王士禛集外诗文考略

摘 要：齐鲁书社出版的《王士禛全集》，是目前所见收录王士禛作品最为完备的集子，但因其人交游广泛，题赠诗文很多，故仍有部分作品遗落于外。今从其河南籍友人梁熙诗文集后附卷中辑得集外诗文若干，并对其中涉及的人物和事迹加以相应的说明和考证，为研究王士禛的生平、交游、诗学思想提供新的资料佐证。同时，有关王士禛与清初河南诗人的若干交游情况，亦在文中稍加探讨，约略见出其早年学诗之渊源。

关键词：王士禛；集外诗文；《王士禛全集》；河南

王士禛（1634-1711），字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今桓台）人。清顺治十二年丁未（1655）会试中式，十五年戊戌（1658）殿试二甲进士，官至刑部尚书。他以诗作、诗论享名于世，于康熙朝主盟诗坛数十年，其神韵诗学影响广大，号为“一代正宗”。一生著述宏富，诗文曾刊刻为若干小集，后在康熙四十九年庚寅（1710）临终前将已刻未刻之作汇编为《带经堂集》付梓，该集删繁就简，多有裁汰，非为完帙。近年袁世硕先生主编之《王士禛全集》，分“诗文集”与“杂著”两类收录其存世作品，且于“诗文集”类专设《渔洋集外诗》与《集外文辑遗》，钩沉抉隐，网罗渔洋文字，成绩颇著。萃为一编行世之后，成为王士禛及清代诗文研究必备的文献。另外，还有一些学人也对所见王士禛佚作进行了辑存{1}，陆续提供了不少研究资料。但由于王士禛交游广泛，题赠诗文很多，仍有零珠碎玉散落集外。笔者顷阅清康熙刻本梁熙《皙次斋稿》，得王士禛佚作十二篇，其中诗歌二题五首，尺牍七通，兹迻录如下，施以标点，并略加考证。

一、《再为曰缉题〈江村图〉》二首

江风吹暖雁团沙，细雨生潮芹努芽。

不合丹青解如此，绿蓑黄帽欲移家。（其一）

鹅儿玉雪娇可怜，春波演漾自生烟。

柳枝桃蕊迷无路，只有邻翁索社钱。（其二）

按，此二诗见于《皙次斋稿》所附《皙次齋名家赠什》。《皙次斋稿》为清代梁熙的诗文集，凡十二卷，其子梁堉编次，现存康熙三十七年戊寅（1698）刻本{2}，藏国家图书馆、北京大学图书馆等处。卷首有王士禛所作梁熙传，叶方蔼、汪琬所作《皙次斋记》二篇，王士禛、赵进美、李可汧题辞三章，及汪琬《说铃》有关梁熙事三则。集后另附《皙次斋名家赠什》和《皙次斋同人尺牍》各一卷。梁熙，字曰缉，号皙次，河南鄢陵人，明御史克顺之孙。生于明天启二年壬戌（1622），清顺治十二年乙未（1655）进士，授官陕西咸宁知县，十六年己亥（1659）召为云南道监察御史，康熙九年庚戌（1670）以病归，卒于康熙三十一年壬申（1692）。性淡泊，博通佛经，在京与王士禛、汪琬、刘体仁、董文骥等时相酬赠。

王士禛与梁熙订交在顺治十五年戊戌（1658）。《居易录》载：“鄢陵梁熙晳次与予乙未同年进士，榜下未相识。戊戌予观政兵部，寓居慈仁寺，梁适自咸宁令减俸行取入都，亦寓寺中，始与往还。叩其所学，最博，尤深禅理，长斋却扫，如退院僧。自是定交莫逆。以语刘公勇、汪苕文诸君曰：‘梁君非俗士也。诸君遂亦与定交。”{1}考两人行迹，此后同在京师交往密切的时间段有二：一为顺治十六年己亥（1659），王士禛未授官，复游京师，梁熙在御史任上。《渔洋山人自撰年谱》“顺治十六年”条云：“是年，居京师久，与……颍川刘体仁公勇、鄢陵梁熙曰缉、昆山叶方蔼子吉……唱和最多。”{2}一为康熙六年丁未（1667）、七年戊申（1668）间，王士禛任职礼部，梁熙官御史。《渔洋山人自撰年谱》“康熙六年”条云：“是年，与汪、程、刘、梁及董御史文骥玉虬、李翰林天馥湘北……为文社。兵部尚书合肥龚公实为职志。”③尔后，王士禛于康熙八年己酉（1669）三月奉使淮南榷清江关，梁熙则于康熙九年庚戌（1670）告病归家。二人虽时通音问，却终身未能再见{4}。

