遗落在西藏角落的明珠——“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞

洛桑罗布 刘攀月 龚 婷

（西藏大学，西藏 拉萨 850000）

遗落在西藏角落的明珠
——“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞

洛桑罗布 刘攀月 龚 婷

（西藏大学，西藏 拉萨 850000）

“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞主要流传在西藏山南市隆子县三林乡，由于地处边境，因此对该歌舞的表演形式、特点知之甚少。本文力图以音乐专业本科生的专业知识积淀及视角通过对东撒的田野采风及文献查阅等研究方法对“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞从起源、音乐特征、表演形式、服饰等等艺术特征方面做一个较为全面的梳理。

山南；东撒；艺术特征

藏族是我国少数民族中的一个较大民族，人口多，分布广，在长期的历史冲击和文化进程中拥有悠久的历史与灿烂的民族文化。藏族文化的博大精深，与藏民族历史、习俗、宗教、环境、伦理等息息相关。众所周知，藏民族还是一个能歌善舞的民族，且西藏歌舞有种类多、分布广、表演形式多样等特点。由于生活环境、生产方式、宗教信仰的不同，产生了风格特征各异的民间歌舞。藏族的民间歌舞大多是以载歌载舞的形式展现。

目前国内外藏学专家对藏族人民生活及其文化的各个领域都有较全面、深入的研究。西藏歌舞数不胜数。就笔者所查阅的文献中，未能发现专门对“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞的相关研究。借助大学生创新项目这个平台，我们团队结合专业特点及各自优势选择对“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞进行较为详实的调研。要想了解“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞，我们首先要走进它的发源地西藏山南市。

一、西藏山南隆子县三林乡

山南是中华人民共和国西藏自治区下辖的一个地级市，位于冈底斯山至念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江干流中下游地区，北接西藏首府拉萨，西与日喀则毗邻，东与林芝相连，南与印度、不丹两国接壤，位于东经90°14"至94°22"、北纬27°08"至29°47"之间。山南拥有600多公里长的边界线，具有十分重要的战略位置，是中国的西南边陲。

“东撒”歌舞主要流传在山南地区隆子县三林乡一带，位于西藏首府拉萨的东南部，北部与不丹相接壤，南部与印度相毗邻，海拔大约3000左右，这里山清水秀，蓝天白云环绕,村民也无比热情好客。三林乡与林芝地区的朗县相接壤，两地之间有通婚的习俗，因此歌“东撒”༼ དོང་ས་༽在人口迁徙的影响下 ，其本身的文化以及旋律、歌词、演唱方式上面有很大的变化。但是三林当地传统歌舞艺术风格较为突出，由于地处相对偏远，传统歌舞保存较为完整。由于我们同学的家乡在隆子县三林区卡布乡，因此，为了便于采集及考查与联系，我们的采风地点也选择于该地。“卡布村”位于西藏山南隆子县，“疲倦、劳累”之意。暑假期间，大家怀揣着对“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞无比的憧憬，来到了隆子县三林乡，藏族朋友罗布的家乡。藏族的节日、聚会、红白喜事、衣食住行、迎人待客等都离不开歌舞。“东撒歌舞”作为一种流传于当地的民间歌舞也在当地的各种传统活动中广为流传。

“东撒”歌舞表演内容融合了藏族传统的“酒歌”、“情歌”、“对歌”等各种表演形式。其中“酒歌”题材在东撒歌舞表演中占据比例较大。

据“东撒”的传承艺人之一旺金老人（77岁）介绍，他从小就特别喜欢跳“东撒” ༼ དོང་ས་༽，小时候跟着大人手拉手的转圈，跳多了慢慢的也就会了，年轻时只要听到哪里有跳“东撒”༼ དོང་ས་༽的，他的心情也会格外的兴奋和激动，都会提前洗头、换衣服等做好一切准备，随着岁月的增长，现在的旺金老人对“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞的热情只增不减，但由于受年岁限制再跳“东撒”却力不从心了，但他会将这种喜爱和热情转化为传承，他时常会在平日闲暇时，给子孙们讲解“东撒” ༼ དོང་ས་༽歌舞的表演形式、内容。“东撒”༼ དོང་ས་༽传承人“旺金”老人谈到“我最大的心愿就是希望‘东撒’༼ དོང་ས་༽歌舞能长久的保存下去……”

