古代“休假”那点事

李志刚

周末休假，2000多年前就有。比如《汉律》记载：“吏员五日一休，沐归谒亲。”意思是公务人员上5天班，可休息一天，休息干什么呢，就是“沐归谒亲”：一是回家洗头洗澡、搞搞个人卫生；二是看望老小、夫妇团聚。

汉代官员一旦进了公堂，一连五日不得擅自离开，家住比较远的官员，为了节省路途时间，多点时间休息，有的还给自己配了个“私家车”。史载，有个家住长安郊区的官员，假期结束就骑马出发到长安，然后把马寄养在朋友家里，当班五日后，再取马回家。类似现在的人在郊区居住，把私家车存放在某某停车场的上班一族。

刘禹锡有诗说：“五日思归沐，三春羡众还。”孟浩然在诗里说：“共乘休沐暇，同醉菊花杯。”从诗中，我们可以看到，古代做官的人，是很盼望过“周末”的，这种心情跟当下上班族毫无二致。

但也有另类“工作狂”不休假，想“把自己有限的生命投入到无限的为朝廷服务中去”，但结果相当悲催，不仅遭到同事的排斥，而且领导也不领他的情。

比如，西汉某官员张扶是个工作狂，遇着“休沐”他也不沐，照常“坐曹治事”。如果这种人在你身边，你肯定恨死他了，至于为什么？我想“你懂的”，于是大家集体说服他的上级郡守（市长）薛宣，给他做思想工作，告诉他“虽有公职，家亦望私恩意”，应该“归对妻子、相乐邻里”，张扶接受领导批评后恍然大悟，面红耳赤地改掉了自己不爱休假的坏毛病。

在汉代，除了周末休假外，还有其他节假日，也就是现在讲的“国家法定节假日”。从《汉书·薛宣传》记载看，汉代节假日很少，起初只有3个，即夏至、春节、寒食等3个节，每节5天，相当于现在的“五一”、“十一”和春节，共计15天。

汉朝的休假制度一直延续到隋朝，在此期间，尽管“周末”休息改成“旬末”休息，但节假日基本未变。

到了唐朝，休假制度发生了重大变化，官员们度过了漫漫严冬，终于迎来了久违的春天，唐朝官员除了继承“旬休”外，“国家法定节假日”大大增多，可以说，在当时发达程度相当于当下美国的唐朝，其官员休假福利可跟当下的美国公务员相媲美，说出来，定能让现在的国人羡慕不已。

《大唐六典·尚书吏部》上有规定，唐代内外官员都有“假宁之节”：春节、冬至、清明各7天，寒食、端午、七夕、中秋、夏至、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬等各3天……几乎每逢节气都要放假，在唐代一年中共有53个节庆假日，其中包括皇帝诞辰的3天和释迦牟尼、老子诞辰各1天。这当然和唐代帝王尊崇佛教以及认为自己是李耳的后代有关。

唐朝全年的法定节假日，加上每月3天、全年计36天的旬休，唐代官员每年平均可以享受的假期超过150天，也就是说，唐代官员一年中有超过1/3的时间都不用上班。

当年，唐玄宗首次把清明节确定为官员法定节假日。唐肃宗时，将唐玄宗定下的千秋节（皇帝的生日）放假3天的规定，减为放假1天，同时将清明假期由4天增加到7天，这一减一增，假期还多了一天，公务员真是赚大发了。

于是，从唐肃宗时到整个宋朝，一共有3个黄金周假日，即元旦、冬至和清明节，比现在每年的黄金周还要多。

唐人喜欢过清明节，从杜甫“著处繁花务是日，长沙千人万人出”的诗句中，便可以想象到唐人清明节出游、扫墓的热闹景象。

不仅如此，更令当下人艳羡不已的是，唐朝官员除了享受正常法定节假日外，还有婚假、丧假、探亲假、拜扫假等，比当下放假的机会多得不是一星半点：父母在三千里以外者，每3年有30天的探亲假；父母在五百里以外者，每5年有15天探亲假。儿子的及冠礼有3天假。子女婚事有9天假，旅途所需时日除去不算。其他近亲婚事有5天、3天或1天假。父母丧事，朝廷官员必须强制性地退职3年，也就是人们常说的“丁忧三年”或“守制三年”。其他近亲丧事，放假30天、20天、15天或7天。远亲的丧事放假5天、3天或者1天。官員的老师的丧事，放假3天。祖父母和父母的忌日放假1天。在第5个月时有15天的“田假”，第9个月时还有15天的“授衣假”。

