浅析华兹华斯的自然观

秦雪燕

摘要：作为湖畔派诗人的领袖人物，英国浪漫主义诗歌的鲜明标杆的华兹华斯，以他清新质朴的语言开创了一个新的时代，冲破了18世纪古典主义诗歌描写的范围的桎梏。本文主要从华兹华斯的诗歌中分析华兹华斯的自然观。

关键词：湖畔派；华兹华斯；自然观

“自然”在西方文学史上是一个寓意丰富且语意含混的一个词，自然可以指的是自然界，即整个的物质世界；自然可以指的是个人或者整个人类的天性；自然也可以解读为人类精神和肉体中存在的本能。华兹华斯曾说过，“好的诗歌是强烈情感的自然流露”。

一、自然是上帝的象征

华兹华斯被誉为“诗坛的风景画家”，然而，他的诗不仅体现了大自然的物质美，还体现出了某种超灵的意识（刘建军 2005）。华兹华斯通过描绘诗文描写，将某种神性的光辉，即上帝的余韵写进了风景中，他的眼睛似乎能透过风景来发现上帝的光晕。在华兹华斯的著名诗篇《丁登寺》中，诗人所描写的“灵物”就是上帝的精神融入到了风景之中，它与景物合二为一，上帝的精神使“落日的光辉、浑圆的碧海、蓝天、大气”在“宇宙万物中运行不息”。华兹华斯认为自然之中存在神性的事物，上帝存在于自然景物之中，我们对自然要有爱，要崇拜自然。

二、自然是欢乐的起源

华兹华斯认为，自然不仅仅是上帝在人间撒下的光辉，还是人们一切快乐的起源。大自然的一草一木，在华兹华斯的诗文里面都焕发着勃勃的生机，给人以精神的启迪和愉悦（崔桂英 2007：58-63）。1802年，当华兹华斯探访友人归来，途径乌尔华特湖畔时，望见一大片美丽的水仙花迎风招展，他感觉到了自然的喜悦，便写下了传世之作《水仙花》。诗中写道：诗人就像一朵漫步于空的云朵，望见了金色的水仙花迎春开放，这一片片迎风翩翩起舞的水仙花让诗人联想到了银河里面的璀璨繁星，跳着舞的粼粼波光。天色的景色和地上的景色连成一片，诗人夹杂于其中，怎能神清气爽，喜笑颜开呢。最后，诗人说每当自己泛起了孤独的愁思时，想起了这水仙，内心便立即涨满幸福，就像同水仙翩翩起舞。《水仙花》中，大自然是人类欢乐的源泉，通过与大自然的沟通，人类可以从大自然中获取幸福感（刘畅 2016：40-41）。

三、自然是人类道德的唤醒者

从华兹华斯的诗文中，我们可以看出来，自然是人类精神道德的唤醒者。诗人青年时期热衷于法国大革命的口号，即“自由、平等、博爱”。在革命低潮期，诗人虽然失去了年轻时期追求理想追求民主自由的热情，但他仍然没有改变自己的道德标准，没有因为工业革命带来的人性变化而变化。诗人始终没有放弃对积极向上生活的向往。就像诗人在《丁登寺》中写的那样，无论他深处环境如何，或困斗于一陋室之中，或挣扎于城市之内，自然的美抚平了诗人心中的伤痛，自然给他的愉悦充满了他的血液，使他找到了心灵的寄托（马玉凤 2005：68-71）。自然界赋予了他崇高的信念和道德，使恶毒的语言不能令其颓丧，利己者的讥讽不能令其冲动，缺乏善意的寒暄不能令其疲乏，无聊的交往不能令其失去本心。通过诗人的《丁登寺》，我们可以清楚的感觉到诗人对自然的无限崇拜，认为自然是人类道德的唤醒者，给予人们坚定的本心，这种道德引领着人们走向快乐。

四、自然是人类的归宿

18世纪的英国，由于受到工业革命的影响和资本主义的发展，人们的注意力早已放到如何去攫取钱财，如何去将利益最大化，从而压抑住了人性美好的一面。1795年，华兹华斯远离城市的喧嚣，迁居到英格兰北部的湖畔区，重新回到了自然的怀抱，享受着大自然的静谧，他在《序曲》中写道：“我常常在静谧的星空下独自漫步，/一边感觉着声响的所有内涵，/听他弥散处超逸于形状或形象的崇高情绪/....../我会站在岩石下，听着空中的鸣叫，/唱出古老大地的精神语言，/或在远来的风中隐去。”华兹华斯将大自然看成他精神与肉体的归宿。在华兹华斯看来，自然充满了人性的爱。自然哺育了人们，是人类的乳母，导师，守护者和慰藉者，时时刻刻关注着爱护着人们。然而，工业革命使人们离自然越来越远，人们越来越看不见自然，从而失去了快乐，道德，精神力量，反而被诡诈、贪婪所包围。

五、结语

华兹华斯作为英国浪漫主义诗歌的先锋，他的诗歌富含他对自然的热爱，从阅读他的诗歌中，我们可以感受到自然界神性的存在，自然赋予我们的欢乐幸福，自然界给予和唤醒我们的道德力量，也有诗人对回归自然的向往和决心。华兹华斯用诗歌的力量唤醒我们对自然的思考。虽然我们无法从华兹华斯的诗歌中，提炼出某种深刻的系统的哲学道理，但是华兹华斯把他同自然交流中產生的愉悦通过诗歌交流给了我们，使我们同他一起分享了自然给予我们的喜悦。

参考文献：

[1]崔桂英.华兹华斯的自然观探析[J].东疆学刊，2007，第24卷第4期：58-63.

[2]刘畅.解析华兹华斯诗歌中的自然观[J].读与写杂志，2016，第13卷第2期：40-41.

[3]刘建军.基督教与西方文学传统[M].北京：北京大学出版社，2005.

[4]马玉凤.华兹华斯浪漫主义自然观解读[J].辽东大学学报（哲学社会科学版），2005，第33卷第三期：68-71.