《十二楼》之《拂云楼》中能红人物形象分析

摘 要：能红是《拂云楼》中最为关键的人物，她的出现、她的计谋，一步步推进故事的发展。能红依持自身的巧言善辩、无双智计拨弄着他人的命运，也为自己挣得一个于婢女之身而言相对较好的前程。能红聪敏狡黠却不乖滑奸诈，能言善辩却也句句深入人心，虽以计谋得偿心愿，却也能持身以正，识人断物之智更是叫人拍手称绝。她行事果敢坚毅，敢作敢为。在这个出身卑微却少有奴隶气息的女子身上，既可看到人性之复杂，看到她为求取人的相对平等而做的诸多努力，又可窥见封建奴仆制的罪恶。能红的出现，实为古代小说的丫鬟群像增添了极为独特的一卷。

关键词：李渔 《十二楼》 《拂云楼》 能红 人物形象

李渔《十二楼》讲了十二个故事，其中《拂云楼》主要讲闺阁中婢女行月老媒人之职的故事。作者于故事开端引用一首诗开宗明义，指出了婢女暗中传信的重要作用，莺莺、张生得成眷属也正是功归于斯。“梅香”二字作为丫鬟的通号，“梅者，媒也；香者，向也”，取其外牵内合之意。然而作者在这里却是要人顾名思义，“刻刻防闲”。作者讲的第一个小故事，写明朝有个嫠妇，从二八年华开始守寡，守到四十余岁，最后却因房中婢女与人私通，引奸夫入室，致使嫠妇失节。这则故事讲的是梅香之恶，训诫之味颇深。而《拂云楼》第二则故事中，梅香是善是恶，却不能一言蔽之。故事讲的是宋朝元年间，一个名为裴远的秀士，排行第七，人都唤他七郎，因家中嫌贫爱富，舍原定的韦家之亲，而令七郎娶富室之女。然富家之女奁丰貌啬，行卑性高，裴七郎深以为耻。一日端阳佳节，阖郡男女都结伴出游。不虞飓风大作，七郎之妻大出洋相，众游玩少年却因风浪之故得以窥见两个绝色佳人（韦家小姐与能红）。事后裴妻外感疾风暴雨之激，内谙自身容貌之陋，郁闷而终。妻子身亡对七郎而言却如鲠之去喉，畅快十分。几经波折，裴得韦家小姐之婢能红相助，娶了小姐和能红二人，享齐人之福。故事中婢女能红的性格最为鲜明、突出，能红凭借自己的智谋不仅使七郎原本渺茫的心愿得偿，也使自己成为七郎的二夫人。个中曲折，能红的巧言善辩、城府计谋，都给人留下深刻印象。能红秉稀世美貌，持无双智计，却与以往之梅香颇为不同。本文重点结合原文，分析能红的多元形象。

一

韦家本与裴家有婚约在先，后来七郎父母贪图富家之女封氏嫁妆丰厚，爽约于韦家。七郎深恨发妻封氏容貌丑陋，妻逝后其心大快，意欲与韦家重续佳缘。韦家双亲严词拒绝，其实这也是听了能红的先入之言。裴家退亲之后韦家绝不屈就，多为能红之力，能红虽为婢女，却少有奴隶气，这是她身上极为可贵之处。婢女形象在很多小说中都有描述，或美或魅，或柔善或刁滑，然而大部分都有着浓厚的奴隶气，比如袭人，不可谓不美，但太过唯唯诺诺，给人的印象也终是低眉颔首的奴仆形象。能红人微却言重，四两可拨千斤，巧用智谋，造就两段美满姻缘，足见李渔匠心。

