高出35个百分点”[2]。长期、高密度混迹于移动互联网，深入、全面的互动无形之中将网络社会“土著居民”的烙印深深烙在了青少年群体的身上。在这样的时代背景下，代表移动互联网发展趋势的SoLoMo模式对网络原住民——青少年群体，必将产生深远的影响，对高校网络思想政治教育，也必将产生深远的影响。

二、 思想政治教育的网络社会观

(一) 思想政治教育网络社会观的形成与发展

互联网技术的变革带来了网络环境的客观变化。我国正式接入互联网24年以来，网络技术经历了3个发展阶段：网络时代，移动互联网时代，全面移动互联网时代。这三个时代的标志性事件分别是：(1)1994年4月20日，中关村地区教育与科研示范网络(简称NCFC)工程通过美国Sprint公司连入Internet的64K国际专线开通，这是我国最早的国际互联网络，标志着我国正式接入互联网。(2)2013年11月28日，中国国家互联网信息办公室副主任任贤良在中国记协举办的新闻茶座上透露，中国网民数量达到6.04亿，手机网民达到4.64亿，手机超越台式电脑成为第一大上网终端，中国互联网已进入移动互联网时代[3]。(3)2015年4月，工业和信息化部《2015年3月通信业经济运行情况》报告显示，我国移动电话用户规模将近13亿，移动互联网用户规模近9亿[4]。根据央广网2015年4月份报道，中国网络社会由此全面进入移动互联时代[5]。

随着网络环境的客观变化，网络思想政治教育者对网络的认识不断深入，经历了网络社会观形成与发展的不同阶段。张再兴2009年在《网络思想政治教育研究》一书中提出：“1994—1998年期间，是网络思想政治教育初步探索时期，对网络的认识还处于‘网络危害论’阶段；1999—2000年期间，网络思想政治教育在实践上由被动变主动，积极运用网络开展思想政治教育工作。2001—2009年为思想政治教育网络社会观形成和发展时期”[6]，教育工作者对网络的认识从仅仅作为技术工具发展到网络社会的整体观念。正如加拿大学者麦克卢汉(Eric McLuhan)论述的那样，“一切技术都具有点金术的性质，都倾向于创造一个新的人类环境”。网络技术的出现为人类提供了现实世界之外的新的环境即虚拟世界，人们或感觉新鲜有趣或兴趣寡然，实则满足着人们各种网络社会生活需要。

思想政治教育网络社会观的形成与发展在国内思想政治教育研究领域有具体体现。1999年4月，清华大学汽车工程系汽71班党课学习小组在一台宿舍楼联网计算机上推出了班级的共产主义理论学习主页，这一“红色网站”被认为是全国高校思想政治工作进网络的第一步[7]。这一时期的高校思想政治工作将网络作为思政教育内容传播的工具，通过网络实现思想政治教育在时间和空间两个维度的延展。随着视频音频多媒体技术的发展，即时通信软件“腾讯QQ”等的推广应用，思想政治教育逐步实现并不断优化在线互动功能，从“人机交互”发展为“人人交互”，创设了线下“面对面”到线上“键对键”思想政治教育的网络空间。并且随着移动互联网技术的发展，基于位置(Locaion-based)的应用软件不断涌现，通过“微信”“陌陌”以及各类直播软件等，思想政治教育已经从线下主战场发展为“线上”“线下”两个战场。《2015年中国青少年上网行为研究报告》显示，截至2015年12月，中国青少年网民规模达到2.87亿，占中国青少年人口总体的85.3%，远高于2015年全国整体网民互联网普及率(50.3%)，青少年网民占整体网民比例为41.7%，平均周上网时长为31.7 个小时[2]。在青少年信息获取方式、社交方式发生深刻变革时，网络思想政治教育更应该主动适应这一变化，关注网络空间青年聚集方式、活动规律、集中诉求等各方面“社会化”过程特点，从而适时适度适宜地开展思想引领工作。

(二) 思想政治教育网络社会观的社会现实

2009年，我国正式接入3G网络。2013年底，中国移动可向北京、广州、深圳、上海、天津、沈阳、成都等城市的用户提供4G服务，标志着中国移动互联网开启4G时代。2015年，李克强总理提出“互联网+”关键词，创新2.0下的互联网发展新形态、新业态。诚如麦克卢汉所言，新技术创造新的人类环境。那么，2009年以来至今这一阶段应该是思想政治教育网络社会观进一步发展和走向成熟的阶段。