该诗题下原为三首，其三《西台御史马步工》一首，已见《王士禛全集》，现录其前两首，俾合为完璧。此诗次于《渔洋诗集》之卷二十一《戊申稿》，故当作于康熙七年戊申（1668）。《江村读书图》乃画家文点为梁熙所绘，同时朋辈多有题咏。王士禛《侍御梁皙次先生传》云：“[梁熙]在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志。予辈皆为赋诗。”{5}见于《皙次斋名家赠什》的即有汪琬、王士禛、董文骥、刘体仁、程可则等在京名士。此诗之前，王士禛已有《题文与也为曰缉御史画〈江村读书图〉四首》，存《戊申稿》。而汪琬因亦有归隐之想，故题咏多达三题九首。王士禛《渔洋诗话》卷下记当时题咏景况云：“长洲文与也，衡山裔孙，画有家法。尝为鄢陵梁曰缉（熙）作《江村读书图》，汪苕文（琬）题诗云：‘鄢陵野色平如掌，也有江南此景无？余见之曰：‘吴子乃尔轻薄！苕文笑曰：‘子勿多言，行且及子。乃赋一绝云：‘仿佛春江绿树阴，几回掩卷几沉吟。江南与汝干何事？赋得愁心尔许深。以余诗有‘江花江鸟不相识，写向丹青俱眼明之句云。余又题苕文《读书图》云：‘朱门鼎鼎厌粱肉，忍饥诵经无此人。娜如山中好水石，他年真作孟家邻。娜如即雅宜山也。”⑥从中不难见出几人交往之亲密。

二、《奉汪苕文农部作，寄怀曰缉先生》三首

五字河梁写剡藤，东风蝴蝶思难胜。

春来肺疾惟高枕，忽欲题诗寄鄢陵。（其一）

莼菜须还沈文季，送君归思满江湖。

王生善病汪生懒，三笑何年更作图。（其二）

野鹤昂藏江海姿，文郎高格非画师。

为君放笔图丘壑，想见垂帘扫地时。（其三）

按，此三诗见于《皙次斋稿》所附《皙次斋名家赠什》。汪琬（1624-1691），字苕文，号钝庵，又号玉遮山樵，学者称尧峰先生，江苏长洲（今苏州）人。顺治十二年乙未（1655）进士，授户部主事，迁刑部郎中，后以病辞官。康熙十八年己未（1679）举博学鸿词科，授翰林院编修，与修《明史》，在馆六十日，即杜门称疾。康熙二十年辛酉（1681），请告南归。工文章，与侯方域、魏禧并称“国初三家”。著有《钝翁前后类稿》《尧峰文钞》等。康熙九年庚戌（1670）仲冬汪琬以疾请归，作有《使事既竣，予遂以疾请告三首》《留别曰缉先生》《留诗奉送曰缉归鄢陵，三次前韵》。时梁熙亦请归田{1}，作有《汪苕文贻诗相别，时予病亦将归，即用韵和送》《苕文用前韵见赠，再奉和》《苕文得家书，云草堂成，仍用前韵见示，依韵寄题》。二人前后相继归里{2}。王士禛该组诗不见于《全集》，亦未见学人征引。由诗中“忽欲题诗寄鄢陵”“王生善病汪生懒”等句，可知当作于汪、梁二人归里后不久。所涉多与三人此前在京师酬唱往来活动有关，如“三笑何年更作图”“文郎高格非画师”“想见垂帘扫地时”等句，皆指此前文点为三人先后作画事。endprint

以上佚诗部分均为王士禛早年题赠河南籍友人梁熙之作。实际上，王士禛与河南籍士人的交往不止于此，而学界少有关注，从中多可窥见王士禛早年心态及学诗经历，不可忽视。如汇刻王士禛与其兄王士禄早年诗作的《琅琊二子近诗合选》，卷前有两人共撰的七则凡例，其中有云：“当代巨公，斯道尊宿，如高念东、吴梅村、胡其章、张坦公、赵韫退、赵锦帆诸先生，皆常亲聆音旨，辱被推许。”③这里面的张坦公和赵锦帆，均为河南籍。赵宾（1609-1677），字珠履，号锦帆，河南阳武（今原阳）人。顺治三年丙戌（1646）进士，授官淳化知县，升刑部主事，后坐事论罢，遂养母不出，终于家。赵宾在京与宋琬、施闰章、张文光、严沆、丁澎、陈祚明诗歌唱酬，有“燕台七子”之称。对当时尚未通籍的王士禛来说，赵宾自然属于“当代巨公”。但王士禛集中诗文目前未见有关涉赵宾者。张缙彦（1599-1672），字濂源，号坦公，又自号外方子、菉居先生等，河南新乡人。仕明官至兵部尚书，入清任山东右布政使，迁浙江左布政使，擢工部右侍郎。顺治十七年庚子（1660）遭弹劾，流放宁古塔。王士禛有诗《历下送坦公先生之浙左藩》七首，收入其早年诗集《落笺堂集》{4}，作于家居学诗时，投谒时任山东右布政使的张缙彦。另有《中秋坦公先生招同铁帆大师、韩圣秋、吴园次、陈胤倩、周茂山诸子集梁园分韵》二首，收入《渔洋集外诗》卷二《己亥诗》{5}，作于顺治十六年己亥（1659）尚滞京师，未获官职时，张缙彦时任工部右侍郎。以上二诗都对张缙彦颇有崇敬与称颂。

