从钱理群教授的感慨说起

宋昊燃

北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课，刚开始时教室过道都挤满了人，没过多久，来听课的寥寥无几。“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。”一位同学告诉钱教授。上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。“我觉得我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。”钱理群说。

钱教授的话可以说一语中的，切中了当今应试教育的弊端。应试教育就是考什么学什么，不考的不学，这是钱教授遇到的尴尬，也是目前教育遇到的尴尬。如果考什么学什么，长此以往，教育必须为自己埋单。君不见，国内一流大学生用硫酸泼熊猫，只为看看熊猫是不是很痛苦；君不见花季女生读大学期间被电信诈骗，自杀身亡……固然，泼硫酸有好奇的成分在作祟，被电信诈骗有天真单纯的成分在内，但是我们管窥蠡测，不觉得泼硫酸者修养不够吗？不觉得花季女生基本的生存本领不具备吗？

教育的真谛是人的教育，人的教育主要是人格教育和生存教育，而不是分数教育。有人对中国高考制度恢复以后的各省状元进行了跟踪分析，发现十年后、二十年后、三十年后，其中不少状元业绩平平，原因何在？在于我们注重的是分数状元的培养，而不是综合素质状元的培养。警钟在敲响，我们必须正视当今的教育弊端，将教育拉向正常的轨道。实际上，近年来，教育改革如火如荼，改革走到了深水区，正在触摸教育的本质。比如，高考的导向明确指向人的教育。我们的社会，我们的国度需要什么样的人？是崇洋媚外的人，还是充满民族自信为中国伟大的复兴梦吹响号角的人？很显然是后者。于是，高考语文考试大纲从2015年开始修订，明确将传统文化常识纳入考试范围，意在唤醒考生的民族自信，让教育界认识到中国要复兴，中国要腾飞，就得寻找我们民族的生存之根，让生存之根复活，然后用心浇灌，让根从历史的深处长出枝叶，并且枝繁叶茂，花儿朵朵，尔后硕果满枝。宋朝的宰相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”说的就是从古人那里悟出治國为民之道。全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出了一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。这个例子与赵普的话相得益彰，说的是幸福就从中国传统文化里来。中国传统文化除了让国人充满自信，悟得真理之外，还可以得到做人的多方面的启迪，比如《论语》所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，讲的就是推己及人，将心比心，人们如果做到了这一点，就是修养良好的人。再比如《礼记》里所说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，我们剥去周礼的外衣，就看到了做人的合理内核，我们把自己规范在礼节、礼貌的范围之内，不符合礼节或礼貌的行为不看，不符合礼节或礼貌的话不听，不符合礼节或礼貌的话不说，不符合礼节或礼貌的事不做。试想想，我们是不是高度文明的人，中国是不是高度文明的国度。中华民族历来就是礼仪之邦，我们按照以上“四非”去为人处世，是不是将礼仪之邦的文明传统发扬光大？是不是将自己推向了做人的最高境界？

人的教育还包括对人的生存本领的培养。道家反问子路：“四体不勤五谷不分，孰为夫子？”道家本来讲求无为而治，但是跟儒家一样，对人的生存本领是十分重视的，以上的反问足以证明这一点。现今的教育正在重视对学生生存本领的培养。比如从高一起，我的母校就开始让每个学生策划自己的未来，制作《人生规划书》，从应试教育的夹缝中突围出来，为教育迎来一缕新风。

将应试教育的大门关闭，从人的教育出发，这是对钱理群教授最好的回应。

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钱理群：

我们正在培养精致的利己主义者

我曾经从北大这样的重点大学的教育，反观为北大输送人才的重点中学教育，有一个让我出一身冷汗的发现：我们正在培养“绝对的，精致的利己主义者”，“所谓‘绝对，是指一己的利益成为他们一切言行的唯一驱动力，为他人、社会所做的一切，都是一种‘投资；所谓‘精致，是指他们有很高的智商、教养，所做的一切在表面上都合理、合法，无可挑剔；同时，他们又惊人地‘世故老成，经常做出‘忠诚的姿态，很懂得配合、表演，最善于利用体制的力量，最大限度地获取自己的利益，成为既得利益集团的成员，因此，他们要成为接班人，也是顺理成章的”。endprint