对于这种内容丰富、孕育深厚的传统文化民间歌舞，我们尝试借助所学的专业知识及对民间歌舞的热爱，通过所学的研究方法，对其歌舞的历史、表演形式、表演内容及特点做进一步的梳理和分析，将流传于边远山区的歌舞“东撒” ༼ དོང་ས་༽展示于此，力求将其歌舞介绍给大家为其歌舞传承搭建平台。

二、东撒歌舞历史渊源

“东撒” ༼ དོང་ས་༽歌舞同其他西藏歌舞一样，具有悠久的历史，虽然没有文献记载，但据东撒传承人“旺金”老人谈到“东撒”༼ དོང་ས་༽流传历史悠久, 关于“东撒”༼ དོང་ས་༽的起源还有一些动人的民间传说。

相传在很早以前，在三林乡卡布村一个叫“玉堆”（意思为村头）的地方，发生了一场可怕的鼠疫，很快鼠疫蔓延到了整个村庄，村子里没有一个人幸免于难，大多数人因为鼠疫而丢掉了自己的性命。好在后来出现了一位活佛。他为了将鼠疫得到有效的控制，做法将房屋里的柱子房梁都弄断了，把那些老鼠和村子里因为鼠疫而过世的人都埋在了房屋下，这场鼠疫得到了控制。后来人们为了祭奠给这场鼠疫而无辜丧失性命的亲人、朋友而建立了一座寺庙。后来的人们会在祈福和节日庆典时跳起“东撒”༼དོང་ས་༽以表纪念。由此“东撒”༼ དོང་ས་༽便诞生了，并一代一代传承至今……

卡布村原属牧区，以往人们大多以放牧为生。很久以前三林乡有一个大地主，卡布村也是三林乡大地主的管辖范围之一，卡布村的人每年必须去三林乡支差，将自家的酥油、奶渣等畜牧产品上交，地主才会给一些糌粑等等的粮食。由于当时路途遥远且险阻，交通也不发达，卡布村支差的人们需要走一天的路程才能到三林乡。卡布村的村民到了三林乡把东西交给地主之后，在一起聚集庆祝。一边喝着酒，并且跳三天三夜的“东撒”༼ དོང་ས་༽,由此在当地人们间渐渐流行起跳“东撒”༼ དོང་ས་༽的习俗，之后逐渐演变为在各种节日或者喜庆日子里跳。

三、“东撒”歌舞艺术特征

（一）“东撒”歌曲

“东撒”༼ དོང་ས་༽歌曲没有任何的乐器伴奏，是由纯人声歌唱出来的，它的音高由领唱来控制，有时较高一些，有时又会略低一些；节奏则是由舞蹈的动作来控制的，欢快时节奏会快一些，而低沉时则会慢一些。

“东撒”༼ དོང་ས་༽的曲式较为简单、节奏鲜明、歌词寓意丰富、舞蹈意境优美。歌词里包含有西藏八大藏戏里的各大人物故事以及文成公主嫁给松赞干布的这一富有时代意义的民族团结史实。

关于“东撒” ༼ དོང་ས་༽歌唱的旋律大多是人们在干农活时随意哼唱出来的，有些歌词的意思与佛经上的故事有关。比如文成公主和后藏美女“郎萨”的故事。“东撒”༼ དོང་ས་༽歌词的开头唱法也很有讲究，就是用歌来供奉神灵，并向神灵表达敬意。结尾是祈福，祈祷粮食丰收和人们身体健康，各种生灵如牦牛等无病无灾，也无天灾人祸等。跳“东撒”༼ དོང་ས་༽一般会在藏历节日、结婚、搬新房时。藏历一月十五人们会去吉普寺转山，吉普寺离卡布村有三十公里远的路，曾经人们都是骑马，或者走路去吉普寺，这样三天才能转完，但当今交通便利去吉普寺也很方便，一天就能转完，但人们会选择留一晚在那儿跳“东撒”༼ དོང་ས་༽，从这里能表现出人们对“东撒”༼ དོང་ས་༽的喜爱和追求。藏历一月二十九人们会去斗玉洛巴民族之乡的一个寺庙，白天转白塔，到了晚上各个乡村的人们，比如雪沙乡、三林乡以及斗玉乡的村民都会聚集在一起跳“东撒”༼ དོང་ས་༽，场面也非常壮观，人数将近三四百人，他们会从下午开始跳到第二天早晨的八九点。

与此同时他们跳“东撒”༼དོང་ས་༽是很有竞争性的，因为他们刚开始就会分两组以比赛的形式去跳“东撒”༼དོང་ས་༽，如果哪一组的歌词唱不出来或者所有歌曲唱完了那么这一方就彻底的输了，而另一方就顺理成章成了赢家，当然赢家所在的那一方这一年里便会风调雨顺、五谷丰登。

