以“圆满课程”塑造追求完满的人

李小田

摘 要 地方球类特色运动连接中国儒家思想，凝聚学校文化底色。结合“全人教育”思想和“全面发展的人”教育政策导向，提炼圆满教育价值系统，构建圆满课程体系，塑造追求完满生活的人。

关 键 词 圆满教育；圆满课程；完满生活

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2017）06-00-04

作为一所全国校园足球特色学校，广州市荔湾区坑口小学通过自我诊断，广泛征求学校行政、教师、学生、家长、专家以及社区的意见与建议，从传承学校积淀的球类文化视角，提炼出圆满教育核心理念。以此为主题，学校构建起价值系统与课程体系，付诸教育实践，形成了自身特色。

一、圆满教育的缘起

（一）球类文化的实践凝聚学校文化底色

学校所在的坑口社区，领导重视、群众喜爱足球运动，联社干部通过足球运动凝聚村民人心，丰富文化生活，提高村民身体素质。联社举办的年度“国庆杯”足球联赛，已持续二十届，每届联赛长达一个多月。浓郁的足球文化影响着家庭，成为了孩子们的习性和喜好。

学校借助社区文化的优势，于1997年引进专业足球教师，开始组建学校足球运动队；近年来，足球更是走进了课堂，每班每周普及1节足球课，外聘多名专业足球教练常驻学校进行教学。为丰富足球课程，每年结合校运会举办年级、班级足球联赛。学校足球队参加各级各类足球竞赛，成绩优异。2012年，学校足球队获得了“达能杯”全国青少年足球赛第六名的历史最好成绩。因学校足球课程的普及以及在足球比赛中取得的不俗成绩，2012年，荔湾区中小学生足球比赛被正式冠名为“坑口杯”，进一步扩大了学校足球教育的社会影响。

上世纪90年代开始，学校就开展了乒乓球课外训练。2014年开始，学校先后招聘两名乒乓球专业教师，让乒乓球教育走进课堂。经过多年的课堂普及与提高，积淀了扎实的球类教育基础。

（二）“全人教育”思想的指引和“全面发展的人”的教育政策导向

马克思说：“以一种全面的方式……做一个完整的人，具有自己的全面本质。”[1]蔡元培在《教育独立议》中提出：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一份子的责任。”[2]日本教育家小原国芳认为，理想的教育应包含人类的全部文化，理想的人应是全人，应具备全部人类的文化，即培养真（学问）、善（道德）、美（艺术）、圣（宗教/信仰）、健（身体）、富（生活）全面发展的人。[3]党的十八大报告更是提出要“培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。

当下，聚焦中国学生核心素养的课程改革，以科学性、时代性和民族性为基本原则，从文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，最终指向培养“全面发展的人”这一核心。

（三）球类运动文化育人的哲学思考

球类文化是人类在长期社会实践中创造的一种“圆运动”文化。从圆运动文化的精神层面看，这种文化基于对“圆”的认知，表征了中华民族圆文化的哲学内涵。

1﹒从审美观看圆满教育

《周易.系辞传上》第十一章中說，“是故蓍之德，圆而神”。在形状上，“圆”在中国人眼里是均匀、美好的形状，是一种十全十美、没有丝毫缺损的物体，圆是中华民族的审美图腾，中国古代太极之说甚至将“圆”上升到哲学的高度；古希腊毕达哥拉斯学派认为“一切立体图形中最美的是球体，一切平面图形中最美的是圆形”。在内容上：以“圆”为美的审美模式在中国古代球类运动中有充分体现。如宋代蹴鞠（时称“筑球”），踢球的形式圆曲相照、阴阳相生。比赛分两队，即左军、右军。“左军先以球团转众，小筑数遭，有一对次球头，小筑数下，待其端正，即供球与球头，打大膁过球门，右军承得球，复团转众……”[4]

这就是说，射门之前，球要在全队之间踢一圆圈。可见，在古代球类运动中，一种以“圆”为核心的“求全”的审美特征得以集中表现。

2﹒从宇宙观看圆满教育

古代中国的“天圆地方”之说，是古人对宇宙的朴素认识，是对时间与空间关系的阐释。东汉李尤的《鞠域铭》写道：“圆鞠方墙，仿象阴阳；发月衡对，二六相当。”[5]前半句说明球是圆的，场子是方的，代表天和地、阴和阳，圆鞠运动作为文化的空间载体充分体现着中华民族特有的动与静、阴与阳，既对立又统一的哲学理念，阐释了宇宙、人类社会的本真。

