人说山西好风光

贾庆军

暑期南方高热，与家人决定北上避暑。妻的外公、外婆在山西晋中，去那里正好既可省亲，又能领略山西风光。计划一定，即刻成行。在半个月的时光中，山西的山水名胜、风土人情给我留下了深刻的印象。

古人常说：“通天、地、人者曰儒。”笔者并不奢望能达此境界，但愿意从这三个角度来展示山西的好。

山西的天

说到“天”，人们常说“天圆地方”。寻常有一种误解，认为天是圆形的而地是方形的。其原意却并非如此，在《大戴礼记·曾子天圆篇》中，曾子说：“参尝闻之夫子曰：‘天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明；明者吐气者也，是故外景；幽者含气者也，是故内景。故火日外景，而金水内景。”看来，圆和方并不是来描述天和地之形状的，而是用来形容其运转方式的。天之运转或者天之道乃如火和太阳一样，自内而外施放，属于高明之阳；地之道则如金、水一样，含蕴万物于内，属于博厚之阴，所谓“博厚配地，高明配天”。

山西与万物生成之源的天——太阳有着恰到好处的联系。这就使其既不像南方那样四季不分，也不像东北那样冬季漫长。这里真所谓四季分明、阴阳平衡。

虽说相邻各省都有四季，但惟有山西的四季最为典型。山西的独特位置和气候就成了上天赐予它的最丰厚的礼物。春季万物复苏，一道绿波由南向北蔓延；夏季风物鼎盛，气温升腾，温热中又不失清凉；秋季谷米飘香，天高气爽，人们抱着沉甸甸的希望去收获庄稼；冬季大雪纷飞，山原如蜡，但寒意并未泯灭生意，万物收藏本心，待来春生发出一个全新的自己。

正是在这恒常的天运和阴阳流转中，山西人收获着一年又一年的希望。

我们这次由南向北一路走去，经历着不同纬度的天空。晋南稍显温热，但并不让人烦闷，黄河所形成的夹角环绕着这里，给其带来丝丝的凉爽。壶口瀑布的浩荡气势，洪洞大槐树的清凉，更会使人忘记暑热；晋中就更温和了，宜人的气候涵养了众多古今名宅：晋祠、乔家大院等皆在于此。不必用遮阳伞，人们就可在明亮清爽的天空下去游览先人留下的名屋宝院；晋北则更天高气爽，几乎与热绝缘了。大同夏季的最高气温也不超过30℃，晚上甚至还要盖被子。

山西的地

如果说用“地大物博”来形容中国的话，则山西可说是“地丰物博”。山西地形地貌丰富多样，有平原，有山地，有高原，还有河流。这不仅给山西带来了丰厚的物产如煤炭、谷米等，还提供了优质的旅游资源，名满天下的晋祠、五台山、恒山等皆在这里。

山西的小米和醋無疑是这片土地奉献给世人的特殊礼物。这里的小米松软清香、营养丰富，成为滋养山西人的主要食物。而“沁州黄”小米更是成为宫廷贡米。山西的醋也是声名远播，被称为“天下第一醋”。山西醋并不是单纯的酸性调料，而是集色、香、醇、浓、酸于一体的全面型的调味品和营养品。其味道之醇浓甚至让人怀疑它是酱油。夸张点说，一瓶山西陈醋在手，其他调味品基本上就不需要了。一碗小米饭，就着一碗醋拌羊杂汤，便是绝好的享受。山西人不仅靠小米和醋获得了美味享受，也获得了长寿。外公、外婆已经九十多岁了，仍然身体硬朗，自己挑水劈柴、种菜做饭，令我这四体不勤之人羡慕不已。

说到风景名胜，山西亦不会让人失望。承载西周文化支脉的晋祠、十八省移民之祖聚集地洪洞大槐树、佛教圣地五台山、道教圣地恒山、古代建筑奇迹悬空寺、中外文化融合的典范云冈石窟、近代晋商的辉煌代表乔家大院等，都会给人们带来物质和精神上的双重冲击。

以五台山为例。五台山不愧为五大佛教名山之首。如果说普陀山、峨眉山、九华山都以菩萨像的高大雄奇著称，五台山则以菩萨道场的宏大和多变冠压群雄。除了山下不可胜数的普贤菩萨的道场外，五台山顶的五个台也是普贤的五大道场。每个台上的道场分别代表着普贤菩萨的不同品质特征。如此规模庞大的道场在国内独一无二。所以，五台山成了佛教信仰的总部，无论是汉传佛教、藏传佛教还是蒙传佛教都在这里汇集。前来朝圣的各种佛教宗派络绎不绝，各宗派标志随处可见。

