上党神话传说调研

席曼宁

摘要：上党地区位于黄河流域，是中华文明最早的发祥地之一。拥有众多的文化形式，神话传说是其中一种。上党神话传说是中原神话传说的一支，是极具地方特色的神话传说，是人类历史赋予的一份精神财富和文化资源，为研究上党远古文明提供了新的思路，同时能够较好的认识和了解上党先祖们对人类的伟大贡献。经过几千年的发展和演变，上党神话传说已然成为上党文化不可分割的一部分，其所蕴含的人文精神滋养着一代又一代的上党人民。

关键词：神话传说；类型；人文意蕴

中国是四大文明古国之一，黄河流域是华夏文明发源地。黄河流域的中心，有一座城市，“谓居太行之巅，地形最高，与天为党也”①古称上党。上党不仅是华夏文明最早的发祥地，还是曲艺之乡和诗书之乡。最特别的是上党地区的神话传说。神话传说是文化的组成部分，一个地方的神话可以了解一个地方的人文面貌。所以笔者从上党神话传说中领略长治文化，长治精神。

一、上党神话传说及起源

（一）上党神话传说

上党神话传说属于中国神话传说，同时由于上党神话传说的形成，发展和演变和上党地区密不可分，因此，上党神话传说又带有浓郁的地方色彩。反过来，神话传说又对当地的人文底蕴，精神气质等产生了反作用。上党地区与神话传说相互交融，历久弥新。

（二）上党神话传说的起源

人类约诞生于三百万年前，从猿到人，没有什么生产力，自然界中的洪水、猛兽、严寒、酷暑、人类自身的伤病等都对他们的生活造成了威胁，面对这些，他们无能为力，开始幻想和想象，神话的雏形产生。神话传说随时间的流逝，遍及中华大地。同时，部落的产生引发了战争，远古时代的神渐渐被战争中的民族英雄取代，神话带上了人性的色彩。以神话为故事原型也就产生了很多的传说，经过人类口口相传和古籍记载而流传下来。上党挖掘出土的大量史前、新旧石器时代、夏商周时期等的文化遗址遗迹，及从旧石器时代就有的冰川，都可以证明上党神话传说存在的真实性。

二、上党神话传说

上党神话传说古籍记载较少，多在民间流传，相比于其他的神话传说，更加原汁原味，具有研究的价值。本篇主要以上古神话人物为主的神话传说，以真实存在人物为主的神话传说，以地名为主的神话传说三大类展开研究。

（一）以上古神话人物为主的神话传说

1.女娲

炼石补天：共工把不周山撞到，人类陷入灾难中，女娲炼石补天；抟土造人：女娲依据自己的样子抟土造人；兄妹婚：女娲和她的哥哥伏羲婚配来繁衍子孙后代；女娲送子：女娲作为送子娘娘，为至善至孝并且缺儿少女的家庭送去希望；无影堆：女娲帮助百姓驱除祸害，建设家园，鞋里的土变成没有影子的土堆。

这些故事流传于长治县，黎城县，潞城市，平顺县等地，《太平御览》，《潞安府志》，《淮南子》等文献有记载，相关地点有长治县天台山，潞城市戚里店，武乡韩北乡下合村等。

2.炎帝

炎帝建国“耆”：先在河南洛阳建国伊，后又在黎城建国耆，两国和二为一，炎帝又称伊耆氏；农业始祖：炎帝在羊头山和百谷山尝百谷和草药，在古寒泉培育嘉乔，带领族人兴农业；炎帝防贤：炎帝年纪渐大，出游寻访一位贤能继承人；精卫填海：炎帝女儿精卫，丧生东海，填平东海，让人类免遭磨难的故事。长子民间传说中，精卫是跟随炎帝治理漳河，在于东海黑龙的战斗中丧生；三个太子及原配夫人： 三个儿子，跟随着父亲在神头岭推广五谷，为了替父亲尝试五谷而中毒，变成了怪物。原配夫人善解人意，协助炎帝，还培育了麻的故事。

这些故事主要流传于黎城县，长子县，长治郊区，有《元和郡县志》，《后魏风土记》，《山海经》，《上党记》，明代羊头山《清化寺碑记》，《潞安府志》，《异术志》等文献记载，相关地点有长治县羊头岭，发鸠山等。

3.羿

羿射九日和功成封侯。主要流传于壶关县和屯留县，《淮南子》，《潞安府志》等有记载，相关地点有屯留县三嵕山，长治城区邱村，北石槽三嵕庙，长治县司马乡辛庄，壶关县黄家川乡等。

4.禹

大禹治水：舜派鲧禹治水，大禹历经数年，治水成功；禹王下棋输夫人：禹和城隍爷下棋，拿夫人做赌注，并且输掉禹夫人。

这些故事主要流传于壶关县和平顺县一带，有《山海经·海内经》，《潞安府志·卷四》，《尚书》等文献记载，相关地点有平顺县奥治村和北社乡，潞城大禹山等。

5.丹朱

丹朱受封长子：尧在世的时候，他的长子丹朱分封在长子县。也有版本是因为丹朱死在这里；丹朱送宝：丹朱经历各种磨难，把猪和五谷送到上党。故事流传于长子县，《长子县志》，《尚书·禹贡》，《汉书·地理志》，《庄子》等文献有记载，相关地点是长子县丹朱岭，丹朱陵等。