3﹒从儒家生存观看圆满教育

李尤的《鞠域铭》与其说是为蹴鞠写的文章，不如说是对圆文化的阐释。李尤能在汉和帝、顺帝两朝为官，一个很重要的原因就在于能把中庸之道贯穿到为人处事中。翻开中国古代体育史可以看到，各种圆运动特别是太极拳运动，都把古典哲学中的阴阳辩证思想和中庸谦和的处世之道融入其中，无不折射出儒家以圆和之中和，以圆融之中庸来化民、化物的圆文化精神内核。

4﹒从社会主义核心价值观看圆满教育

当今世界的球类运动中，如篮球、排球、乒乓球等，都必须制定标准，如篮球的重量、尺寸，篮板的高度、宽度，球场的长度，球员、教练员、裁员的人数、分工，比赛的时间等，无不体现公正、有序、和美、文明的社会核心价值观。正因为如此，球类运动特别是足球和篮球，在大众中的传播与普及程度是其它运动所望尘莫及的。

5﹒从生命观看圆满教育

圆含生命之源。老子说： “道生一，一生二，二生三，三生万物。”[6]也就是说，万物归于一，以一生万，乘万为一。老子的“道”一”在易学中又称太极，太极乃万物化生之源。“太极，大圆者也。”太极何以为大圆之体？中国哲学把混沌无形之气视为圆，圆代表无形。圆运动之一——太极乃体气充凝，运转不息； 太极之圆为天地大本、万物之宗府，蕴含一切生命之源的精神。

圆含转动之性。转动是圆的基本特性，“天圆则动，地方则静，动静相宜，成一生命整体”。圆以动为性，动是天道的永恒特性。曹植《名都篇》中有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的表述，其中“万端”就是形容击鞠变化无穷。现代足球、乒乓球等球场竞技无数回合的攻防转换，无不体现运转不息的生命观。

圆寓圆满之境。生命的最高境界常与成功联系在一起，说事物完满为“圆成”，实现理想叫“圆梦”。佛的境界是圆镜，道的境界是臻于大圆。奥运五圆环是世界各国运动员更快、更高、更强的奥林匹克精神追求，是每个运动员力争达到的生命最高境界的追求。美职篮、足球世界杯，任何一项圆运动都无不体现着对圆满境界的追求。

综上，球类文化是人类长期社会实践中创造的一种“圆运动”文化，圆满教育就是基于这种文化哲学并由此形成独特的，以全圆为美的审美情趣、以动圆为道的思维方式、以满圆为境的价值观念。

二、构建圆满课程，塑造追求完满生活的人

基于上述思考，学校确定了特色建设的基本框架和路径策略：学生永远是学校这个大球体里的圆心，学校以圆润的教师、圆整的课程、圆融的管理、圆像的环境培育追求完满的人，并在此基础上构建起圆满课程育人体系。

（一）构建圆满课程育人体系

“圆满课程以“追求完满”作为价值统领，旨在让每一位学生追求完整人格，完全智慧，为追求完美人生打下基础。圆满课程育人体系由内向外的层级关系为（如右图）：

培养目标：追求完满的少年。

四维品质：完整、 完善、完备、完美。

八大素养： 身心完整的孩子——身心健康、朝气蓬勃；品德完善的孩子——中庸谦和、至善至正；才艺完备的孩子——自主灵动、融会贯通；灵性完美的孩子——崇尚美感、富有创造。这八大素养是坑口学子特有的完满印记。

四大领域： 体育与健康、 品德与人文、 数学与科技、 艺术与审美。体育与健康领域，培养学生求健素养；品德与人文领域，培养学生求善素养；数学与科技领域，培养学生求真素养；艺术与审美领域，培养学生求美素养。

四个维度： 奠基课程、拓展课程、选择课程和综合课程。奠基课程是指每一个学生都需要掌握的课程，即国家课程。拓展课程是指每一个学生都要体验的提高课程。选择课程是指每个学生根据自己的兴趣爱好自主选择的课程。综合课程是奠基课程、拓展课程、自选课程融合后的表现形式。