附带提及，据黄裳先生《不死英雄——关于张缙彦》一文，知王士禛早年尚有七古《读坦翁先生〈燕笺〉，短歌纪之》，查张缙彦《燕笺诗集》，见于卷首⑥。《王士禛全集》未录，闵丰先生《王士禛佚诗辑考》已为辑出，但文字有异，故特将《燕笺诗集》卷首七古表出如下：

新乡司马真人龙，挥毫落纸如飘风，安丘相公志复同，龙吟鸾答相噌吰。一时文苑推两雄，八骏腾踏凡马空。百弩射潮江海东，文城百尺屹高墉，尔乃破坚直造如临冲。孟津学士人伦宗（觉斯先生），今日杜陵推薛公（行屋先生）。登坛左右挽桃茢，旌旗壁垒何熊熊。和歌击筑渐离市，壮气欲开滹沱冰。渔阳上谷寒正急，高秋笔墨相凭凌。蚕丛鸟道不知几千里，凿山巨手今五丁。中原从此有正始，纷纷江黄弦顿何敢附宗盟。薛公玉堂安丘相，司马分陕临东封。独有孟津骑龙天上去，莲花玉女常相从。旧日蓟门高会殊寂寞，萧条长乐闻疏钟。司马语此意慷慨，嗟予小子真凡庸。泰山拔地青万仞，区区何足知云亭。幸兹一卷冰雪怀袖中，聪明欲尽神相通。

门人王士禛沐手具草。

闵文所辑此诗，来源于选录明清之际诗人之作的总集《扶轮广集》，顺治刻本。闵文中此诗题目作“读张坦公司马《燕笺》，短歌记之”。第十五句“滹沱冰”，闵文作“滹沱水”；第二十一句“何敢附宗盟”，作“何敢牲同刑”；第二十七句“闻疏钟”，作“问疏钟”；第三十一句“何足知云亭”，作“何足窥巃嵸”；第三十二句“幸兹”，作“幸从”。

诗中所推崇的刘正宗（字宪石，山东安丘人）、王铎（字觉斯，河南孟津人）、薛所蕴（号行屋，河南孟县人），均为由明入清的贰臣，在顺治朝并称京师“三大家”{1}，主盟诗坛。他们推尊前后“七子”，诗学盛唐，严守格调。如薛所蕴尝云：“今海内士大夫鼓吹休明，振起风雅，沨沨乎欲比隆唐人，而树帜登坛、执此道牛耳者，咸首推相国刘宪石先生。宪石与余共切劘者二十余年，论诗必先格调，通之性情，期于近法李唐，以远追三百篇遗音，务使言有尽而意无穷，斯非苟作者。常操是法以相海内人之诗，合焉者之谓正派，离焉者之谓时派。”{2}再者，署名中王士禛亦自称张缙彦门人③。所以黄裳先生即说“青年的渔洋山人正是北派嫡传，在政治上与诗歌创作上都是如此”{4}。

三、《与梁曰缉先生书》五通

一别慈颜，倏已两更寒暑，今忽忽又初秋矣。每念海内交游贤豪间，素心晨夕可师事兄事者，自吾皙次先生而外，指岂多屈。庚子赴官，始知明公读礼，言返丘园，中心怅而如有所失，恨不能奋飞左右，以絮酒申子侄之谊，比时即有一诗寄怀。辛丑之冬，舟往淮阴，忽梦与先生握手，欢若平生，复一夕作怀人六十绝句，其内一首即道梦中事也。兹因李平子年翁旋里，附候起居，小诗即书便面（札中作“回”），并愚兄弟新旧刻诗数种，俱引重先生姓氏以为重，仰求大教，聊代抠衣。江鸿有便，尚冀惠之好音。公勇比来相晤否？念之极切，临笺可胜驰恋之至。

按，以下五通信札均见于《皙次斋稿》所附《皙次斋同人尺牍》，无题目，编次错乱失序。现今题目为笔者所拟，次序亦依照写作时间先后重新排定。此札作于康熙元年壬寅（1662）秋间，时在扬州推官任上。自王士禛“庚子（顺治十七年，1660）赴官”扬州起，二人已分别两年，故有“两更寒暑”之谓。“比时即有一诗寄怀”，指《怀曰缉》一诗，诗中有“忽有都门信，闻君废蓼莪。愁惊时序改，涕为故人多”之句{5}。梁熙本年居丧在家。辛丑（顺治十八年，1661）作怀人绝句，其中有怀梁熙者：“忽梦鄢陵梁御史，相逢似在大梁城。谈禅颂酒犹能那，侧望中原无限情。”⑥