除了文化上的光芒，五台山的自然风光也令人流连。山脚下是一片青葱的杉树林，随着高度的攀升，植被的高度逐渐降低，而到了山顶就成了草甸。一望无际的草甸如碧绿的地毯铺向天边，人走在上面，只想纵情高歌，而后是扑倒在这清香绵软的地毯上，任感动肆意流淌。山顶上则随处可见自由食草的马群。好一幅自由祥和的画面！

而走一趟五台，给我的最好礼物是可以体验到人生百味。这是由五台环绕产生的独特山气造成的。早上登上东台的时候，雾锁楼台，寒风萧瑟，如严冬来临。人恨不得穿上棉袄；等到太阳渐升，云雾散尽，则天蓝山青，风景如画，仿佛进入了温暖的春夏之季。这是在东台和北台之间的路上，这段路也是五台的精华所在。一路上山花烂漫，芳草萋萋，真是人在画中游；但阳光明媚的时间并不长，两三个小时过后，随着山气被蒸上天，不久又会云气聚集，随时飘来一阵小雨，令人体会到秋雨绵绵的感觉；午后，过了北台，去往中台、西台的路上，还会等来一阵瓢泼大雨；到了南台，已经是黄昏时分了。这时雨停风住，万物静籁，只有滴着雨滴的针叶在夕阳余光中闪闪发亮。这山中四季的流转是如此丰富和猝不及防，如同我们面对人生的种种处境一样。五台如此之馈赠，真是没辜负其圣地之名。

山西的人

山西的天地秀美如此，那么作为天地之灵的人又怎样呢？此次山西之行，最让我意想不到的是，外公竟然是一个有故事的人。而在外公颇具传奇色彩的经历中，恰好折射出了山西人的品格——诚朴。这一品格与天地之德正好相配。天地之德曰“诚”，而山西人的“诚”更加朴实。

外公一生践行着这一宝贵品质。在他青年时期，正赶上解放战争。听从内心的声音，他参加了解放军领导的民兵队，并成为队长。民兵队的任务一是支援前线，二是与国民党的保安团周旋。一天，外公正在和队员们在窑洞里讨论事情，保安团突然来袭。民兵紧急撤离，撤走时顺便在门上挂了一枚手榴弹。保安团推门触发手榴弹，当场炸伤一人。而保安团为了报复，临走时也在门上挂了一颗手雷。一民兵推门触动了手雷，但他手疾眼快，看到手雷冒烟的同时一个闪跳，跳到了矮墙后面，毫发无伤。这一事件在当时传为美谈。现在外公还住在高高的窑洞里。那个被炸坏了的门还在，只是已经废弃不用了。

在攻打太原时，民兵队承担起了后勤支援的重要任务，他们昼夜不停地运送粮食、弹药和伤员。除此以外，他们还对国民党的运输线（从石家庄到太原）进行破坏。这也为攻破太原城立下了功劳。

太原解放后，战线南移，民兵队也跟着南下。由于外公的父亲去世得早，他要照顾年迈的母亲和幼小的弟弟妹妹，就没有随军南下。

外公做队长时多次得到上级奖励，有一堆的奖状和奖章。但他从来没有将它们拿出来炫耀。外公经常说的话就是，自己有手有脚有力气，自然就有饭吃有衣穿，不需要依靠这些荣誉。

现今外公年纪大了，但除了他的老党员补助外，没有向政府要过一分钱。而他随军南下的战友则很多升官升职。前几年，他的一个在省政府为官的战友打听到他的消息，特地来窑洞看他。战友看到他后说，你该歇歇了，凭你的奖状、奖章和老革命资历，完全可以向政府申请补助。外公说，那些奖状和奖章他早就烧了，他还能动，能养活自己。战友说，他回去一定要过问下这件事。但是，战友回去不久就患病去世了。而他可能是仅有的知晓外公早年抗战故事的人了。

现在，外公依然是自食其力，诚对天地，诚对自心。

外公窑洞所在之长凝镇，恰是山西人所说的蔺相如的老家。这一战国时大智大勇之人，也秉承了天地之道，其忠勇自然喷薄而出，无一丝造作矫揉之意。看来山西人的诚朴、忠勇是古有传承的。

正是因为有了这些诚朴的山西人，才在这三晋大地上书写着一段又一段朴实而火热的历史。endprint