《聊斋俚曲集》形似致误例分析

（临沂大学 文学院，山东 临沂 276000）

摘 要： 近年来专家学者对《聊斋俚曲集》的研究热情不减，并在语言学、文献学、音韵学、音乐学、宗教学、文化学、民俗学等方面出现了一系列研究成果。相对于目前的研究成果，校勘学方面的研究还不够深入细致，路大荒先生整理出版的《聊斋俚曲集》存在脱文、衍文、断句失误、形似致误等问题，对这些问题进行研究整理有助于提高文本的阅读质量，给研究者提供有益的借鉴。

关键词： 《聊斋俚曲集》 校勘 蒲松龄

清代著名小说家蒲松龄其文言小说《聊斋志异》自成书以来就蜚声海外，另一部白话作品《聊斋俚曲集》却没有引起重视，近年来专家学者对《聊斋俚曲集》投入了极大的热情，并取得了一系列重要的研究成果，特别是冯春田的《〈聊斋俚曲〉语法研究》[1]、张泰的《〈聊斋俚曲集〉方言俗语汇释》[2]專著的出现，实现了语法、词汇研究的新突破。但是，由于年代久远，加之书写、排版等方面的原因，《聊斋俚曲集》在文字、词语、断句等方面依然存在诸多问题，由于技术的原因，加上当时作者、整理者个人因素导致形似而误的现象尤为突出，对这些问题进行研究、比对、校勘，对读者和研究者都有一定的借鉴意义。本文主要对形似致误的例句进行分析，所依据的版本是1986年上海古籍出版社出版的《蒲松龄集》，所列页码为文集中的页码。

1.《墙头记》第2回840页：“王银匠上生着一炉火炭，手拿一把铁钳，热糟长放在炉边。”

今按：“糟”当为“槽”，二字读音不同，系形近而误。张泰《〈聊斋俚曲集〉方言俗语汇释》将“热糟”释为“热槽。制作首饰的模具。‘糟为‘槽之误”[3]，是。

2.《墙头记》第1回835页：“我要地，只怕不肯，也是有的。每哩不要罢，性命要紧，斗斗胆就要一要。一个儿家十五天，十一月初一在那边，十六才把主来换。那里常在刀山上，这里又来上磨研，受罪几时满了限？待要他不敢开口，不要他冻饿难堪。”

今按：“他”当为“地”。根据上下文来看，“待要他”显然是“待要地”之误。

3.《墙头记》第4回851页：“你看又晕起来了！正说着，倒在地下。张大大叫瓦瓳子，快来！李氏出床忙问怎么来？”

今按：“床”当为“来”。“出床”不辞。

4.《墙头记》第4回852页：“张二说咱也不必瞎哭。我如今想了一个计策，这也是望空打彩，可也来必不中用。”

今按：“来”当为“未”。“来必”不辞，应是“未必”。

5.《墙头记》第4回854页：“这几年我听的说，令尊也没钱，只怕要去便了。张大说并不曾。银匠说只是如今要不的账。”

今按：“便”当为“使”。“使”有“用”的意思，口语中花钱通常说成使钱。俚曲中用例颇多。《翻魇殃》第3回：“请师傅费钱财，纵然就做秀才，两考还得十千外。你若用着使几个，去禀令堂口难开。”又第4回：“仇大郎你好偘，没钱使难住人，难住了不是真光棍。”

6.《墙头记》第4回858页：“官说你起出，与你无干。给我把两个不孝的奴才，每人打三十六板”。

今按：“六”当为“大”。古代杖刑没有三十六板之说。北魏开始实行杖刑。以后各朝代沿袭魏制，北齐杖刑分三等：三十、二十、十；北周杖刑分五等：十、二十、三十、四十、五十。隋代杖刑分五等：六十、七十、八十、九十、一百；唐律规定：“杖长短粗细，不依令者笞三十。”清代杖刑沿袭明制，亦没有三十六板一说。“六”实为“大”之误。

7.《姑妇曲》第3段886页：“有刀枪，有刀枪，你使的发了才遭殃，不止说瞎了钱，还着你捱来榜。”

今按：“来”当为“夹”。“来榜”就是“夹棒”，“榜”当是“棒”的借音字。“夹棒”在俚曲中多用，《翻魇殃》第4回：“赌钱卖老婆，未必不捱夹棒。”

8.《姑妇曲》第3段888页：“二娘子太捘争，全凭吵骂过平生。旺跳的胜儿一旦死，指望女儿来送终。”