信中所提之刘体仁（1617-1676），字公勇，号蒲庵，清初颍川卫（今安徽阜阳）人。顺治十二年乙未（1655）进士，授官刑部主事，未几，因家难弃官。十五年戊戌（1658），再补刑部，擢员外郎，次年八月，以病假返里。康熙六年丁未（1667），迁吏部稽功司郎中，九年庚戌（1670），复请假归，居乡游历以终。喜作画，精赏鉴，又擅鼓琴。艺事之外，诗名亦著，与施闰章、汪琬、王士禛等唱和，时号“十才子”。有《七颂堂集》行世。王士禛与刘体仁、梁熙顺治时即订莫逆之交。王士禛尝云：“予順治中游京师，求天下善士而友之，于同籍得三人焉，曰颍川刘公勇体仁、长洲汪苕文琬、鄢陵梁曰缉熙。公勇豪迈任侠，苕文孤峭工文章，曰缉长斋绣佛，不涉世事，萧然内足于怀。三人者，性情不苟同，而皆与予交莫逆。”{1}写此札前不久，王士禛与刘体仁甫相晤于镇江{2}，诗酒欢宴，似有未尽之感。因在此札中问及同为旧交的梁熙是否知刘体仁消息。endprint

弟去冬入都，在河间道中与钝庵相遇。是日风沙昼晦，已过半里始知之，未及一握手叙别，意谓入都后得与吾兄数晨夕矣。不谓弟入门之顷即先生出门之时，见家兄始知之，惆怅不可言喻。曾有二诗，中四句云：“汪子去勾吴，梁生返阳夏。重来京洛地，半是悠悠者。”可以知弟相念之深矣。复从家兄诵读先生见怀之作，益增离绪。后时时询起居状，闻有悼亡之戚，关切之至，然念先生禅定有年，当此自能洒脱。弟遭际不幸，一差狼狈。甫归里，而儿妇死，今秋九月望日，四小儿狮子又死。弟志意沮丧，无复生人之乐，商之家严慈，欲乞假归，苦为家兄所留。又同志兄弟大半如随风落叶，东西飘泊，更少兴会。昔人有云：“所欲无故物，安能不速老。”况同心离居之感耶？高在衡兄遂于九月十四日下世。人命奄忽如此，可为寒心。意先生闻笛之悲，必有同感耶！江右陈伯玑，毗陵董文友、邹訏士皆相继逝。千秋万岁名与当前一杯酒，到此觉都无是处，惟令人唤奈何耳！不知先生近读何书？著何文字？与何人晨夕过从？幸时时相闻，以慰饥渴。前从东山年兄得手教，备悉雅注；适三亭年翁旋里，匆匆附候近祉。临楮驰结之至。

按，此札作于康熙十年辛亥（1671）。康熙八年己酉（1669），王士禛奉使离京榷清江关，次年（庚戌，1670）冬返京。恰在本年，汪琬、梁熙相继先后辞归离京。时王士禄在京，有送别之作《庚戌仲冬题〈皙次斋图〉送曰缉先生归鄢陵，时苕文亦归吴》三首，其二云：“汪梁次第解朝衣，阿季来归未便归。太息题诗二三子，举头几处雪鸿飞。”③王士禛康熙十年作《寄汪苕文，兼怀梁曰缉二首》，其一诗下有自注云：“庚戌冬，予入都，苕文予告南归，相遇河间道上。”{4}实际未能相晤。此信中“复从家兄诵读先生见怀之作”，指梁熙临别有《王西樵用苕文韵相送，依韵留别，兼呈贻上》诗，句云“春风春雨寒灯夜，江北江南处士家”，表怀念之情。康熙九年、十年王士禛两遭家变，加之亲家高玶（字在衡）亡故，故友陈允衡、董以宁、邹祗谟相继凋零，故此札语意颇消沉。因梁熙精研内典，揣其信末之语，似有欲引佛经相慰之意。

忆别先生将十年矣，人生有几十年堪此契阔耶？况此十年中骨肉之痛，友朋之悲，百端交集，所谓“所遇无故物，焉得不速老”。身亲历之，然后知古人言语之工也。微闻先生频年遭逢，亦复多不如意。至弟庚戌以后，尤不堪为知己道者。庚戌自淮上归，失一子妇，辛亥失一幼子，壬子夏，失次子即在衡之婿也。旋奉命万里，甫归，途次而先宜人已见背矣。衔恤入里门不半载，而先兄又以哭母死，盖癸丑之秋七月也。茕茕鲜民，无复生理。乙卯服阕，将赴都，而先兄之藐孤浣又死。丙辰再补户曹，方拟往迎家累，九月而亡荆又奄逝矣。似此境遇，先生谓弟何以为怀耶？每欲嘱敝世兄子厚掌科寄数行，上候起居，辄以惮于言愁，屡为中辍。兹因敝同门杨胜林年兄赴任之便，聊修芜札，以布积怀。想先生东山高卧，近履佳胜，禅诵之余，忘情世事，亦尚念及故时同游兄弟否？钝庵数有音讯至，念先生甚切，弟每寄一书更未尝不缕缕及先生也。弟潦倒半生，误以微名为主上所知，特恩改授侍讲，旋进侍读。天恩隆渥，报称为难。爱我莫如先生者，将何以教之耶？附去先兄年谱、节孝录各一册，小刻《西山》《蜀道》二集，惟正之。奉怀诗甚多，今附录一篇，以见共概耳。人便幸详示近况。临启驰切。

