河南巩义双槐树遗址仰韶文化牙雕蚕（HGSIT 3544F14①：20）赏析

顾万发

河南巩义双槐树遗址仰韶文化牙雕蚕（HGSIT 3544F14①：20）赏析

顾万发

图一

图二

图三

注：

1.从图一可知，双槐树仰韶时代晚期的牙雕艺术品应为桑蚕，即家蚕造型。

2.双槐树牙雕桑蚕背部的造型不是桑蚕解剖学角度的分节，不过与桑蚕实际视觉造型非常相似。

3.双槐树牙雕蚕应有桑蚕常见的“尾角”，可惜已残。“尾角”在不同时代的陶、铜质地的蚕造型中常常予以表现。

4.双槐树牙雕桑蚕的腹部与真实桑蚕基本一致。其突出的齿形主要表现的为胸足和腹足，但是应注意以下几个方面：

（1）右边第一齿形可能表示胸足，但又在头下，属于造型不严谨问题；

（2）左边开始的第一个齿形应该是“尾足”，或至少包括“尾足”；

（3）左边第二个及第三个齿形有可能表现的是桑蚕的“环节”，而非错误地表现腹足。如是腹足，则与实际不符。

5.桑蚕的一生是变态生长的，双槐树牙雕桑蚕应为“幼虫”阶段，更确切地说，应称为“老熟幼虫”或曰“熟蚕”。

6.桑蚕的形态具有一定的指示意义。蚕的头昂尾翘的绷紧“C”形姿态一般属于吐丝状态。“眠”时也会偶尔昂头，蜕皮时也昂首，但是整体一般呈近似横置“L”形或近似“S”形（图二）。识别出这一吐丝姿态极其重要，这说明该蚕不是古人对于物类的一般表现或单纯的宠物性表现，而是表明古人高度关注并已识别蚕吐丝的状态，同时也利于说明古人当时已熟悉蚕的生长习性和掌握养蚕技术。

7.该牙雕蚕，细致地看基本上是透明的（图三），这也许是古人制作时的刻意选择，因为吐丝或即将吐丝时的蚕就是透明的。当然这一认识的前提是该牙齿的透明特征不是成器之后形成的。

12.依据《左传·襄公十八年》等文献记载，先秦时，丝绸可以用于沟通神人、避灾等，按照“部分可能会有全体功能”以及“相关者具有类似功能”之有关巫术规则，蚕也可能具有类似的巫术功能。

13.仰韶文化早期也曾发现过彩绘蚕（图四），但那可能是柞蚕。

图四

注：

1.图四之1似乎可以视为是一条蚕的倒方向造型，即若图四之2。从图四之1、2、3、4看，2有可能是对4这类蚕的摹画。若诚如是，这一摹画基本未注重蚕的胸腹部特征。

2.从图四之1～4及柞蚕照片互相参照来看，特别是从柞蚕照片中看到柞蚕头部往后有一对特别明显的“环节”来看，图四之1也有可能是对柞蚕的摹画。若诚如是，则摹画时未表现背部“环节”的高低间隔之特征，胸、腹、尾表现得也非常简化。

3.考虑到半坡彩陶图案的方向一般同于器物的情况，我初步认为把图四之2作为图四之4的摹画之认识较为可信。

4.北首岭这一件彩陶的时代属于半坡类型，早于双槐树牙雕蚕所处的仰韶时代晚期，不过从前文讨论看，北首岭这一彩陶上的图案可能为柞蚕而非家蚕，因此双槐树牙雕蚕是目前发现的时代最早的唯一一件具有较强写实风格的家蚕艺术品。

5.依据报道，舞阳贾湖遗址可能发现了裴李岗文化时期的蚕丝蛋白质，更早的写实性家蚕“熟蚕”艺术品还有待于新的考古发现。