《标准草书字汇》自序

□ 胡公石

《标准草书字汇》自序

□ 胡公石

我们中华民族的书法艺术，似灿烂群星，照耀寰宇。而其中的草书更是光彩夺目，名家辈出，很早就成为书法艺术成熟的重要标志。

草书艺术，源远流长，历史悠久，积累了丰富的经验，具有优秀的传统。整理和研究从古至今的草书经验，继承和发扬我国优秀的草书艺术传统，推广与普及草书，使之更好地为人民服务，是一项极为重要的任务。

据我国所发现的古时简册和实物记载，草书在汉代是书体的一个大类。最初的草书，民间多用于生活记事，甚为方便实用。东汉时期，草书已很为贵族所赏识。由于明帝和章帝等帝王的提倡，曾出现了不少书家，如齐相杜度、济北相崔瑗等人，皆为当时能书的俊秀。到了魏晋，草书渐与大众脱离，而主要属于统治阶级，因为它已由实用转向于美艺。在帝王们看来，草书艺术是与大众无缘的。梁武帝萧衍在《草书状》中就曾说过：草书“体有疏密，意有倜傥，或有飞走流注之势、惊竦峭绝之气、滔滔闲雅之容、卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈”，“皆古英儒之撮拨，岂群小、皂隶之所能为”。当时帝王及社会显达之能书者，也进而限于“文人”。但因“文”的范围是很宽广的，一个人往往终一生不能精通其中的一艺，于是就有人专攻书法，“书专家”便应运而生。这时，从爱好草书者的阶层看，其范围已日渐狭窄，随着草书艺术的不断发展，要精通草书也逐渐增加了难度。

草书这一书体，名称最多，有藁草、散草、小草、游丝草、飞白草、龙草、蛇草、一笔草等等，但归纳起来，最重要的三种是：章草、今草、狂草。这三种草书，各自代表了草书演进中的一个阶段。于右任先生在他所编著的《标准草书》自序中对此曾作了简要的解释和评论，他说：

千馀年来，草书演进，名类众多，约而言之，可成三系：

一曰“章草”，解散隶体粗书之者也。其为法：利用符号，一长也；字字独立，二长也；一字万同，三长也。汉张芝、吴皇象、晋索靖，皆一时权威。惟全体繁难之字，未能完全草书化者仍多，其于赴急应速，有未达也。

二曰“今草”，继章草而改进者也。其为法：重形联，去波磔，符号之用加多，使转之运益敏！王氏父子为之领导，景从既广，研讨弥笃，一字草法有至数十式者，虽创作精神之可惊，究何去而何择？陈僧智永，书真草千文八百本，盖有志于统一体制，以利初学。而唐以楷书试士，草书遂离实用而入于美艺。

三曰“狂草”，草书中之美术品也。其为法：重词联，师自然，以放纵鸣高，以自由博变为能。张颠素狂，振奇载。作者自赏，观者瞠然，或谓草法之废，实自此始！然其用笔之活，多所启发。（《标准草书》第十次本）

草书这一书体，历代虽经过不少人的提倡和推进，但一千数百馀年来却未能普及，这是因为什么？考其原因，主要是由于草法不能统一。如字的来源不同，制作的方法各异，一些部位相同的字，往往不能类推，符号的滥用，书写潦草等等。其次，是由于提倡者和演习者心理与方法的错误。从古至今，关于草书的文籍异常浩繁，其中较著名者即有：唐玄宗勒补《草书要领》，宋高宗手书《礼部韵宝》，明神宗特颁《草韵辨体》；传晋王操之书《秘阁草韵》，唐虞世南等集《草书要领》，宋无名氏的《草诀百韵歌》，金张天锡《草书韵会》，明范叔明集《草诀辨疑》、朱学古集《草圣汇辨》，清梁民宪著《草字论》、潘廷侯摹《正草字典》、陶南望辑《草韵汇编》、石梁集《草字汇》等，不下20馀种。这些草书著作，或喜自我作师，以一人之法示于天下，或提倡一字多式，显示博学，令人无所适从，偶有说明，也只能作为一个字或几个字的笺注，在草书的形联微妙之处，缺乏详尽的阐述。简言之，当时草书的组织系统远未完密，其结构的规律尚未被认识。其它如写草书者单纯为美艺而忽略实用，喜作神秘的渲染而不讲究实际，以狂怪鸣高，以难识难写、脱离人民大众为荣，这都阻碍了草书这种书体在群众中普及，使它无法沿着正确的方向发展。