按，此札当作于康熙十七年戊午（1678）。王士禛因诗文兼优，于本年自户部郎中“改侍讲，未任，转侍读”{5}。二人别于康熙八年己酉（1669），至此将及十年。十年中变故颇多。康熙九年庚戌（1670），王士禛长子启涑妻亡。十年辛亥（1671），四子启沂夭折。十一年壬子（1672），次子启浑病卒，奉命典四川乡试归，母孙宜人亦亡故。十二年癸丑（1673），兄西樵以悲痛过度而卒。十四年乙卯（1675），西樵子启浣夭折。十五年丙辰（1676），妻张宜人又病故。此札乃与故友言愁以自遣。信中所提之“敝世兄子厚”，当指王曰温（1645-1686）。其字子厚，鄢陵人，康熙六年丁未（1667）进士，选宏文院庶吉士，授兵科给事中，补户部掌印给事中，累迁太常寺少卿{1}。“敝同门杨胜林年兄”，应指杨应标。其字胜林，号南城，浙江嘉善人，顺治十二年乙未（1655）进士，由推官历官云南剑川州知州，著有《永思堂集》{2}。

自杨南城年兄附候，倏忽四载，音问阔疏。南望阳夏，若在天际。两年与钝庵同直史馆，晨夕辄念先生不置。长洲每自诧数得良书，而弟独以不获瑶华片字为憾。鲍年翁到，欣拜手教，深慰惄如。询知先生山居却扫读书，道履清吉，不胜健羡。弟自去冬拜新命，忝掌成均师儒之席，名实难副，时怀陨越之惧，但随分尽职，不敢与俗俯仰。爱我如先生，时望有以教迪之。弟庚戌辛亥已后诗，编为《渔洋山人续稿》，凡十四卷。今友人刻之虞山，俟冬间刻成，觅便取正。顷新台中常肃老相晤，托其问候，想为代达区区也。临笔依切不尽。

按，此札作于康熙二十年辛酉（1681）。康熙十八年己未（1679）召試博学鸿词科，汪琬授翰林院编修，与修《明史》，王士禛本年在翰林院侍读任上，充《明史》纂修官。康熙二十年二月汪琬告归，故二人同在史馆两年。“弟自去冬拜新命，忝掌成均师儒之席”指王士禛于康熙十九年庚申（1680）迁国子监祭酒。

不通音讯又四三年。每询老年长兄起居，知闭关却扫，罕接人事，禅悦之余，颇读《素》《难》诸书。因赋一诗奉怀，未暇录寄左右，今书之便面，出入怀袖，知停云之里未尝忘也。弟《渔洋山人前集》廿二卷似未呈览，并《蜀道集》二卷寄请教削。前集多我辈畴昔唱和宴集之作，又《续稿》十六卷，则始辛亥迄癸亥，其第一卷压卷则由淮上入都奉怀二古诗，所谓“汪子去勾吴，梁生返阳夏。重来京洛地，半是悠悠者”是也。其《五君咏》等诸奉怀之作，皆载集中。刻成，来年夏秋可奉寄也。弟五载成均，量移宫詹一席，太学师儒之任，青宫辅导之官，末学轻才，自惭叨冒，幸知己有以教之。兹因敝世兄王子老钦差祭告之便，附候近祉。弟亦同奉使有南海之役，日来冗甚，匆匆不备，统容嗣候。不宣。

按，此札当作于康熙二十三年甲子（1684）。王士禛任国子监祭酒五年，于本年迁詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士，旋奉命祭告南海。王士禛于康熙二十一年壬戌（1682）有诗《寄梁曰缉侍御》（下自注“壬戌”）赠怀梁熙③，梁熙有和诗《王宫詹贻上寄诗见怀，依韵奉答》。信中所提之《五君咏》中有怀梁熙一首，称其“一归嵩阳寺，邈与世相绝”，自注“乙卯”{4}，则可知作于康熙十四年（1675），其余分咏刘体仁、施闰章、汪琬、董文骥。检梁熙《晳次斋稿》卷六有《与王阮亭先生书》，是与该函互答者。梁熙在信中求观王士禛文集，并荐同乡子侄王圻来谒{5}。endprint

四、《寄梁堉》三通

生自乙丑守先司徒府君艰，林间五载与海内故人音讯阻绝。庚午入都后，时属常百老寄候尊大人起居，亦每询知道履甚悉，然以会议等事倥偬旁午，竟未能手书一申契阔。客岁晤常百老，又问近况，始惊闻讣音。悲哉！悲哉！平生道义之交，于斯尽矣！顾影自悼，孑焉无偶。忽接蘧使拜良书，不禁悲喜交集。先集已成，深服笃孝，此人生身后所不可必之子孙者也。承委序文，义无多让，容少暇即命笔。顾生谓志传尤为切要，此将来国史通志之所取资，不可缓也。行述如成，幸早垂示，当以笔墨殚后死之责。惟留神何如？嘉惠登谢，凭颖惘然。鄙诗前续两集赠寄尊公之作最多，刻成竟未邮寄，终古遗憾也。又及。