质而言之，网络社会观源自网络社会的模式，是指教育工作者“从把网络作为技术工具发展到网络社会的整体观念”“大学生不但在信息获取上逐渐对网络形成一定的依赖性，而且社会交往上逐渐形成多样化的网络社群，较为稳定的社会关系和结构在网络空间出现并与现实社会产生互动”[6]。网络社会模式有两个物质前提：一是依赖计算机操作系统，形象指“桌面”。二是依赖网络。移动互联时代，传统的基于电脑桌面的网络社会交往方式，伴随着科技的不断进步，搭载智能手机、iPad、平板电脑等新兴载体之后更具便携性；有线网络也发展为移动互联网，而且实现了3G到4G的转变，声音、文本和图像的信息载体形式也拓展到视频。这样一来，移动互联时代的网络社会化程度随技术更新日渐加深。思想政治教育经历了“网络危害论”——“网络工具论”——“网络社会观”的发展过程，网络社会的模式下，从网络工具论转为一种社会环境观点，并随移动互联时代技术创新的脚步日渐加深。

三、 网络思想政治教育的SoLoMo模式概述

SoLoMo模式是网络社会的基本社交模式，为网络思想政治教育提供了现实可能性。SoLoMo模式下，Social(社交化)，原意指随着互联网技术的发展人们的社交活动随之从现实的空间进入网络虚拟世界。Local(本地化)，原意指LBS(location based service，基于位置的服务)，是指在明确移动互联设备的位置信息后提供周边信息和服务，如“百度身边”就可以收到附近的餐饮、娱乐服务推荐，“微信”分享身边所见所闻所感。Mobile(移动化)原意是指便携式移动互联设备的广泛应用让网络社交无处不在无时不在。在当前网络技术的支持下，人们可以在虚拟网络中进行互动，产生网络社交行为，随时随地的交流也实现了移动化社交。实际上，三个关键词整合在一起构建了网络社会的基本社交模式。 网络不仅实现了信息传递，也是以互联网为中介的社交平台，传递了视频、音频、文本及多模态形式存在的价值观念。经由移动终端设备，人与人的交流像现实社会中一样，“适应网络生存需要形成了新的行为方式和交往方式”，这为网络思想政治教育提供了现实可能性。

具体来说，Social(社交化)揭示了网络思想政治教育的“有效性”原则。从社交的角度，为网络思想政治教育的内容设定了“话题”标准，为网络思想政治教育提供基础动能。网络思想政治教育内容要符合“话题”传播的一般模式。只有这样，以图文或者音视频形式存在的教育内容才可能产生可持续的网络传播。Local(本地化)，揭示了网络思想政治教育的“针对性”原则。只有符合社交主体所处时间、地点及主体性特点的教育内容才能“入耳、入心、入行”，最终实现社交主体的交互。Mobile(移动化)揭示了网络思想政治教育的“可行性”原则。网络思想政治教育要符合上网行为的基本规律，据《2015年中国青少年上网行为研究报告》显示[2]，截至2015年12月，青少年网民使用台式电脑、笔记本电脑以及手机上网的比例分别为：69%、39.5%、90%，移动化设备成为上网行为最集中的方式，更加轻便且适用于碎片化的使用场景。网络思想政治教育也必须符合这一基本发展趋势。从三个方面可以分别作具体论述：

(一) Social(社交化)：网络思想政治教育的开放性和凝聚性体验互动循环

“社交化”原本是指网络虚拟空间中个人行为方式与交往方式。单从字义上理解，个人行为方式与交往方式也就是指一个人的社会化体验。一般来说，网络是开放的，人们才可能“走进”网络，才有可能形成网络社交行为。开放性的社会化体验让人们视野向外“走出去”，通过互联网去探寻、学习及了解不同文化。与此相反，社会化体验加深人们之间的情感凝聚，让人们视野向内“引进来”，网络上的互动弥补了现实交往中的不足，全方位的信息交流让人们产生凝聚。无论是“走出去”还是“引进来”，个体与社会及他人之间的互动由此产生，并产生循环。“走出去”“引进来”的过程中，产生社交性互动并由此形成情感凝聚。从这个意义上来说，网络思想政治教育更应该摆脱如思政课传统的“一言堂”“满堂灌”等形式，只有参与式学习，以开放性和凝聚性的社会化体验进行互动，才能产生社交化、社会化互动参与的效果。