宋朝把唐朝“喜欢放假”的传统发扬光大，全年一共有54个节假日，比唐朝多1个。于是，唐宋时期官员休假生活，应该是中国历史上最爽的时期，这一制度同时也大大拉动内需，有力地促进了当时的经济特别是旅游业的发展，于是，给我们留下许多脍炙人口的关于旅游观光的精品诗作。

可好景不长，到了元代，可能是当时的蒙古人不懂得啥叫娱乐，忽必烈彻底否定了唐宋时期的休假制度，将节假日大幅缩减，几乎取消了唐宋时期95%的法定节假日，其休假时间，比开始推行休假制度的汉朝还少，跌幅之惨烈，相当于2007年的6000点的股市跌回998点，除了旬休外，全年法定节假日只保留清明节和春节，每节放假3天，除此之外，还有元代皇帝生日天寿节和冬至各放假2天，也就是说，一共只有10天法定休假。

说不懂娱乐的皇帝，真是应了“没有最不懂，只有更不懂”那句话，明朝朱重八从小讨饭，脑子里估计就根本没有“休假”的概念，他最大的骇人创举，就是取消了延续了1000多年的“旬假”（周末）和清明节，也就是说明朝官员既没有周末，也不能过清明节（真是无人性啊），只是规定，个人确有私事可以请假，全年法定休假只保留春节、冬至、皇帝生日等3个节假日，每个节假日3天，一共9天，比元朝还少一天，于是，明朝官员又回到漫漫长夜，踏进了史上休假最少的朝代。

但这种违反人性的制度实行一段时间后，广大基层官员们纷纷喊受不了，最后朱元璋不得不给官员设了个“寒假”：各级衙门从12月20日“封印”休假了，次年1月20日“开印”上班，一年的私事要在一个月里集中办完。同时也规定，即使集体放假期间，除了司法案件可搁置外，其他的工作还需要员工时不时地回来一趟。尽管明朝官员清明节不能放假，老百姓却不受这个制度的束缚，依然喜欢外出扫墓和春游。

清朝的休假制度前期基本上沿袭明朝，但到了后期特别是鸦片战争后，西方人大量进入中国，他们每星期休假一天，时间一长，国人产生了认同感，到了1910年，清朝官员基本上实行了星期天为公休日制度。

回顾中国休假史，不难发现，休假多少与经济发展有着一定的联系，此种现象，令人深思。

参考答案

《不做财富的奴隶》参考答案：

1.用意是引出本文的论题，同时也间接地点明了文章的中心论点。

2.作者开头引出本文的论题：什么是真正的财富。接着，作者围绕这一论题，从不同的角度，运用递进式的结构形式，层层深入地进行论证。最后归结出文章的中心论点。

3.作者认为，真正的财富是由个人的生活方式和人生观决定的，包括了健康、道德、快乐等。

4.作者引用名人名言，能大大增强文章的说服力和雄辩力，更好地论证文章的中心论点。

《底线》参考答案：

1.一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。

2.比喻论证，把底线比作江河的水线，把抽象的底线具体化，生动形象地说明做人做事要有底线的意义和无底线的危害，从而证明文章的中心论点。

3.底线是人的自我基准、道德的基准、处世为人的基准；人的自信是建立在底线之上的，一个人有了底线才能算是一个真正意义上的人：有底线，才能实现自我的价值，取得人生的成功。

4.表明观点，然后结合实际加以阐述，最后适当总结。示例：我们每一个学生都应该有为人处世的底线。课堂上不做干扰他人的事，考试时遵守纪律不作弊，文明出行等就是一个学生应守的底线。底线意识应该存在于每一个人的心中，作为一个人应坚守底线，不应该随波逐流。