实际上，作为汉字书体中的草书，不仅有很高的艺术价值，而且就其书写速度和简便而言，都远远超过所有的书体，实用价值也是很高的。我们知道，文字是记录语言以传递思想、进行交际的一种工具。随着社会生活的不断发展，语言也不断更加丰富多彩。这就要求文字的书写要更加简单、便利。愈简单、便利，才能愈实用，也才能愈被人们所接受。如果甲书乙不识，乙书甲不懂，一人书写，众皆瞠然，怎么能用它来交流思想呢？为艺术而艺术，片面强调所谓线条的随意缠绕，如鬼画符，识者寥寥，脱离了人民大众，又怎么能算美呢？所以，草书要普及和发展，必须建立统一的体系，使之标准化、规范化，以利人民群众掌握和应用。这是社会发展的客观要求，也是草书艺术本身发展的必然趋势和光明大道。

在20世纪，为我国草书之发展做出卓越贡献的当代杰出的书法大师、标准草书社的创始人于右任先生，早在20年代末期，他就开始研究草书，致力于草书标准化、规范化的工作。做为一个爱国主义者，于先生痛感祖国文字书写费时、识难用迟，作为书法的草书，草法混乱，创作更属不易，历来推而不行，与社会的迫切需要很不适应，便在1932年集合了有志于草书的同志于上海创立了标准草书社。当时我和刘延涛、李生芳先生等皆为该社成员。在于先生亲自主持和领导下，我们将历代草书做了一番系统的整理和总结。在整理总结的过程中，对前人每一字的结体，以及位于不同部位的部首，将其草法进行分析研究，在前人积累的零散经验的基础上，发现了普遍存在的共同代表符号在草书中的重大作用，解开了草书古今难传之谜，揭示了草书制作与普及的秘诀，终于在1936年6月在上海编定并出版了《标准草书（范本千字文）》。该书的编选，是以千字文作为底本，因为历代草书家多有千字文传世，常用字大半已俱，经确立草法标准化后即可触类旁通。截至1964年，在于先生逝世前30馀年中，《标准草书》共修正了九次，后又印一次，称为第十次本。于先生为研创标准草书呕心沥血，而他却虚怀若谷，自认“这只是一个蓝图，伟大的建筑还要国人共同努力”。《标准草书》自30年代问世以来，仅半个世纪，已蜚誉国内，并远播日本及东南亚各国，引起了这些国家和地区文教界的注意。如日本所编之各体字典，其草体，即采用标准草书，日本之学标准草书者亦日益众多。

我有幸于30年代初标准草书社创立时，即开始跟随于右任先生从事草书的探讨和研究，参与《标准草书》的编校工作，先后历时13个春秋。光阴荏苒，人事沧桑，于先生过世已20年了，当年共事至友尚分居海峡两岸，怀念之情，与日俱增。继承于先生所创始的草书未竟事业，以先生之所指，为将来草书开一新道路，聊尽绵薄，乃是我毕生之愿。故本人经多年潜心探研，在《标准草书（范本千字文）》（下简称千字文）的基础上，以原千字文为母本，又整理和编写了收有常用字六千多个的《标准草书字汇》一书。