按，此三札见于《皙次斋稿》所附《皙次斋同人尺牍》，居寄梁熙五通之后，当作于康熙三十四年乙亥（1695）。书信内容主要围绕为梁熙作序传、墓志等展开。康熙二十四年乙丑（1685）起，王士禛居乡守父丧，二十九年庚午（1690）返京。又二年（壬申，1692）梁熙卒。《侍御梁皙次先生传》小序称，梁熙卒后，梁堉“书来，以予父执友，当序其遗集，且为之传”{1}，此札即为复梁堉之作。在这封回信中，王士禛应允作序及传，嘱梁堉先作行述寄示。下面第二函就是收到行述后的复信，根据开头“再奉清明后一日惠书”，知作于清明后。而《侍御梁皙次先生传》即当作成于写此信后不久。据此传文末王士禛的署名，中有系列官衔，其一为“户部左侍郎”。考其行迹，康熙三十三年甲戌（1694）六月之后王士禛才由户部右侍郎转左侍郎{2}，次年仍在左侍郎任上。综合以上分析可推知，梁堉的来书与王士禛的复信应作于康熙三十四年清明前后。在下面第二函中，王士禛称收到梁堉所作行述及所编《皙次斋稿》；梁堉信中似另求墓铭，王士禛则令其详示家世等信息。

再奉清明后一日惠书，欣慨交心，追念曩游，黄垆如在，而邈若河山，思之可为太息流涕也。承寄行述尚有未详者，难以下笔。如家世始祖某，讳某号某，自何处来鄢，高曾祖、祖、父讳字官阀，于例皆不得略述。内所云敬庵公系某公别号，亦未了然。又大司马公于尊大人为近属，法亦宜书，如韩退之作柳子厚志铭，而书曾伯祖奭为唐宰相云云，是其例也。又配某氏及生卒，葬之年月日，葬某地，得年几十，皆当谨书之。兄弟几人，子几人，亦不可略。已上见于韩欧二公集中碑版之文，可考而知。王行作举例，凡十三事：曰讳某，曰字某，曰姓氏，曰族出，曰乡邑，曰履历，曰行治，曰卒日，曰寿年，曰葬日，曰葬地，曰妻，曰子。歷观前辈大家，谋篇或错综变化，不拘一例，要未有越此者，阙一则非古矣。敢烦详书以示，然后下笔。墓表如成，即刻之集首，序可不重出也。又巡城全妇女之节，具题应辅臣之问，二事亦须详具始末，事实方不模糊，并希详示。集中内典文字最佳，若流俗异议，则苏文忠、宋文宪二公当为罪首耶！不一。拙刻两集附上，幸告之家庙。又及。

按，此札已见于《王士禛全集》诗文集之九《蚕尾文集》（名“答梁堉”），但文字有异。王士禛临终前一年于病榻之上，编订《带经堂集》，《蚕尾文》为其中第六编，所取为之前已刻《蚕尾集》中文，即康熙二十九年以后文，故应经其手定。将此札与“答梁堉”对校，可以发现，主要的异同在于，此札中有两处文字在“答梁堉”中被删除。一为“又大司马公于尊大人为近属，法亦宜书，如韩退之作柳子厚志铭，而书曾伯祖奭为唐宰相云云，是其例也”。一为“又巡城全妇女之节，具题应辅臣之问，二事亦须详具始末，事实方不模糊，并希详示”。第一处文字被删，究其原因，大致如下。

明清两代常以“大司马”为兵部尚书的别称。此札中“大司马”指鄢陵人梁廷栋（1591-1636）。其在明崇祯初任兵部右侍郎兼右佥都御史，总督蓟、辽、保定军务，后擢兵部尚书，不久被劾闲居。崇祯八年乙亥（1635）起为兵部右侍郎兼右都御史，总督宣、大、山西军务。次年，清兵“由间道逾天寿山，克昌平，逼京师。山后地，乃廷栋所辖也”，由于其“恇怯不敢战，近畿地多残破”③，乃畏罪，日服大黄药，不久即卒。关于梁氏族人，苏源生《鄢陵文献志》记载颇详：“梁克顺，字子迪，……与兄克肖弟克从，每试辄互冠军，时号‘三梁。……天启乙丑考选南京云南道御史……孙熙亦任御史。”“梁克从，字尔徽，……戊戌成进士……转奉常少卿。感疾以子廷栋成进士，遂不复出。”“梁廷栋，字大胊，号无它，太常寺卿克从子也。”{1}考梁熙家世，其祖名克顺，叔祖名克从，即廷栋之父，则梁熙实为梁廷栋从侄。梁廷栋作为明末重要的边帅之一，是直接统兵与清军对抗的人物。明末将帅的著述均在清代被禁，即可见思想文化控制之一斑{2}。王士禛当是出于政治方面的考量，又或是为死者讳，为故友讳，在文集刊印时删去了信札中的相关内容。而由于书信属私人往来文字，其初次写与梁堉之时，相对随意而无所忌讳，此札附于《皙次斋稿》刊刻之后，相关语句才得以保留下来。