在拂云楼上能红窥见七郎往俞阿妈家，猜到其所求之事，但得知七郎跪拜是为自己时，又不禁“改酸为甜，酿醋成蜜”。这里插入的一段心理活动描写十分传神，能红虽喜，却依旧能反复思量七郎屈膝之真正意图。读至此处，此女心机城府之深，令人惊叹。然而对七郎，能红却也有识人不明之嫌，七郎仪表不凡，但品格气度，却并非良配。在得知七郎之意后，能紅的一系列举动，将故事发展引向高潮，也让读者见识到一位裙钗脂粉中的女诸葛。能红深知韦氏一家极信命理，与七郎里应外合，贿赂一位江右先生，不仅将年庚能与小姐匹配者引到七郎身上，更让韦家以为小姐“八字只带得半点夫星，不该做人家长妇”，必须让其夫君再寻一房姬妾，二女同侍，方保无虞。江右先生所说所做的一切，都是能红在暗箱操纵，层层铺垫，韦氏一家，渐入其彀中。在韦家得知与小姐庚合的只有七郎，欲与裴家联姻时，能红却故作不悦，又生一计，说必须要让小姐端相一二。待字闺中的小姐自然不便出门，能红顺理成章代而行之。看到这里笔者心生疑窦，七郎之貌，能红早已细看过，何故如此？殊不知原来是另有所谋。在与七郎见面时，俞阿妈夫妇担心七郎与能红会做出有悖礼法之事，着意提防。然而能红的一番作为，却着实让人对这位女子肃然起敬。她不仅正色以对七郎，甚至与其约法三章，所约之事虽存私心，但其实对裴七郎也是大有裨益。七郎虽不免胆寒，忖思一番后却也是满口招承。在以正名会面、约法，令七郎立下字据等事一一完付的过程中，能红的算谋、言辞、识见，都远在七郎之上，以七郎之格调，实在不足为配。这却也正是能红的独特之处，虽悦七郎之貌，但也能从七郎举止推测分析其之前定不少做偷香窃玉之事，责令改之。最后七郎得以功成名就，能红相夫之功甚伟。在与七郎会面之后，于韦家三口面前，能红对七郎才貌赞誉不已，又三言两语，引逗小姐以“半点夫星”之说为虑。在顺遂能红之意，极为体面地伴同小姐入裴门之后，能红与七郎之事也因小姐执定成亲之礼的古板而成就。本来事情至此，能红也能以侍妾身份立足，然而她再生计谋。新婚翌日，七郎噩梦惊醒，丫鬟恰到好处的回话，引小姐听见祥梦先生一席分说，小姐难免日夜疑惧。在小姐哭求能红嫁与七郎为妾时，能红却以退为进，成算在心，一一得偿心愿。故事最后圆满结局，能红并未恃才胡作非为，于小姐欺诳在先，与七郎婚配后对小姐却也是敬之爱之。以小姐之才，于夫妻之道上必定以遵从为先，难行箴规之事。裴生举京兆之职，也不敢取小纳妾，想来偎翠依红之事也不敢再为。这是能红之智也是能红之力，不然七郎身居高位，德行有亏，裴氏一族也难有作为。

二

《拂云楼》开端，作者本是借古今闺闱之中，丫鬟行密期暗约之事，为垂戒而作。可能红所为，并非简单地为他人作嫁衣。与能红相比，小姐的形象就失色很多，怯懦古板，是封建礼教所养成的标准的闺中女子。能红婢女微贱之躯，所作所为却令人既赞且叹，舌灿莲花、智计无俦，与众多小说戏曲中的女子相较，都能熠熠生光。王熙凤城府极深，但其心歹毒，算计太过，“反算了卿卿性命”，能红之计谋手段虽然不是行善积德，却也并未在欺瞒中陷害谁。引小姐嫁与七郎，虽然是棋行险着——因为七郎才貌有余，品行实在不足：慕富贵悔亲在先，后又怀恨丑妻，甚至暗咒妻子早生早化，其心歹毒。虽然人皆有爱美之心，但前后相对媸妍差距过大，其人品之低劣得见一斑。能红以自身美貌智计，对七郎多加拘囿，七郎前后态度迥异，却也是小姐和能红之幸。如果说能红致使小姐所托非人，但能红也凭一己之力，让七郎一改前非，“夫妻三口，恩爱异常”，也算功过相抵了。与《拂云楼》中其他人物相比，封氏之丑，已是倾城笑柄，小姐之弱，处处落在能红算计之中，裴门市侩，韦家昏懦，七郎娶亲之事，尽在能红运筹帷幄之中。不过能红之性格，却也是复杂多重，无法一眼望穿。韦家本深恶七郎悔亲之事，能红感七郎屈膝求亲之诚，事态才得以回旋。因七郎之才貌，俞阿妈之言，能红态度即刻有了回转，又略见其短视。作者于此宕开一笔，写能红能中之欠，想闺中女子，所见男子有限，如今有一位才貌上乘的男子对自己屈身相求，难免会动心，事是意料之外，动容却是情理之中。尤其是在听闻裴七郎所跪是为自己时，能红的一段心理刻画，既怕七郎是明修栈道，真意还在小姐身上，又怕招致过去，七郎之恩爱，于己无份，这一番较量打算，可叹却亦可悲。身为婢女，地位可谓微乎其微，这番心思，虽有些私心，却也无可厚非。韦氏双亲因女儿之亲未定，根本无暇顾及能红的终身大事，小姐虽与她亲善，但一朝出嫁，又能顾念能红多少？若深究罪责，原罪也是封建社会的奴仆制度。能红所为，是借自己的智慧美貌，求取在一般人看来，丫鬟随从万不敢求取之事。她之所以能一步步算计，其他人物也一一落入套中，与能红所谋之事，都恰如其分地中他人下怀有莫大关系。七郎之贪慕美色，小姐之怯懦无主，众人的利益相牵连，能红才能享渔人之利。

