“四勉一戒”的魅力

武湖

民盟的缔造者和领导者张澜先生，一生跨越数个时代。无论是早期的四川“父母官”，还是解放后的国家领导人，终生践行“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺”（“四勉一戒”）的座右铭，爱人如己，清廉务实，被老百姓誉为“川北圣人”“布衣省长”，毛主席称赞他是“天下之大老。”

“四勉一戒”，对内重视自身修为，对外强调自强不息，涵盖修身做人、用权律己、务实创业等多个方面，言简意赅却意蕴深远，体现着中华优秀传统文化的精华，是立德立世的准则，自尊自强的标杆，在全面从严治党不断推进的今天，读来依然具有震撼人心的力量。

刚正不阿的人格美。人格，本质是对自己的认知与塑造。人格高尚，公信力、感召力就强，否则，即便手握权柄，群众也会虚与委蛇，甚至避之唯恐不及。任顺庆府官立学堂教务长时，张澜精简接待礼仪。领导到校视察，也仅在客厅备茶款待。随从一律不得进入校园，以保障校园正常秩序。对为自己打抱不平的学生，他心平气和地教诲道：“评价人物，须当心安理达，恰如其分。不可涉于刻薄谩骂，更不可堕于庸俗。”对事情的判断始终以事情本身的是非曲直来决定自己的立场，从不人云亦云，体现了知识分子应有的人格操守。

清廉为官的权力观。权力用来“为民”还是“谋私”是检验一名干部境界高低与格局大小的试金石。民国初年，张澜任川北宣慰使，应酬从不用公费开支，欠了一身债，离职时还是老母亲卖掉了仅有的八亩薄田才偿清债务。当时南充军阀石青阳曾派人乔装暗访其家，但见“环堵萧然，一屋空空，家人庵居素食，无可窃物”。因叹曰：“川北圣人之誉，名不虚传也。”先生在四川从政八年，改革吏治，兴办教育，造福一方，始终两袖清风，赢得了各族人民敬重。一袭布衣长衫从家乡穿到上海，直到开国大典的天安门城楼。相关部门派人专门送去中山装和新大衣，他也舍不得穿，压在箱底长期保存，逝后还给了国家。

淳朴敦厚的好家风。好家风是一所学校，既对家庭成员成长具有潜移默化的作用，又能调节历练人的行为规范和道德情操。家风好，则人心正，父母慈，子孙贤，祸端少。主政四川期间，张澜经手大量资金，却从不“伸手”，一家人在乡下过着普普通通的农家生活。新中国成立后，政府配備的专车，他除因公使用，家人从来不用。女儿希望父亲向有关部门打招呼，为工作安排提供便利，得到的也是“四勉一戒”的教育和引导。在其示范带动下，子孙们都继承了自立自强的家风传统，通过自己的努力在不同领域里有所建树，为国奉献。endprint