有继承才能有发展，标准草书也不例外。本书除将原千字文释例及其附录全部沿用外，又做了若干补充。主要的是：第一，增加了“单独符号”部分。因为原千字文中的释例系以“代表符号”阐释汉字草书规律，但仅是这一种符号还远不够用，它所能阐释的汉字只占全部汉字的大约60%左右：所以又增加了150个单独符号。“单独符号”的补入，将使汉字草法标准化、规范化趋于完整，这是本书编写的一个特点。其次，“代表符号”由原来的74个增加为87个；部首由原来的349个增加为384个。掌握了这两种符号，以此作为钥匙，在具体运用时，再引申推衍、举一反三，草书的辨识和书写，便会得心应手，十分方便。再次，鉴于原千字文所选之字均出于历代名家之手，是作标准法帖来看待的，故这次新编《字汇》是严格按照从历代草书所总结出来的规律，由我一人书写，注意结体规范的要求和使转之准确性。这样，使用本书时，查一字便可知与其相关的一批字。按此草法写草书，笔画最多的字，至多三、四笔即成，一般字一至二笔即可。我们认为，为了使草法拨乱反正，去繁就简，削难为易，由分歧趋于统一，使草书由虚玄而归实用，且不违背美丽的原则，使书写草书化苦为乐，从而达到草书趋急赴速和普及的目的，在演习草书时，每一个字的草法都须受共同规律的约束，不能自由潦草。若有一笔之差，便会与其他字相混，造成谬误，故要求必须谨严。同时也应指出，我们所说的标准草书，是指作草书时草法的标准化、规范化，它和书法家草书各自形成的或雄浑或婉丽等等风格与流派，是两码事，就象提倡写文章要讲求语法，而文章风格可以各不相同一样，二者并无相悖之处。有的同志以为，提倡标准草书就是要求草书千人一面，这完全是一种误解。

总之，提倡标准草书，目的在于促使草书标准化、规范化、科学化，以便更多人认识它，掌握它，在学书中，少走弯路而较易达到目的，以利于逐步推广和普及草书，使之更好地为振兴中华，为提高全民族的文化水平，实现祖国的四个现代化服务。一言以蔽之，艺术要更好地为人民服务，这就是编写本书的宗旨所在。由于本人水平局限，书中舛错可能甚多，希望能得到读者的批评指教。

为了研究草书经验，继承和发扬我国书法艺术的优秀传统，标准草书学社已于1984年6月12日正式成立。若于先生地下有知，当会是很高兴的。我们全体同事希望能尽早与台湾省同行聚首，切磋书艺，共同为弘扬中华文化而尽力。

本书编写过程中，承标准草书学社诸同事大力协助，有关领导及各地友人、同好亦极为关心支持，统此致谢。

在于右任先生诞辰105周年和逝世20周年之际，仅以本书寄托我对于右任先生的深切怀念之情。

（此文作于1984年）

责任编辑：郑寒白

胡公石 杨巨源《城东早春》 纸本释文：诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。杨巨源《城东早春》。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 人从天在七言联 纸本释文：人从虎豹丛中健；天在峰峦缺处明。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 杜甫《秋兴八首》 纸本释文：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。杜少陵《秋兴八首》，胡公石，丁卯年秋。钤印：公石（朱）

胡公石 芳草梨花五言联 纸本释文：芳草连溪合；梨花映野开。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 海气江天五言联 纸本释文：海气朝成雨；江天晚作霞。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 屈原《离骚》句 纸本释文：瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？《离骚》。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 令狐楚《游春词》 纸本释文：高楼晓见一花开，便觉春光四面来。暖日晴云知次第，东风不用更相催。令狐楚《游春词》。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 习静无机五言联 纸本释文：习静心方泰；无机性自闲。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 水清云闲五言联 纸本释文：水清澹吾味；云闲虚我心。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 虞世南《笔髓论》句 纸本释文：欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，字则欹斜；志气不和，书必颠仆。《书法正传》。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 挚虞《文章流别论》句 纸本释文：假象过大，则与类相远；逸辞过壮，则与事相违。辩言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖。挚虞《文章流别论》。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 《韩诗外传》句 纸本释文：智者不为非其事，廉者不求非其有。节录《韩诗外传》。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 山中案上七言联 纸本释文：山中老宿依然在；案上楞严已不看。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 陆游 《舍北溪上垂钓》句 纸本释文：春涨新添塘滟滟，夕云仍带雨霏霏。此身自笑狂颠足，依旧人间一布衣。放翁诗。胡公石。钤印：公石（朱）

胡公石 白居易《太平乐词》 纸本释文：湛露浮尧酒，薰风起舞歌。愿同尧舜意，所乐在人和。白居易诗。胡公石。钤印：公石（朱）