构建对外传播话语的原则：字面与实际意义相统一

崔长青张碧竹

先进文化的引领，是一个国家和民族崛起的前提。中国必须有自己的话语，构建自己的精神家园。“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力，”①话语权指行为主体价值的影响力，话语权不是强制性的“硬权力”，而是在话语得到广泛认同后产生的自愿服从和追随的“软权力”，其实质是一种权力关系，具体表现为话语的建构权、解释权、掌控权。本文在系统分析西方价值观的局限性基础上，提出对外传播话语的原则：字面意义与实际意义相统一，以构建中国价值，表达中国精神。

一 、西方价值观：话语与现实意义不符

文化价值观是人类生活的指南针。人与人及人与社会的矛盾是现实问题，人与宇宙的矛盾是虚无的问题，解决这些人生问题都离不开价值观。向往美好生活是人类的共同心愿，然而研究发现西方所谓的“普世价值”与其定义相去甚远。

“真正的历史……是自己和他者的统一体……理解按其本性是效果历史事件”②。理解是有“前见”的，是时代与历史的映射。例如用“处女地”来描写美洲大陆，就悄然掩盖了屠杀印第安人的事实，殖民者并没有把印第安人视为平等的人。以传播自由为名，贩卖黑奴，践踏人权，追求100%至300%的高额利润，使非洲总共约失去5000万以上的人口：16世纪贩卖黑奴900，000人，17世纪贩卖黑奴2，750，000人，18世纪贩卖黑奴7，000，000人，19世纪贩卖黑奴4，000，000人。③在印第安人与黑奴的尸骨上是找不到平等的。

民主的起家史实质是殖民掠夺：自由背后是被奴役，人权背后是资本权。美国1882年通过《排华法案》，驱逐华人，禁止华人入籍。直到2012年国会才通过致歉决议。对于受歧视的华工而言，无民主可言④。

18、19世纪，英国打着自由旗号进行殖民掠夺：1800年对华输入鸦片2000箱，1820年对华输入鸦片5147箱，1824年对华输入鸦片12，639箱，1834年对华输入鸦片21，785箱，1837年对华输入鸦片39，000箱，1856年对华输入鸦片56，000箱。⑤贩卖黑奴至少还想让黑奴活，而鸦片贸易直接摧毁肉体、毒害灵魂。1840到1949年间，帝国主义来华掠夺，中华民族所遭受苦难实属罕见。以“普世价值”为幌子，以战争侵略为手段，早就背离了民主的本义。

无论从历史还是从现实看，民主一直是少数富人的特权。美国上层占有全国三分之一以上的财富，而其民主也只为处于金字塔尖的1%的人服务⑥。1789年法国发表《人权与公民权利宣言》，法语中的lHomme et du Citoyen，指男性白种人，不包括妇女、有色人、穷人；1791年，法国妇女奥林匹·德古吉（Olympe de Gouges ）起草了《女人与女性公民权利宣言》，被送上断头台。1688年，英国规定农民拥有年收入40先令以上的田产才有选举权；1867年规定年收入5英镑有选举权，城市中租用不带家具住房在12个月内付租金达到10英镑的也有选举权；到1918年，英国30岁以上的妇女才有选举权。1791年，法国只有25%的少数有财产并纳税的“积极公民”才有选举权；直到1944年，法国妇女才获得选举权。1787年，美国宪法仍允许奴隶贸易⑦。“其实历史并不属于我们，而是我们隶属于历史……我们在我们所生活的家庭、社会和国家中理解了自己”⑧。

2008年金融危机后，美国的自救行动更让其他经济体看清了美元主导的国际金融体系的巨大风险与隐患：从2008年11月至2012年9月的近四年间，美联储先后宣布三轮量宽政策，实际是通过印钞，使美元汇率不断下跌，由此把危机转嫁给世界其他经济体，让别人为它的债务埋单。而受这种负面溢出效应影响最深的，就是金融体系相对脆弱、对美元过度依赖的新兴经济体和发展中国家。民主几乎沦为贬义词：democratic failure（民主失败）、democratic breakdown（民主崩溃）、democratic destruction（民主毁灭）、democratic deterioration（民主恶化）、democratic decline（民主衰落）。一些人缺乏历史视角，理解字面化、简单化，误认为理念上的民主就是现实，是涵盖一切人的理念，无论贫富、男女、人种，他们到了该醒醒的时候了。

二、西方价值观输入后引发难民潮

近年来西方大肆进行意识形态渗透，推销其价值观，谋求利益最大化。1990年3月，布什在《国家安全战略》报告中指出，美国要在全球“扶植民主制度”，1990-2003年，民主投资增长了5倍⑨。西方直接插手了格鲁吉亚的“玫瑰革命”、乌克兰的“橙色革命”、吉尔吉斯坦的“郁金香革命”、中东与北非的“茉莉花革命”。