积劳卧病，忽忽兼旬，加以春寒不能出户，故尊大人传久已脱稿，竟不能握管作数字寄上也。此传文生于情，于尊大人平生似有颊上三毛之意，不识有当与否？如以为可，即刻置集首，序及志俱不必再赘矣。古人文集首列小像、本传，正此意也。刻成祈再惠二部为祝。伏枕口授，不能多谈。《杂华经》《林间录》《提智证传》，邺架有此三书，祈借一览，早寄为感。附渎。

按，此札为第三函。其中所称之“传”，即为《皙次斋稿》卷首之《侍御梁皙次先生传》。第二函中王士禛允作墓表，本函中称不必再作文集序言及墓志。检《王士禛全集》，未见梁熙之墓表或墓志铭。考之《皙次斋稿》，亦无序言，殊乖体例。邓之诚先生《清诗纪事初编》称“[梁熙]集为后人所编，奏议公牍入集可也，收入贺启楹联，则子弟失学之过。故士禛为作传，而不肯序其集”③，可备一说。信末所提及的三部书，均为佛教典籍。《杂华经》即《华严经》，是华严宗的重要经典。《林间录》是宋代禅僧惠洪所作的一部禅林笔记。它以禅僧为主要写作对象，以丛林见闻为内容，大量保存了当时禅宗人物的轶闻趣事和传记、行状、语录、灯录等，是宋代禅宗重要典籍。惠洪另有《智证传》，是他会通文字与禅的重要著作，主要是引用佛家经文或禅师言论，然后加以传述发挥，体现了惠洪对诸多禅学命题的见解。《提智证传》，即是明代高僧汉月法藏继承惠洪思想，示众提唱、讲授惠洪《智证传》的集成。后来王士禛亦曾谈及阅读《提智证传》的感受{4}，书之来源即应为梁熙。借观佛典这一行为，侧面透露出王士禛受到佛学的影响。他的“神韵说”与禅宗思想关系紧密，而梁熙作为精通佛典的挚友，在王士禛神韵诗学的形成、发展过程中自应起到了一定作用。endprint

上述王士禛诗文，虽为零篇断简，少见学人瞩目，但吉光片羽，弥足珍视。其中包蕴的信息是比较丰富的，对于更加全面地了解王士禛的生平、交游、心态、学诗渊源、神韵诗学之佛学因素，以及顺康之际京师士人群体的交往情况等，均有重要的价值。

【责任编辑 王宏林】

本文为教育部人文社会科学研究规划项目“清诗续考”（13YJA751074）、信阳师范学院博士科研启动项目“清初河南诗歌演进研究”（902/15043）的成果之一。

① 以笔者寓目所及，有杨焄：《王士禛佚跋一则》，《文献》2007年第3期；闵丰：《王士禛佚诗辑考》，蒋寅、张伯伟主编：《中国诗学》（第十二辑），北京：人民文学出版社，2008年版，第25-34页；朱则杰：《清诗总集所见名家集外文辑考》，《燕赵学术》2008年第1期（又见朱则杰《清诗考证》第二辑《总集别集类》之十三《清诗总集所见名家集外诗文辑考》，北京：人民文学出版社，2012年版，上册，第568-598页）；杨晓斌：《王士禛集外诗与其诗文集的删定问题》，《文献》2012年第4期；陈汝洁：《王士禛佚文辑存及考释》，《淄博师专学报》2014年第3期。

{2} 具体辨析参见柯愈春《清人诗文集总目提要》卷七，北京：北京古籍出版社，2002年版，第154页。

① 王士禛：《居易录》卷五，袁世硕主编：《王士禛全集》，济南：齐鲁书社，2007年版，第5册，第3759页。

{2} 王士禛：《渔洋山人自撰年谱》卷上，《王士禛全集》，第6册，第5063页。

{3} 王士禛：《渔洋山人自撰年谱》卷上，《王士禛全集》，第6册，第5077页。

{4} 王士禛《侍御梁皙次先生传》小序云：“康熙己酉别曰缉于都下，庚戌别公勇于淮浦，最后己未、庚申间与苕文同在翰林二载，又别去。自是三人者遂皆不复相见。”见《皙次斋稿》卷首，清康熙三十七年戊寅（1698）刻本。

{5} 王士禛：《侍御梁皙次先生传》，《皙次斋稿》卷首。

{6} 王士禛：《渔洋诗话》卷下，《王士禛全集》，第6册，第4819-4820页。此处汪琬“仿佛春江绿树阴”一诗乃其《见贻上题〈江村图〉，爱其“江鸟江花”之句，以诗识之二首》之第二首，见李圣华先生《汪琬全集笺校》，北京：人民文学出版社，2010年版，第1册，第171页。蒋寅先生认为“汪琬见公题高士奇《江村图》诗，爱其句，以诗识之”，是将梁熙误作高士奇（或因高士奇有号曰“江村”），见《王渔洋事迹征略》“康熙七年”条，北京：人民文学出版社，2001年版，第156页。