(二) Local(本地化)：网络思想政治教育的社会性和个人性需求相互结合

“本地化”在原来的模式中是指基于位置的服务。然而位置的模式是广义的，既可以是指具体地理位置信息，也可以指个人兴趣、爱好、特长等个性化需求的集合而框定的一个范围。如，在大众点评网中，既有基于地区的美食信息推荐更有基于个人口味的个性化推介，即在点餐过程中会根据点击菜品的式样、口味等通过云计算进行个性化推荐。从这个意义上来说，网络社会的本地化模式也需要从广义上进行理解，网络思想政治教育的社会性和个人性需求要相互结合。像大众点评网点菜，既要考虑社会供给的菜系、菜品以及所在区域等社会实际，也要考虑个人兴趣口味才能够作出适合自己的决定。教育的目的是引导学生将社会发展需要与个人发展相结合，实现社会价值与个人价值，这一过程中需要遵循社会发展规律和个人成长规律。这应该也是网络思想政治教育的题中之义。

(三) Mobile(移动化)：网络思想政治教育的知识性和价值性信息即时传播

众所周知，很多国家，如美国没有专门开设思想政治教育理论课，然而其电影、小说等无不体现了所倡导的普世价值观，打着深深的“美国梦”的烙印。移动互联时代，碎片化、游戏化的信息传播方式要求网络思想政治教育的知识性和价值性信息应该摆脱传统陈旧形式。作者所在学校曾开展“一站到底”党建理论知识竞赛，游戏化的教育模式较之课堂上的照本宣科效果更加明显。又如，上海团市委2013年推出的“团萱漫话”，通过视频、动漫的形式感悟十八大让团员青年耳目一新。喜闻乐见的形式能够引起学生们的关注，也易于接受。创新教育方式，更新教育内容，让思想政治教育知识性和价值性信息像食物一样不可或缺。网络思想政治教育，不应仅局限于课堂、研究室，应该是可以融入社会、融入学生，与日常生活学习互联互通，这样才能形成思想政治教育的移动化。在善于实现喜闻乐见和人们易于接受的同时，网络思想政治教育还要保证知识性和价值性信息即时传播。一时兴起或一曝十寒的做法不可取。网络思想政治教育跟线下思想政治教育要实现对接和融合。线下的思想政治教育是目前的主体部分，是一个系统工程，也需要长效工作机制；线上的思想政治教育虽然发端较晚，有待系统设计、内容及方式创新。但是，仍然需要尽可能适应“移动化”需求，保证线上“及时供货”，以备“随食随递”。如，设计和推广微信平台，利用思政理论课精品课程、传统文化学习、身边典型示范、电影、微电影、纪录片以及成长箴言等形式，结合时政热点、大型纪念日等日常推送。

综上，在网络思想政治教育领域引入移动互联网新模式SoLoMo具有重要理论意义。网络思想政治教育应遵循网络环境的客观变化，根据不同发展阶段互联网用户上网行为规律进行工作设计，从而提升思想政治教育的有效性、针对性以及可行性。本文对网络思想政治教育的SoLoMo模式进行了初步概述，在模式建构、要素分析等方面有待后续研究和深入。

[1] 中国互联网络信息中心.中国互联网络发展状况统计报告[EB/OL].(2017-01-22).http：www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwtjbg/201701/t20170122_66437.htm

[2] 中国互联网络信息中心.2015年中国青少年上网行为研究报告[EB/OL].(2016-08-12).http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/qsnbg/201608/t20160812_54425.htm.

[3] 新华网.手机网民达到4.64亿，手机成中国第一大上网终端[EB/OL].(2013-11-29).http：//news.xinhuanet.com/info/2013-11/29/c_132927023.htm.

[4] 工业和信息化部.2015年3月通信业经济运行情况[EB/OL].(2015-04-17).http://www.miit.gov.cn/newweb/n1146312/n1146904/n1648372/c3337489/content.html.

[5] 央广网.中国全面进入移动互联时代 用户规模近9亿[EB/OL].(2015-04-19).http：//finance.cnr.cn/txcj/20150419/t20150419_518349948.shtml.

[6] 张再兴.网络思想政治教育研究[M].北京：经济科学出版社，2009.

[7] 张再兴.我国高校网络思想教育的十年历程与发展[J].思想教育研究，2005，(7)：3.

2017-02-11

G641

A

1009-9034(2017)01-0006-06

作者信息：张晓冬(1982—)，男，山东青岛人，讲师，从事共青团工作及大学生思想政治教育研究。E-mail:zxd@dhu.edu.cn