故事一开始都是在说梅香之恶，《拂云楼》故事开端，作者也开门见山指出垂戒之意。初读之，觉得故事发展与作者引婢女暗中传信为戒的初衷有些相左，反复揣摩之后，才渐知作者深意。能红之计谋，从一开始的计赚高堂，到与七郎约法三章，再到最后的“移奸作荩”，其心智才识，令人佩服，但细细思量，却也不禁陡生寒意。能红所为多为一己私利，而如果这智计所求之事，如王熙凤“弄权铁槛寺”一般，是为己之欲视他人性命为刍狗之事，又怎能不叫人胆寒？能红使计让小姐与七郎结为连理，可她深知七郎并非善与之辈，七郎为图双美之才色，不惜跪拜叩求，可一旦得手，之前的约法三章会否朝令夕改？男权社会里女子地位本就低下，出嫁后三从四德、三纲五常的伦理教化更是重重枷锁，能红之巧谋，又能否保证七郎不会二三其德？小说最后有交代，七郎受了能红约束，终身不敢再纳妾。这是小说艺术所需，还是作者一心所愿？《陌上桑》中，罗敷拒绝使君的邀约，只手遮天的君吏真的会被罗敷一番言辞就轻易打发吗？小说有其艺术所需，只是掩卷之余不禁会在作者留下的悬念之下，骋思再三。作者说世上的月老，独有丫鬟做不得，指斥丫鬟做媒，有如奸臣卖国。这依旧是站在统治者角度，维护上层者之利益。所以能红是作者批驳的对象，是讽之戒之。但不管作者是有意为之，还是意外之得，能红的人物形象却是极为深刻的，古今小说中的众丫鬟群像里，这个美丽聪颖、足智多谋的女子，翻转自己的立锥之地，求取得更广阔的空间。千百年来，众多被压迫女性形象中，能红却成功地由匍匐状渐渐转向独立，并且是自觉地为自己求取人格上的相对平等。她少有卑微的奴隶气息，这一点和晴雯可谓相得益彰，然而晴雯输在太过锐利，少谋算，才会死于奴悍妇之谗言妒语。能红不仅有着自身独立的人格，同时有着事事周全的智慧与谋略，既免了为人妾室（嫁与七郎为二夫人，别于一般侍妾）或嫁与寒素之家，又嫁给了自己属意之人，在男人三妻四妾的旧社会里，能红算得上是极为幸运的女子了。然而这一切都是凭她自己的谋算得来的，赚计谋算之风虽然不可长，但其心其情可囿可怜。

综上所述，能红是古代小说丫鬟群像中非常突出的一位，她美丽灵动、机敏过人、巧言善辩，心思极为缜密；并且能准确地揣摩到他人心中所想所图，巧用他山之石，借力打力。故事中能红的一系列谋算，虽有欺瞒之过，但她凭借自身的聪颖决断，机心用尽，终于为自己谋得一个相对安稳的归宿。最重要的还是能红与七郎成亲之后，对小姐“输心服意，畏若严君，爱同慈母”，若说这是能红的尊卑观念，毋宁说是能红与小姐自小的情谊使然。作者申斥丫鬟婢女为小姐与外人牵丝搭线，是不想让闺中小姐被蒙蔽而失节，但能红又绝非一般婢女所能比，“未嫁夫先施号令”，令七郎一改往昔不是，成为小姐与自己的佳婿。私塾先生将能红的名字由原来的“桃花”改为“能红”，能红也确实凭自身才力，使闺阁增色不少。能红容貌动人，七郎对其俯首帖耳，也始于她的美貌，能红依恃自身美貌，却并非以色事人，而是以子之矛陷子之盾。七郎恋其美，惧其才，才会渐入正道。所以能红之才计，不仅在谋求私利，更有拨乱反正之功。在众多小说戏曲所刻画的女性形象中，我們始终都无法忽视这样一位奇女子，她的一颦一笑，她的妙语连珠，她不肯长跪侍人的决心和勇气，都给人留下很深的印象。同情赞叹之余，也对笠翁刻画人物之力深服不已，文学艺林中从来不乏美丽聪慧的女子，可如能红这般狡黠果敢，却又能持身以正，有着人性光辉的女子并不多，能红这一笔，不论是否浓墨重彩，至少佼然独立，令人难以忘怀。

参考文献：

[1] 李渔著.杜评.十二楼[M].北京：人民文学出版社，1991.

[2] 曹雪芹著.脂砚斋评.脂砚斋批评本·红楼梦[M].长沙：岳麓书社，2015.

作 者：舒沂，湖南科技大学人文学院古代文学在读硕士研究生，主要从事唐宋文学研究。

编 辑：赵斌 E-mail：948746558@qq.com