2﹒圆满课程的校本实施

（1）国家课程主题整合化

学校把十多门类课程整合成四大领域，在各个领域里尝试两个整合：一个是学科内整合，对一门学科的所有内容进行梳理，依据学生实际的学习能力，分为单元内部整合、同学年教学内容中的单元整合、同一教学内容不同年级的整合三种。如此，在层层推进的学科课程规划和设计中，形成既独立又成序列的学科课程方案。另一个是学科间整合，是指各学科教材与相关课程资源间的整合，通过寻找相关学科在教学方法、教学内容、思维方式、知识背景等方面的切合点，相互渗透，有机融合，创造性地进行教学。如五年级语文以“童年”为主题开展的单元主题阅读课，我们把人教版五年级下册第二单元 《古诗词三首》《冬阳·童年·骆驼队》《祖父的园子》《童年的发现》《儿童诗两首》和人教版《同步教材》《陀螺》《第一次骑大象》《纯真的心》《最美的书包》整合成单元主题阅读课《童心童音》。接下来就是《童年》的综合阅读课，如把人教版四年级语文上册第八单元和北师大版品德与社会下册第五单元的第一课《不断更新的通信家族》整合成跨学科主题式实践课《奇思妙想》。如此，目标明确、重点突出，直指学生的核心素养。

（2）校本课程特色化

特色课程普及化：1—6年级每周一节普及足球和乒乓球。聘请专业的教练员授课，真正实现足球、乒乓球进课堂。

拓展课程多元化。学校先后开设了足球、乒乓球、国际象棋、国际跳棋、书法、葫芦丝、电影等四十多门拓展校本必修课程，纳入课时计划，实行“一师一特色”课程认领制，通过风格迥异、百花齐放的课程模式，培育有坑口印记的现代少年。

自选课程个性化。选择性课程即个性化课程，设有足球、乒乓球、五子棋、跆拳道、无线电测向、书法、版画、拉丁舞、国画等三十余门课程，利用每周下午国家课程之外的时间，全校学生走班上课，在课程超市中选择自己最喜爱的课程。

综合课程全员化：综合课程主要是指对国家课程的主题化整合，包括校园节日课程、民俗传统课程和社会实践课程。校园节日课程是指每年常规性的“四节六周”，四节：读书节（4月）、科技节（6月）、体育节（全员运动会、10月）、艺术节（12月）；“六周”有行为规范周、劳动教育周、法制教育周、安全教育周、国防教育周、综合实践周。民俗传统课程是结合民族传统节日开设的主题系列活动课程，如端午节、重阳节、中秋节、春节、元宵节等。社会实践活动课程主要是家长组织、班级老师参与的亲子体验课程，有“绿化行动”“走进博物馆”“跳蚤市场”“走进社区——我能行”等。在开放式的课程里，孩子们有期待、有体验、有创造、有收获，充分地感受着童年的快乐和社会的担当。

（四）营造圆韵环境：书香绵远，圆韵绕缭

在圆满教育的核心理念指引下，整体规划，分步实施，倾力营造“书香绵远，圆韵绕缭”的物质文化，让师生在圆园、书园、茶园中净化心灵，完整人格。

综上，圆满教育因植根社区环境与学校传统，回应了历史和现实的需要而充满了生命活力。由圆满教育而构建的圆满课程，因立足学生个性，遵循课程改革要求而彰显出独特个性。由此，坑口小学也就具有了自己独有的个性与丰采。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：11，78-79.

[2]蔡元培.蔡元培全集（第四卷）[M].北京：中华书局，1984：177.

[3]毛玉华，孙华美.小原国芳的全人教育思想述评[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2008（11）：190-191.

[4]孟元老.《東京梦华录》注解[M].北京：中国建筑工业出版社，2013：12.

[5]贾顺成.我国古代的蹴鞠运动[J].渭南师专学报（社会科学版），1992（3）：84.

[6]王弼，楼宇烈.老子道德经注校释（第四十二章）[J].北京：中华书局，2008：27.

（作者单位：广州市荔湾区坑口小学 广东广州 510380 ）

责任编辑 徐向阳