今按：“胜”当为“娇”。“胜”的任何义项都无法修饰“儿”，“娇”与“儿”为正常搭配，在俚曲中也有许多用例。《慈悲曲》第2段：“那里不知道怎么娇儿肝心的调唆他哩。”又第5段：“哭一声我的娇，骂一声死囚牢，哄着我娇儿上你的套。”《翻魇殃》第3回：“秋桂越发作弄着笑，娇儿心肝不住口，把乜孩子吃了大敲。”

9.《姑妇曲》第3段889页：“自是我不成了，怨爷娘甚不该，一言把我终身坏，他说婆婆不宜量好，我就听着胡揣歪，谁想惹的神灵怪。”

今按：“了”当为“才”。“不成了”应是“不成才”。

10.《慈悲曲》第1段893页：“孝子王祥自古传，后娘待他甚难堪：夏天跑在毒日里，隆冬差着下深湾。”

今按：“跑”当为“跪”。夏天跑在毒日里与理不通，王祥由于经常受后母虐待，被罚跪在毒日里在情理之中。

11.《慈悲曲》第4段913页：“到了晚上，张诚来家问他娘：‘俺哥哥呢？他娘说：‘甚么也好哥哩！谁知道他那里死的了！”

今按：“也”当为“乜”。口语中“乜”有指代作用，相当于“那”。张泰《〈聊斋俚曲集〉方言俗语汇释》：“乜，那。”[4]可资为证。“乜”在俚曲中用例极多，可见是非常活跃的一个词。《翻魇殃》第2回：“秋桂越发作弄着笑，娇儿心肝不住口，把乜孩子吃了大敲。”又第3回：“使乜钱由不的心里，待分了家来去在你，寻思起那样的自在？”《寒森曲》第4回：“可怜咱爷老实的很，动动就是骨朵揎，乜女人可又难争辨。”

《翻魇殃》第9回988页：“既是回心，既是回心，就该寻思做也人。”并误。

12.《慈悲曲》第6段927页：“那猛虎将人啣，遥遥经过万重山，鞋袜全脱衣裳烂；又不曾邱个牙尖，跑了程途也够一千，丢在道旁没人见。”

今按：“邱”当为“印”。“不曾印个牙尖”是说身上没有牙咬的痕迹，即伤势不重。“邱个牙尖”则语句不通。

13.《翻魇殃》第2回937页：“仇相公磨拳擦掌，一声里叫六喝么。”

今按：“么”当为“吆”。“喝么”不辞。“喝吆”即“吆喝”，为求押韵而倒序使用。

14.《翻魇殃》第4回950页：“赌了一日一宿，禁子的三个人哄了一个人，二十两又净了，赵烈打头就得了七八两。”

今按：“子”当为“不”。根据上下文，“禁子的三个人哄了一个人”是说一个人受不了三个人的哄骗，所以下文说“又净了”。“禁子的”该是“禁不的”。

15.《翻魇殃》第9回985页：“着魏名唆拨着告上状，把刘悦打了二十板，地上宅子都净了。”

今按：“上”应为“土”。“地上宅子”之说实为多此一举，房子本来就在地上，“地上宅子都净了”是说地土房子都输光了，这里的“都”说明前面所指不止一物。“地土”就是“土地”，俚曲中多用。《寒森曲》第8回：“地土未增新产业，厅堂通是旧家门，淸高更比常时甚。”《俊夜叉》：“衣服首饰都会飞，地土宅子都会跑，腚上裤，身上袄，转眼花花不见了。”《磨难曲》第23回：“怕的是秋耕了的地土，合那当道的场园。”

《翻魇殃》第10回996页：“你先从容待二年，咱有了地上，寻上个老婆子，叫他搭手去忙就是了。”并误。

16.《寒森曲》第5回1049回：“要银钱就把人掯勒，咽到那阎王殿上，可合你辨个是非。”

今按：“咽”应为“咱”。“咽到那阎王殿上”无法理解。

17.《蓬莱宴》第5回1093页：“叫声娇娇，叫声娇娇，挟在怀中接抱着；任人怎么哄，只把亲娘叫。”

今按：“接”当为“搂”。因为已经“挟在怀中”了，所以不是“接抱”，根据句意应该是“搂抱”。《金瓶梅》第31回有“接抱”用例：“月娘教奶子如意儿用红绫小被儿裹得紧紧的，送到卷棚角门首，玳安儿接抱到卷棚内。”显然“接抱”是接过来抱着，“挟在怀中接抱着”则不具有“接过来”的语境。