① 梁熙《甲寅冬口号》首句“扶病结庐已四春”下自注：“予以庚戌腊月归里。”见《皙次斋稿》卷二。

{2} 参见李圣华《留诗奉送曰缉归鄢陵，三次前韵》诗笺，《汪琬全集笺校·钝翁前后类稿》卷六，第1册，第212页。

{3} 王士禄、王士禛：《琅琊二子近诗合选·凡例》，王士禧等辑：《琅琊二子近诗合选》卷首，清顺治刻本。

{4} 见王士禛《落笺堂集》卷二，《王士禛全集》，第1册，第36-37页。

{5} 见王士禛《渔洋集外诗》卷二《己亥诗》，《王士禛全集》，第1册，第588页。

{6} 张缙彦：《燕笺诗集》卷首，《清代诗文集汇编》，上海：上海古籍出版社，2012年版，第12册，第627页。

① 彭志古在《桴庵集》跋语中称：“长安以诗名者为王先生觉斯、刘先生宪石暨吾行屋薛夫子，所谓‘三大家者也。”见薛所蕴：《桴庵诗》卷首，《四库全书存目丛书》集部，济南：齐鲁书社，1997年版，第197册，第211页。

{2} 薛所蕴：《澹友轩文集》卷三《曹锡余诗序》，《四库全书存目丛书》集部第197册，第48-49页。“三大家”还以李梦阳、何景明、李攀龙相标榜，参见同卷《刘宪石逋斋诗序》。

{3} 閔丰《王士禛佚诗辑考》另辑有王士禛佚诗三首，为送张缙彦离山东赴任浙江左布政使时作，题为《怀坦公师》，见《中国诗学》第十二辑，第26-27页。

{4} 黄裳：《不死英雄——关于张缙彦》，《读书》1984年第12期，第135页。

{5} 王士禛：《渔洋诗集》卷七，《王士禛全集》，第1册，第245页。

{6} 王士禛：《渔洋诗集》卷十二，《王士禛全集》，第1册，第338页。首句“御史”误作“御吏”。

① 王士禛：《侍御梁皙次先生传》小序，《皙次斋稿》卷首。

{2} 蒋寅：《王渔洋事迹征略》“康熙元年”条，第87页。

{3} 汪琬、王士禛等：《皙次斋名家赠什》，《皙次斋稿》附卷。

{4} 王士禛：《渔洋续诗集》卷一，《王士禛全集》，第1册，第697页。

{5} 王士禛：《渔洋山人自撰年谱》卷下，《王士禛全集》，第6册，第5084页。

① 参见李时灿等辑《中州先哲传》卷三，江庆柏主编：《清代地方人物传记丛刊》，扬州：广陵书社，2007年版，第2册，第477-478页。

{2} 参见徐世昌辑《晚晴簃诗汇》卷二十七，北京：中华书局，1990年版，第1册，第947页。

{3} 汪琬、王士禛等：《皙次斋名家赠什》，《皙次斋稿》附卷。

{4} 汪琬、王士禛等：《皙次斋名家赠什》，《皙次斋稿》附卷。

{5} 此前梁熙已有与王圻小札，谓：“阮亭全集，殊为饥渴，谨草一函托致，归途相烦，深用歉也。”见《皙次斋稿》卷十《与诸亲友小札》。

① 王士禛：《侍御梁皙次先生传》小序，《皙次斋稿》卷首。

{2} 参见《渔洋山人自撰年谱》卷下“康熙三十三年”条，《王士禛全集》，第6册，第5095页。

{3} 张廷玉等：《明史》卷二百五十七《梁廷栋传》，北京：中华书局，1974年版，第22册，第6628页。

① 苏源生：《鄢陵文献志》卷二十五《人物志·先达》，清同治二年癸亥（1863）刻本。

{2} 梁廷栋之《泡香馆集》，其子有刊刻，后板毁于洪水。同邑韩则愈有家藏旧本，后梁熙留心述作，来索此集。参见《鄢陵文献志》卷十八《经籍志·邑人著述》“督府奏议”条下引韩则愈《东篱笔记》。

{3} 邓之诚：《清诗纪事初编》卷八，上海：上海古籍出版社，1984年版，下册，第910页。

{4} 王士禛《居易录》卷二十七云：“予尝读三峰藏禅师[字汉月，号法藏]语录及《五宗原》，以为末法中龙象。其《提智证传》阐发临济、汾阳三玄三要之旨，而欲远嗣法于寂音，亦天童之诤子也。”见《王士禛全集》，第5册，第4226页。又，《居易录》类似日历体编年纪月，此则文字之前一条为“七月，余姚县处士黄宗羲卒，年八十四”，按黄宗羲卒于康熙三十四年乙亥（1695），且该卷第一条即为“康熙三十四年乙亥二月，暂停经筵”，故可知，评论《提智证传》的这则文字作于康熙三十四年，也即写此信向梁堉借书后不久。故益可证王士禛此三札作于康熙三十四年。

作者简介：黄治国，文学博士，信阳师范学院文学院讲师，主要研究方向为明清文学与文献研究。endprint