与民争利，不得长久

厉王说荣夷公a，芮良夫曰b：“王室其将卑乎！夫荣夷公好专利而不知大难c。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者d，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕e，惧怨之来也。故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪尔极f。《大雅》曰：‘陈锡载周g。是不布利而惧难乎？故能载周，以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，诸侯不享h，王流于彘。

（《国语·周语上》）

注释：

a 说（yuè）：宠爱，亲近。 荣夷公：荣国国君，谥夷。

b 芮（ruì）良夫：周朝大臣芮伯。

c 专利：专擅、垄断利益。

d 王人者：作为统治百姓的王。

e 怵惕：恐惧。

f 匪：通“非”。

g 陈锡载周：指文王能布施恩赐，创造周朝。陈，颁布。锡，赐。载，成就。

h 享：诸侯向天子进贡以助祭祀。

大意：

周厲王亲近荣夷公。大臣芮良夫说：“王室大概要衰微了吧！荣夷公喜欢独占财利，却不知大祸临头。财利，是从百物中产生出来的，是天地自然拥有的，有人却想独占它，那么怨恨他的人就多了。天地间生成的事物，人人都可以取用，怎么能一人独占呢？一人独占，必然招致天怒人怨，却不知防备大祸患，荣夷公竟还用这种做法来教诲王，王业难道还能长治久安吗？作为统治百姓的王者，应该把利益分发给上下群臣百姓，使神、人、万事万物都能得到最大的恩惠，即使这样，还整日畏惧警惕，恐怕怨恨到来。所以《诗经·周颂·思文》说：‘后稷文德广大，功高可配上天。万民得以生存，仰赖你的恩惠。《诗经·大雅·文王》也说：‘遍施恩惠于民众，成就周朝的天下。这不正是说不仅要普遍地分配财物，而且要警惕祸患的来临吗？正是因为这样，先王才建立起周朝，直到现在。而如今，君王却学习独占财利这种事，这怎么可以呢？普通人独占财利，尚且被称为盗贼；如果君王这样做，那么归附他的人就很少了。荣夷公如若受到重用，周朝肯定要衰败。”最终，周厉王还是任用荣夷公为卿士，诸侯于是都不来纳贡助祭，厉王被流放到彘地。

【点评】

《国语·周语》还有一篇关于周厉王的文字，大家都很熟悉，那就是《召公谏厉王弭谤》，文末是意味深长的“王不听，于是国莫敢出言，三年，乃流王于彘”。本文记载的是另一件导致“王流于彘”的事：周厉王重用与民争利的荣夷公，大臣芮良夫看到了这件事透露出的危险信号，忧心忡忡地发表了一段议论，结论是：“荣公若用，周必败”。结果，荣公还是受到重用，而周果然“必败”。重用贪利者，其实未必是“王流于彘”的直接原因，但结合前一桩“止谤”的记载来看，周厉王被流放，是多种因素综合作用的结果。弭谤打压令人不敢开口，专擅财利令人没有出路，这样的王朝没有道理不衰亡。（张亭）endprint