在以往人们凭自己的记忆去记住旋律、记住歌词，这样的方法时间久了很容易忘记，而且随着时代的新鲜文化的冲击，很容易影响到传统的“东撒”༼དོང་ས་༽，所以我们尽早从民间搜集这些歌舞的旋律、节奏并用文字形式记录下来。

（二）典型谱

这首歌曲调式调性属于：民族调式中的升F宫调式

曲式结构属于：起承转合

这首歌曲调式调性属于：民族调式中的C商调式

曲式结构属于：单一结构

（三）“东撒”舞蹈

通过我们的走访调查发现：“东撒”༼ དོང་ས་༽不仅流传在三林乡一带，而且在西藏林芝地区朗县一带也有表演 “东撒”༼ དོང་ས་༽的习俗。据民间艺人说在很久之前就流传这种歌舞。“东撒”༼ དོང་ས་༽的结构分为两大段，即从慢板歌舞到快板歌舞，以慢速、中速、快速进行。队形以男女圆圈为主，男女老少拉手成群，以一位长者为首将“东撒”༼ དོང་ས་༽拉开序幕，此后男生唱一段女生唱一段，整首歌慢板过一遍，此后男生女生异口同声地喊一声“拉索”然后就进入快板，人们的身体随着欢快的节奏和步伐舞动起来。 舞蹈动作随着歌曲的欢快与抒情的变化而变化。

现今的卡布村已经由以往的畜牧为主演变为半农半牧的乡村小镇。但依然没有改变的是，人们还是一如既往的喜爱“东撒”༼དོང་ས་༽，仍然会在节庆日子，欢乐跳起“东撒”༼ དོང་ས་༽，他们歌唱的是幸福生活，祈祷的是风调雨顺，赞美的是国泰民安……人们在跳“东撒”༼དོང་ས་༽时会穿自己家里最好最珍贵的衣服。

（四）“东撒”服饰

“东撒”༼ དོང་ས་༽男女服饰是具有家乡地方特色的藏装，会根据家庭条件的好坏来选择穿家里最好最华丽、最珍贵的服装。因为三林乡属于高原温带半干旱季风气候，雨水相对较丰富。所以，他们的服装都是以防雨为目的来设计的。女人的服装外面有一披肩类型的斗篷（藏语为：གློ་ཁོགས་），这是为了人们在外出劳作时，如若突遇下雨天，能够有效地遮挡风雨防止被刺扎伤。

女装斗篷（གློ་ཁོགས་）上面所绘的花纹，最初只有贵族人家的衣服才可以缝制上去，这也是为了符合女性爱美的心理，显得十分漂亮，精致。

男人的服装是由山羊的皮毛制成，男人们经常会上山打猎和放牧，当遇到下雨的时候雨滴会顺着衣服的表面往下流而不容易渗入里面，所以也能起到防雨，防湿的作用。并且，三林乡临近朗县气候、地理环境等有所相同，文化也有所交融，所以在男女服装设计等方面有所相似。

四、表演特点

（一）表演时间

一般在藏历新年、望果节、嫁娶和一些重要的宗教节日（例如：藏历元月十五转吉普寺）里表演。

（二）表演形式

表演的时候会分为两队，男一队，女一队，以对唱的形式来表演。跳舞时人们手拉着手，用全部的热情边歌边舞，以此来获得（释怀、抒发关注、青睐等），这也成为青年恋人们谈情说爱的一种特殊形式。

（三）表演内容

人们会通过唱跳“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞，来向神灵敬谢丰收、或向神灵祈求来年风调雨顺，家人身体健康、家里的牲畜也能够无病无灾、同时也祈祷阖家幸福，家人团圆美满。

五、结语

“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞悠久的历史在西藏山南三林乡发酵传承，如美酒一般醇香深厚。为了能使更多的人了解、认识甚至喜爱上“东撒”༼དོང་ས་༽歌舞，我们将“东撒”༼ དོང་ས་༽歌舞的起源、歌曲、舞蹈、服饰等艺术特色整理出来，以大学生的角度赋予其时代的内涵。我们也有责任有义务将这样的民族特色文化传承发扬出去。我深深的相信，优秀文化就该被人们保护和宣扬出去，在如今这灯红酒绿冲击的社会里，更该我们去采取一些有力的措施去保护，去拯救这些濒临灭绝的宝贵遗产。这些将是人类历史上又一丰厚伟大的文化财富。

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