一些陷入困境的国家误信并引入西方价值观后，社会瘫痪、民不聊生、引发内战，沦为牺牲品。国民流离失所，或在颠沛流离中丧生。人身基本安全都无法保证，自己做主参政议政更无从谈起。

世界上的国家可分为：1）自食其力型，生产力高，日子就好一些；生产力低，日子就差一些；2）靠别国援助型；3）靠暴力逼迫而不劳而获型，通过垄断国际结算货币，收取“铸币税”获利。

“西方在冷战后支撑世界的领域都失去信心：即市场、民主、大国权力……虽然美国可以摧毁敌国，却无法战后维稳……而整个中东陷入暴力无政府状态⑩。”

陷入西方“普世价值”陷阱，主要是被其字面光环吸引，追求美好生活无可厚非，但西方价值观落地生根后却变了味，开出苦涩的战争果实。百姓沦为难民，或被剥夺了生命权。并非理想有误，而是理想与现实相去甚远，某些大国打着民主幌子，利用人们的善良谋求霸权。民主被炒作，最终沦为引发动乱、挑动内战与维护霸权的工具。

三、民主、自由、人权=“选举”？

“民主的价值是正确的，但是民主制无法兑现这些价值……民主光给投票权是不够的，还需要收获实在的成果，然而目前民主制却做不到11。”美国政体日见腐朽，政党分歧尖锐，越来越无法代表大多数人的利益，而是给利益集团过度话语权，未能体现美国公民意志12。2016年1月16日，亞利桑那州发生汽车追尾事故，被撞人是中国女留学生，后被32岁的霍莉·戴维斯枪杀。一些人的持枪自由，是以另一些人被枪杀为代价。枪支泛滥、滥杀无辜屡屡发生，死于枪击的年平均在3万人以上13。对此，历届总统都无能为力，因为枪支协会财力雄厚，可以有效影响法律14。endprint

事实上，公众对政府政策几乎没有影响15。这种重投票、轻参政的民主形同虚设。英国人自以为是自由的，他们大错特错了。他们只有在选举时是自由的，一旦选完后，他们就是奴隶。民主成为愚弄百姓的光环与谎言16。美国参议员和大多数众议员赴任时都属于1%的跟班，靠顶尖1%的钱留任，他们明白如果把1%的伺候好，卸任时会得到犒赏”17；“公众终于明白，原来民主厚颜无耻地欺骗了他们……那些玫瑰色的甜言蜜语雾般消散”18。

真理具有唯一性，其对立面是谬误。那么有观点认为：西方话语尽管与现实不符，不是也照样传播出去了，而且造成了一定的影响。从一时一地看可能如此，数百年来列强通过战争、殖民、划分势力范围夺取利益与话语霸权，从工业革命以来占领了科技制高点，其影响力不可能一夜之间消失殆尽。再者，人们追寻真理的道路是曲折渐进的，正如英国思想家培根所说：“在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反，那些牛粪一样的谬误漂浮在上面到处泛滥。”19

从历史上看，在中国人选择了定居的农业时，欧洲选择了征服、扩张。早期希腊文明是在迈锡尼（Mycenae）文明和米珞斯（Minos）文明基础上建立的。希腊文化是侵略扩张文化，每个城邦都尽量向外殖民，联系的向心力是利益。远程商业活动、殖民组织、交通网成为欧洲发展史上的传统。雅典凭借海军优势，联合地中海东部其他希腊城邦，成立提洛同盟。作为盟主，胁迫其他城邦提供人力物力。中国历史上爱好和平，这与西方的攻击性、扩张性有很大区别。中国的农业社会使人民固守乡土，缺乏好勇尚武的动机，也不经常迁移，更谈不上武装掠夺。西方长期继承了战斗部落的文化特征和文化基因，不断扩张，这与中国的安定与内敛形成了强烈反差。

中国从来就不是一个征服他人的民族，中国的目的是打造人类命运共同体。提高中国话语的国际影响力，加强中华文化的文化自觉与文化自信，从鲜活的中国实践中提炼新概念、新范畴、新表述，在理论上表达出中国崛起的新思想，这是中国话语建构的当务之急。

四、构建对外传播话语的原则：话语定义与实质的统一

词语的使用反映了历史进程，也改变了历史进程，始终与政治社会利益和合法性问题紧紧相联20，科学只有通过概念，自己的生命才可以成为有机的体系21。话语本质是由经济关系决定，不同的经济关系蕴含不同的话语，话语的基本功能是协调利益关系。中国话语独辟蹊径，倡导全人类的“和谐话语”，强调国家利益和人类命运共同体利益的辩证统一，用实际行动履行了话语定义与实质的统一。