6.愚公

愚公移山：大山阻碍出行，90岁的愚公决定移山，消除出行困难。在晋东南一带流传，《列子·汤问》等文献有记载。

（二）以真实存在人物为主的神话传说

主要有六个。

崔珏断虎：县太爷崔珏审判伤人老虎的故事。发生在长子县西乡。

崔生遇虎：崔生上任路过虒亭遇见虎女，与虎女成就姻缘。发生在襄垣县虒亭。

比干訪微子国：比干访问在微子治理下百姓安居乐业的微子镇。发生地潞城市微子镇。

王莽赶刘秀：刘秀被王莽追杀至襄垣虒亭镇有箭壑村，王莽岭及西火镇。发生地襄垣虒亭镇有箭壑村，壶关县东南，长治县西火镇。

彭祖的传说：彭祖母亲生下彭祖，彭祖生活到八百岁，和彭祖笑小鬼河中把碳洗白的故事。发生在沁县南乡石火，候家庄，上张庄三村交界处。

红线盗盒：红线盗取田承嗣的金盒保卫潞州的故事。发生在潞城。

（三）以地名为主的神话传说

这类神话传说总共有十个。

洗耳传奇：洗耳河，因尧知错能改，请回许由的事情而得名。发生在黎城西井的凤凰山下。

首阳山石塔：伯夷和叔齐谦虚互让，隐居深山，修道成仙，普度众生，后人修建石塔纪念他们。发生在长治县师庄村南。

张果老的故里：张果老的故事。发生在郊区店上乡的张祖村。

女妖洞：女妖洞因为女妖栖身得名，宋朝杨六郎受观音托梦，降伏女妖。发生在壶关太行山峡谷。

人参王传说：两个和尚抓住人参王并蒸炼，小和尚偷吃升上天空，大和尚只喝了一点参水，升到半空摔下来。发生在壶关太行山峡谷。

仙堂山隐居僧人：仙堂山的仙堂寺，有一位名僧成名后偷偷归隐。发生在襄垣县城北。

金灯寺：白鸽姐妹被贬下凡间，与林间小伙发生的故事。

黄龙洞：黄龙真人降服龟妖，保卫一方百姓。发生于黎城县黄牙山。

五龙山：东海龙王的五个儿子，偷偷下雨，被贬到凡间，化为五龙山。

太岳山和沁河水：一对神仙化作的青年男女，把沁河两岸的荒摊变成适合人类的绿洲。

三、上党神话传说的人文意蕴及影响

几千年的发展演变，上党神话传说成为上党文化不可分割的一部分，其所蕴含的人文精神滋养着一代又一代的上党人民。接下来从五个方面谈上党神话传说的人文意蕴及影响。

（一）尚德精神的体现

女娲、炎帝、精卫、丹朱，这些神是道德的标准，关心天下百姓，把黎明百姓的幸福当做自己的责任，无私奉献，坚持不懈，兢兢业业的为百姓服务，带着一种与生俱来的使命感，厚生爱民，用自己的行为影响后代。为纪念他们的功绩，上党人民修建了寺庙，举行了隆重的祭拜活动，同时，他们的精神品质，也融入当地，成为当地人学习的榜样。

（二）征服自然的决心

马克思说过：“任何神话都是运用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”②上党神话传说也不例外。例如羿、禹、愚公。当时对自然认识不深刻，没有全面的防护措施和先进的医疗条件，面对灾害，人类积极反抗但是成果甚微。但是，先民面对自然不是一味的妥协退让，而是顽强的抵抗。

（三）生命短暂的抗争

人类历史向前发展，生存条件有了改善，生活质量上升的同时，人类开始追求长生、成仙、升天，体现了人类对死亡必然性的抗争，对生命短暂的感叹。于是，人类幻想生命永恒，创造出一系列神话传说。例如彭祖活八百岁；仙堂山隐居僧人。

（四）幸福生活的向往

崔珏断虎、崔生遇虎女、白鸽姐妹与小伙的爱情故事等。把生活中的人、事、景，经过幻想、演变、创造，形成新的传说寄托对美好生活无限的向往，对真挚爱情的赞扬，对真善美的追求。

（五）高尚品质的追求

炎帝以天下百姓为主，选择贤君；比干至死都在尽心尽力辅助君主；尧帝洗耳让贤臣回心转意；伯夷和叔齐，兄友弟恭；现今，回到这些故事发生的地方，浏览秀美风光，还被先贤高尚的品质感染，品味故事的内涵，这些品质也在潜移默化的影响着当地人。

四、结语

神话传说从远古流传至今，寄托着远古先民的美好期待，传承着他们的美好品质。坚持不懈，顽强拼搏，自强不息，永不放弃，无私奉献，吃苦耐劳......构成了现今上党人民精神的一部分，凭借着这些精神，在抗日战争中，上党人民顽强拼搏把日本侵略者赶出了家园，现在为了弘扬这些精神，当地进行了多方面的宣传，也运用了多种方式。如舞剧《女娲补天》、杂技剧《羿神与嫦娥》、上党梆子《神农炎帝》、上党落子《愚公移山》等。用百姓喜闻乐见的方式，把传统精神植根百姓心中。让古老的神话传说在当下乃至未来社会，经久不衰，散发着璀璨的光芒。

注释：

①潞安府志[M].顺治乾隆版.北京：中华书局出版社，2002：第13页。

②马克思恩格斯选集（第二卷）[M].北京：人民文学出版社，1972

参考文献：

[1]潞安府志[M].顺治乾隆版.北京：中华书局出版社，2002.

[2]苟有富.上党古文化探微（上）[J].晋东南师范专科学校学报，2003（4）：27-31.

[3]史耀清.神話寻源--神话卷[M].北京：北京燕山出版社，2005.

[4]孟繁仁，孟文庆.“女娲神话”实有其人[J].世界杂志，2005（10）：70-72.

[5]高侯文宜.晋东南一带炎帝历史传说、民俗文化考释[J].晋阳学刊，2005（5）：19-23.

[6]史素芬，王利.从长治地名透视社会文化心态[J].吕梁教育学院学报，2006，23（4）：84-86.