18.《蓬莱宴》第7回1106页：“半路里夫妻相遇，又惊又喜。文箫说：‘你已先回来了。亏了我没回家，若要回家，岂不被你闪煞人也！文萧一见吴彩鸾，一行惊怪又喜欢，谁想先到蓬莱殿。亏了纯阳渡脱我，不曾回家再留恋，留恋闪的肝肠断。吴彩鸾门口微微笑，不好说呆想三年。”

今按：“门”当为“开”。他们还没有到家，所以不会在门口。由于原文是繁体排版，繁体的“门”（門）与繁体的“开”（開）形体近似，因此出现了失误。

19.《快曲》第2联1128页：“赵子龙用火攻，何不早早往下倾？这雨单留着打掇俺，大骂龙王太不通。”

今按：“打”当为“折”。“打掇”不辞，“折掇”为一常用词，俚曲中多用。《慈悲曲》第1段：“思量折掇別人子，就是折掇亲生男，从此少把心肠改，王祥以后得安然。”《禳妒咒》第23回：“您太爷也该不怨我折掇他那儿子了。”

20.《快曲》第4联1140页：“只有泰奸肉佞狗张辽，不知他挤眼弄鼻说些嗄，一霎老贼来告饶。”

今按：“泰”当为“秦”。史书记载：“三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。”后世认为因为秦将章邯的投降导致了秦国的灭亡，因而章邯背上了“秦奸”的骂名。“泰奸”不辞。

21.《俊夜叉》1112页：“借身白袍把丧吊，你就送在那千字号，本主待穿捞不着，上门打户每日要。”

今按：“千”当为“天”。古人习惯于“天—地—人”的先后排序，因此“天”就成了最大，那么汉语中“天字号”自然成了第一的意思。“千字号”则不辞。

22.《禳妒咒》第1回1146页：“令尊是这么死的来么？丑云你道是咱着来呀？”

今按：“咱”当为“咋”。“你道是咋着来呀”意思是你以为怎么着啊，“咱着”则无法理解。

23.《禳妒咒》第3回1155页：“看梁柱庭階，看梁柱庭阶，坑沿锅台，住你三年外。”

今按：“坑”当为“炕”。古文献中“炕沿”与“锅台”时常连用，指吃的住的，而“坑沿”与文意不符。

24.《禳妒咒》第11回1185页：“拿拳头把门敲，举手又把吊儿摇，高高声就把书童叫……王子雅上，叫鱼童。答应有。你看看甚么人叫门。”

今按：“鱼”当为“书”。由上文可知，“鱼”乃“书”之误。

25.《富贵神仙》第4回1294页：“笑口难收，笑口难收，想这去处不久留，收拾起破 彳丁装，但等着他二舅。”

今按：“ 彳丁”当为“行”。“ 彳丁”发音dīng，与“彾”一起组成单纯词“彾 彳丁”，不单独使用。所以“ 彳丁装”当为“行装”之误。

26.《富贵神仙》第4回1296页：“众医生瞧了瞧，只吓得拸捘战！”

今按：“拸捘”当为“哆嗦”。“拸捘”与“哆嗦”无论是读音还是意义都毫无联系，应该是形似致误。俚曲中多有用例。《姑妇曲》第2段：“老蠢才，真是呆，自家拸捘着没自在。”又“于氏气的战拸捘，咱今娶了个老婆婆，我儿呀，这日子往后怎么过！”《慈悲曲》第2段：“见了人休要作揖，原只该拸捘着拜。”又第3段：“李氏听说，气得战拸捘的，那脸都焦黄了。”张泰《〈聊斋俚曲集〉方言俗语汇释》：“拸捘，哆嗦。”[5]是。

27.《富贵神仙》第7回1320页：“正愁着没处卖饭吃，忽见从里边出来一位老者，便问：‘客是那里来的？”

今按：“卖”当为“买”。

参考文献：

[1]冯春田.《聊斋俚曲》语法研究[M].开封：河南大学出版社，2003.

[2][3][4][5]张泰.《聊斋俚曲集》方言俗语汇释[M].北京：九州出版社，2015.

基金项目：教育部人文社会科学研究规划基金项目：《聊斋俚曲集》校注，项目编号：15YJA740064。