中国已经完成“一带一路”倡议规划并着力实施，以亚洲为中心、西联欧洲和非洲、东跨拉美，对接沿线国家发展战略，推进国际产能和装备制造合作，已同30多国签署合作协议，成效初显。中国作为贡献全球经济增量三分之一的主引擎地位突出。中国与美国在核不扩散、气候变化、网络安全方面扩大合作。与俄罗斯保持全面战略协作伙伴关系，加强政治互信，在能源、航空、航天、高铁等方面加强合作。南海局势保持总体稳定，中国—东盟自贸协定谈判完成，澜沧江—湄公河流域合作进程开启，互联互通取得重要进展；上合组织规模扩大，中国与中亚及外高加索国家在丝绸之路经济带与欧亚经济联盟对接背景下寻求进一步合作；中印互信增强，中巴经济走廊路线图进一步落实，孟中印缅经济合作初见成效；提升了中非全面战略合作伙伴关系，推出中非“十大合作计划”。

中国全面展现负责任大国的形象，参与制定联合国2030年可持续发展议程，设立中国—联合国和平与发展基金和南南合作援助基金，加入联合国维和待命机制并组建8000人维和待命部队，免除对最不发达国家债务，承担联合国会费和维和摊款分别上升到世界第三位和第二位，未来5年为非盟提供总额为1亿美元的无偿军事援助；在全球和地区问题上，宣布建立200亿元人民币的“气候变化南南合作基金”22。人民币正式进入特别提款权（SDR）货币篮子，是国际力量对比发生历史性变化的反映，无疑增加了发展中国家的话语权和影响力；“入篮”SDR使人民币成为IMF180多个成员国官方使用货币；将会促使国际社会更多购买人民币资产，人民币将逐步成为国际储备货币、直接投资货币和贸易结算货币，结合亚投行、金砖国家银行及丝路基金，中国在国际金融方面的话语与行为，不仅惠及中国民众，也将会惠及世界。这些都是中国为国际治理所付出的努力的体现。

中国在以上诸多方面的坦诚积极的态度与立场、互利共赢的行动与举措，赢来了国际社会越来越多的认同与赞许，国家形象进一步提升，反映了中国愿意同世界各国人民携手共建人类命运共同体的意愿，为进一步构建话语定义与实质相统一的中国对外传播话语，扩大中国在国际社会的话语影响力奠定了基础。

对外传播的和谐话语是具有感召力的话语，它建立在平等互利、互信合作的基础上，强调以协商方式解决争端，摒弃了非此即彼的二元对立，具有求同存异、以礼相待、诚实守信的特点。话语贵在真实，在国际上实事求是讲真话，倡导合作共赢，可以避免话语沦为抽象符号。世界上的事情由各国商量着办，才能建立合理公正话语体系。同某些动辄以军舰航母相威胁，以经济制裁为手段的霸权话语截然不同的是，中国话语体系言行一致、协商守信、追求和谐，充满正义和力量，其对世界的影响必定更加深远，更具可持续性。

「注释」

①习近平：《在文艺工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2015年10月15日。

②[德]伽达默尔：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征》（上），洪汉鼎译，上海译文出版社2004版，第387页

③本书编写组，《西式民主怎么了》，学习出版社2015年版， 第14页。

④张维为：《澄清关于“自由、民主、人权”的认知盲点》，《人民日报》2014年7月17日。

⑤本书编写组：《西式民主怎么了》，学习出版社2015年版，第16页。

⑥爱德华·卢斯：《美国民主只为1%的人服务》，《联合早报》2014年4月6日。

⑦辛向阳：《从西方殖民史看它们的自由民主人权》，《北京日报》2014年8月25日。

⑧[德]伽达默尔：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征（上）》，洪汉鼎译，上海译文出版社2004版，第357页。

⑨本书编写组：《西式民主怎么了》，学习出版社2015年版，第62-64页。

⑩[美]吉迪恩·拉赫曼：《西方已失去智力上的自信》，《参考消息》（原载英国《金融时报》） 2015年1月8日。

11[英]托尼·布莱尔：《民主已死？——真正的民主体制不仅仅是赋予民众投票权》，《参考消息》，2015年1月1日。

12本刊编写组：《西式民主怎么了》，学习出版社2015年版，第186页-212页。

13http：//news.youth.cn/jsxw/201601/t20160119_7540021.htm.

14http：//www.guancha.cn/EricZuesse/2015_08_12_330283.shtml

15本刊编写组：《西式民主怎么了》，学习出版社2015年版，第213页-238页。

16邓纯东、贺新元：《梦醒西式民主》，《光明日报》2014年11月28日。

17杨军、季艳玲：《为什么西方宪政民主频遭质疑》，《参考消息》2014年11月22日。

18米博华：《警惕西式民主陷阱》，《人民日报》2014年6月9日。

19李杰：《经典名人名言》，哈尔滨出版社2003年版，第12页。

20[英]雷蒙·威廉斯，劉建基译，《关键词：文化与社会词汇》，生活·读书·新知三联书店2005年版，第8页。

21黑格尔：《精神现象学（上卷）》（贺麟、王玫兴译），商务印书馆1979年版，第35页。

22http：//www.bjqx.org.cn/qxweb/n244290c756.aspx.endprint